Melquisedeque e a mudança de sacerdócio
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VIEW:423 DATA:2020-03-20
Uma das grandes formas de gerar controversas bíblicas, é usar o conceito da mudança de sacerdócio. Sacerdócio representa o grupo ou indivíduo que esta entre Deus e os homens. Seria alguém que leva os problemas a Deus e Deus gera solução, ou envia avisos.
O primeiro sacerdócio que encontramos citado, é o sacerdócio de Melquisedeque, em Gênesis 14:18 que diz que o Rei de Salém era o sacerdote do Deus Altíssimo. Aqui temos o primeiro sacerdócio citado na Bíblia.
A questão gerenciada é quando foi feito o pacto com esse sacerdócio, ou seja quando foi falado para Melquisedeque ser sacerdote? Em Hebreus 7, 1 à 4 vemos que Melqusedeque não tem pai, nem mãe, nem inicio de dias nem fim de dias. Assim tal ser é definido sem início e sem fim. Dito que permanece sacerdote para sempre. Assim temos que Melquisedeque permanece sacerdote para sempre. Um ser que não tem pai, nem mãe, nem início de dias nem fim de vida, e que é sacerdote para sempre, esse ser não teria um pacto, ele seria o sacerdote original. Um sacerdote que gerenciaria a lei aos homens, mas não as leis dos mandamentos contidos em ordenanças. E sim a lei que deveria estar inscrita no coração dos homens.
Em Hebreus 7:5 define que os levitas recebiam o dízimo, de acordo com a lei dada ao povo de Israel. Mas lendo Hebreus 7:6 a 8 define que Melquisedeque que recebeu os dízimos, esta em um sacerdócio superior aos do Levitas, de forma que define que os levitas são mortais e que Melquisedeque permanece vivo. Observe que o sacerdócio de Melquisedeque é duradouro, enquanto o de sacerdócio levítico é mortal.
Em Hebreus 7:11 demonstra a imperfeição do sacerdócio Levítico, em detrimento ao sacerdócio da ordem de Melquisedeque, e nessa forma Cristo que não era contado na ordem de Arão, que é a linhagem dos Levitas, Cristo é definido pela ordem de Melquisedeque, o sacerdócio eterno.
E agora temos o verso chave em Hebreus 7:12 que diz "Pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente há também mudança de lei ". E agora devemos fazer algumas perguntas, qual seria a lei que mudou?
Melquisedeque era sacerdote, antes dos Levitas, e o texto diz que o sacerdócio de Melquisedeque é para sempre. O que define que o sacerdócio de Melquisedeque nunca teve fim. Pois se é um sacerdote para sempre, então não finaliza. Mas o sacerdócio dos Levitas, que é dito inferior ao de Melquisedeque esse é finalizado. Assim a mudança da lei, é relativa as leis antigas.
O que define que as leis dos mandamentos contidos em ordenanças, essas foram anuladas, pois compreendem a organização de um povo específico. Mas a ordem de Melquisedeque representa o sacerdócio de todos os homens. E assim a ordem de Melquisedeque nunca se limitou a um grupo de pessoas. Assim as leis definidas no sacerdócio de Melquisedeque, são as mesmas dadas a Adão para a organização de todo o povo mundial. E não para um grupo específico.
As leis do sacerdócio de Melquisedeque esta ligado a lei do Amor, e que se representa sobre as leis inscritas na tábua do coração.
Lendo Tito 2:11 temos que somente a graça de Deus se manifesta salvadora de todos os homens, o que define claramente que em nenhum momento da história do homem a salvação ocorre por mérito humano. Assim o sacerdócio levítico jamais salvou alguém por obras. Jamais alguém foi salvo pelas obras. O que define que o sacerdócio real é o da ordem de Melquisedeque, e não da ordem dos levitas.
Dessa forma a lei que muda, é a lei que separa um povo. Para a verdadeira lei, que sempre existiu, e que sempre existirá, e é relativo as leis inscritas na tábua do coração do homem.
Se lermos Gálatas 3:28 vemos que não existe separação entre os seres humanos, todos são descendentes de Adão, e são filhos de Deus. E assim Cristo que é da ordem de Melquisedeque, é sacerdote para toda humanidade. Assim temos que Melquisedeque, um ser sem pai sem mãe sem genealogia, sacerdote eterno, é sacerdote de todos os homens. Visto que homens são salvos antes de existir Abraão, e antes de Moises escrever a lei dos mandamentos contidos em ordenanças. Assim como ordenanças representam o sistema civil de um povo, as leis que permanecem são as leis para todos os homens.
Por exemplo a lei de não matar, essa é uma lei de ordenança? Desde Adão, matar é errado, ela existe antes dos levitas, existe na época dos levitas e existe depois dos levitas. Assim quando diz que mudando o sacerdócio muda a lei, essa lei esta definindo a lei do sacerdócio. Se fosse toda a lei, então matar que era proibido se tornaria permitido, e isso não é verdade. Não se pode matar. Essa é uma lei dos mandamentos que não é de ordenanças. Outras leis são honrar pai e mãe, não cobiçar, não adulterar, e todas as leis que tem o mesmo fundamento. Essas leis não mudam pois não estão ligadas ao sacerdócio, estão ligados ao que é universalmente correto.
O que mudou foi portanto as regras do sacerdócio, que definia um povo. Podemos ver essa idéia no texto em primeiro aos Coríntios 7:19 que diz que a circuncisão não é nada, mas o importante é obedecer os mandamentos de Deus. Veja que a circuncisão é uma lei que define um povo, essa lei foi mudada, mas os mandamentos de Deus permanecem. Não se mudou os mandamentos de Deus por causa da mudança de sacerdócio, mudou a lei do sacerdócio.
Se os mandamentos de Deus tivessem sido mudados, então o certo seria errado, e o errado seria certo, e o mal seria correto. O que é totalmente sem sentido, dessa forma os mandamentos de Deus que não estão contidos em ordenanças este permanece. De forma que o sacerdócio de Melqusedeque, definido a todos os homens continua, e agora com Cristo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.
O primeiro sacerdócio que encontramos citado, é o sacerdócio de Melquisedeque, em Gênesis 14:18 que diz que o Rei de Salém era o sacerdote do Deus Altíssimo. Aqui temos o primeiro sacerdócio citado na Bíblia.
A questão gerenciada é quando foi feito o pacto com esse sacerdócio, ou seja quando foi falado para Melquisedeque ser sacerdote? Em Hebreus 7, 1 à 4 vemos que Melqusedeque não tem pai, nem mãe, nem inicio de dias nem fim de dias. Assim tal ser é definido sem início e sem fim. Dito que permanece sacerdote para sempre. Assim temos que Melquisedeque permanece sacerdote para sempre. Um ser que não tem pai, nem mãe, nem início de dias nem fim de vida, e que é sacerdote para sempre, esse ser não teria um pacto, ele seria o sacerdote original. Um sacerdote que gerenciaria a lei aos homens, mas não as leis dos mandamentos contidos em ordenanças. E sim a lei que deveria estar inscrita no coração dos homens.
Em Hebreus 7:5 define que os levitas recebiam o dízimo, de acordo com a lei dada ao povo de Israel. Mas lendo Hebreus 7:6 a 8 define que Melquisedeque que recebeu os dízimos, esta em um sacerdócio superior aos do Levitas, de forma que define que os levitas são mortais e que Melquisedeque permanece vivo. Observe que o sacerdócio de Melquisedeque é duradouro, enquanto o de sacerdócio levítico é mortal.
Em Hebreus 7:11 demonstra a imperfeição do sacerdócio Levítico, em detrimento ao sacerdócio da ordem de Melquisedeque, e nessa forma Cristo que não era contado na ordem de Arão, que é a linhagem dos Levitas, Cristo é definido pela ordem de Melquisedeque, o sacerdócio eterno.
E agora temos o verso chave em Hebreus 7:12 que diz "Pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente há também mudança de lei ". E agora devemos fazer algumas perguntas, qual seria a lei que mudou?
Melquisedeque era sacerdote, antes dos Levitas, e o texto diz que o sacerdócio de Melquisedeque é para sempre. O que define que o sacerdócio de Melquisedeque nunca teve fim. Pois se é um sacerdote para sempre, então não finaliza. Mas o sacerdócio dos Levitas, que é dito inferior ao de Melquisedeque esse é finalizado. Assim a mudança da lei, é relativa as leis antigas.
O que define que as leis dos mandamentos contidos em ordenanças, essas foram anuladas, pois compreendem a organização de um povo específico. Mas a ordem de Melquisedeque representa o sacerdócio de todos os homens. E assim a ordem de Melquisedeque nunca se limitou a um grupo de pessoas. Assim as leis definidas no sacerdócio de Melquisedeque, são as mesmas dadas a Adão para a organização de todo o povo mundial. E não para um grupo específico.
As leis do sacerdócio de Melquisedeque esta ligado a lei do Amor, e que se representa sobre as leis inscritas na tábua do coração.
Lendo Tito 2:11 temos que somente a graça de Deus se manifesta salvadora de todos os homens, o que define claramente que em nenhum momento da história do homem a salvação ocorre por mérito humano. Assim o sacerdócio levítico jamais salvou alguém por obras. Jamais alguém foi salvo pelas obras. O que define que o sacerdócio real é o da ordem de Melquisedeque, e não da ordem dos levitas.
Dessa forma a lei que muda, é a lei que separa um povo. Para a verdadeira lei, que sempre existiu, e que sempre existirá, e é relativo as leis inscritas na tábua do coração do homem.
Se lermos Gálatas 3:28 vemos que não existe separação entre os seres humanos, todos são descendentes de Adão, e são filhos de Deus. E assim Cristo que é da ordem de Melquisedeque, é sacerdote para toda humanidade. Assim temos que Melquisedeque, um ser sem pai sem mãe sem genealogia, sacerdote eterno, é sacerdote de todos os homens. Visto que homens são salvos antes de existir Abraão, e antes de Moises escrever a lei dos mandamentos contidos em ordenanças. Assim como ordenanças representam o sistema civil de um povo, as leis que permanecem são as leis para todos os homens.
Por exemplo a lei de não matar, essa é uma lei de ordenança? Desde Adão, matar é errado, ela existe antes dos levitas, existe na época dos levitas e existe depois dos levitas. Assim quando diz que mudando o sacerdócio muda a lei, essa lei esta definindo a lei do sacerdócio. Se fosse toda a lei, então matar que era proibido se tornaria permitido, e isso não é verdade. Não se pode matar. Essa é uma lei dos mandamentos que não é de ordenanças. Outras leis são honrar pai e mãe, não cobiçar, não adulterar, e todas as leis que tem o mesmo fundamento. Essas leis não mudam pois não estão ligadas ao sacerdócio, estão ligados ao que é universalmente correto.
O que mudou foi portanto as regras do sacerdócio, que definia um povo. Podemos ver essa idéia no texto em primeiro aos Coríntios 7:19 que diz que a circuncisão não é nada, mas o importante é obedecer os mandamentos de Deus. Veja que a circuncisão é uma lei que define um povo, essa lei foi mudada, mas os mandamentos de Deus permanecem. Não se mudou os mandamentos de Deus por causa da mudança de sacerdócio, mudou a lei do sacerdócio.
Se os mandamentos de Deus tivessem sido mudados, então o certo seria errado, e o errado seria certo, e o mal seria correto. O que é totalmente sem sentido, dessa forma os mandamentos de Deus que não estão contidos em ordenanças este permanece. De forma que o sacerdócio de Melqusedeque, definido a todos os homens continua, e agora com Cristo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.
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sacerdócio, melquisedeque, mudança da lei, leis dos mandamentos contidos em ordenanças, Cristo sacerdote, Sacerdote Eterno.