Primeiro Anjo

Código VE01-E0005-P

VIEW:439 DATA:2020-03-20

A alusão ao primeiro anjo nos escritos de Ellen se restringe ao texto contido no livro de Revelações 14:6-71 . Neste texto encontramos o evangelho eterno, e refere-se ao termo "Temei a Deus, e dai-lhe glória; porque é chegada a hora do seu juízo", e neste termo encontramos "chegada a hora", como o termo é antigo pode gerar dúvida sobre o tempo do verbo, o qual encontramos atualizado no NVI2 que sita que "pois chegou a hora do seu juízo"2, portanto o verbo está no presente da oração, descrevendo que o juízo ocorre no momento em que o anjo pronuncia, portanto deve-se determinar o tempo em que o anjo pronuncia e assim determinar quando inicia o juízo, "pois chegou a hora do seu juízo"2 no momento que o anjo pronuncia visto o verbo estar no presente.

Deve se ter em mente que a forma escrita no verso da bíblia define que este anjo é anterior ao segundo e terceiro anjos, logo o "chegou a hora do seu juízo"2 se encontra em algum período anterior a estes.

Nos testemunhos de Ellen cita-se que esta mensagem do anjo foi iniciada na abertura do juízo como cita o texto, nos estudos baseados no verso referente a duas mil e trezentas tardes e manhãs, se chegou ao juízo nas proximidades de 1844. Assim a mensagem contida no verso de Revelações 14:6-71 foram aceitas como o texto cita "chegou a hora do seu juízo"2

No texto citado em 3 encontramos que os crentes adventistas pregavam a mensagem do primeiro anjo, pregar a mensagem do primeiro anjo. No texto citado em 4 cita que deve se pregar a mensagem do terceiro anjo, e refere-se que a mensagem o primeiro anjo veio com poder. No texto citado em 5 encontramos as bases para o funcionamento do juízo investigativo, visto que o verso cita "chegou a hora do seu juízo"2 como tempo presente a mensagem do anjo.

Citado no texto 6 cita-se um anjo a voar com a mensagem, e em 7 encontramos referência da pregação da primeira mensagem por "Guilherme Miller e seus cooperadores", não sendo portanto a descrição de uma denominação, e apenas a influência da pregação de uma mensagem, na seqüência o texto 8 desenvolve a análise linear entre o santuário terrestre e o santuário celeste contido no livro de Hebreus, e cita que "chegou a hora do seu juízo"2 está determinado ao sistema de trabalho sacerdotal de Cristo no santuário celestial contido no livro de Hebreus, em que Paulo liga as formas de trabalho do ritual terrestre, como sombras do celeste ainda em 8 encontramos que o erro estava em não basear no ritual do santuário e sim em conceitos puramente pessoais.

Encontra-se no texto 9 a determinação que a mensagem do primeiro anjo foi enviada para a igreja para que ela se separasse dos costumes do mundo, e despertasse e visse o seu mundanismo e apostasia, e define que se a mensagem tivesse sido aceita na igreja, ela se encontraria com o poder dos tempos apostólicos.

Em 10 encontramos a conseqüência de não aceitar a mensagem do primeiro anjo. Recondando que o termo é "chegou a hora do seu juízo"2 ao não tomar atenção a este termo, as igrejas continuaram fazendo o que faziam e não buscaram uma reforma de seus costumes, ligados ao mundanismo, na construção dos textos dos testemunhos de Ellen, encontramos a linearidade na mudança de vida, em desligar do mundanismo e apostasia, e nestes termos que "Desacataram o mensageiro de graça", o problema das igrejas não está relacionado a característica da vinda de Cristo por aqueles dias, mas sim no mundanismo e apostasia que havia, e assim as igrejas se perderam devido a estes problemas, o texto em 11 exemplifica o caso para a guarda dos mandamentos, e que portanto as igrejas se perderiam visto não obedecerem a este termo de aviso, ou seja sem ter o receio do juízo de Deus, não se preocupam com a sua lei, e assim continuam ligados ao mundanismo. No texto 13 encontramos que qualquer igreja se perde quando não aceita a primeira mensagem angélica visto que o segundo é uma condenação e não um chamado para quem não aceitou a primeira mensagem, rejeitar a primeira mensagem recai em condenação da segunda.

Em 12 vemos que o primeiro anjo não é uma igreja e sim um aviso para as igrejas.

No texto em 14 encontramos a análise da não aceitação da primeira mensagem, no qual refere-se a mudança de vida, e desligamento do mundanismo, refere-se as virgens prudentes e néscias relacionadas as igrejas, e que se rejeitar a primeira mensagem angélica recai em não ser beneficiado na segunda, e renegando a primeira e a segunda não podem ver o caminho do santíssimo contido na terceira.

é declarado que a primeira mensagem está intimamente ligado aos mandamentos de Deus e sua obediência como contido no texto 15 e portanto a não aceitação da primeira mensagem é por conseguinte a não aceitação dos mandamentos de Deus, e assim recai em condenação, a primeira mensagem era na realidade o reerguimento dos mandamentos de Deus a tanto tempo adulterados e esquecidos.

Uma visão simplista sobre o que é a primeira, segunda e terceira mensagem angélica determinaria erros sobre o seu real ponto de alerta. No texto 16 encontramos uma alusão sobre a busca sistemática e profunda para conhecer tais mensagens, e suas conseqüências.

Devido a não aceitação correta dos mandamentos de Deus não se pode compreender as mensagens angélicas como citado em 17, tais mensagens são aplicada a pessoas que devem ser "purificados, e embranquecidos, e provados", enquanto isso aqueles que não entendem tais mensagens estão descritos como " nenhum dos ímpios entenderá", logo está ligado que os ímpios não entendem tais mensagens, portanto para sair da classe de ímpios é suficiente compreender as mensagens angélicas, visto "nenhum dos ímpios entenderá", e por isso que há tantas vertentes contra tais mensagens, visto os ímpios não entenderem.

 







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profecia, primeiro anjo, mensagem angélica, três mensagens angélicas, sábado