Analisando Azazel
Código VD03-E0011-P
VIEW:420 DATA:2020-03-20
Azazel, devido sua construção Bíblica, é definido como nome próprio. Sua aparição como termo bíblico aparece em Levíticos 16:8 , 16:10, e 16:26.
Mas a definição de Azazel, é um nome anterior ao período de Moisés. Sua alusão a outros povos determina o nome de uma entidade demoníaca, e esta em contrafação, com o nome de Deus. E ocorre no ponto final da Expiação dos pecados no ritual do santuário.
Os pecados eram definidos para Deus, e depois para o bode para Azazel, e tal bode deveria morrer sozinha no deserto, sem a ação de homem algum.
Segundo a literatura apócrifa e rabínica, Azazel esta na classificação de demônios muito antigos. Define-se como a personificação da impureza, para onde o bode se direciona. Gerando a idéia que a impureza volta para o seu produtor.
Normalmente o sacrifício é feito em louvor a entidade, mas nesse caso, o bode a Azazel, não é sacrificado, é apenas enviado. Não havendo o sacrifício, tal entidade não é louvada. De fato o conceito é o contrário de um louvor.
No livro de Enoque, reitera que Azazel, é o líder dos gigantes rebeldes, antes do dilúvio. Sendo ele o que ensina o mal, como a guerra, e luxúria. Ainda em Enoque define que Azazel seria amarrado e acorrentado, e ficaria na escuridão até o dia do Juízo, quando seria lançado para o fogo.
A ideia de Azazel, como sedutor de Homens e Mulheres, era uma ideia comum entre os rabinos.
Se idealiza que Azazel, seja a principal classe de demônios das antigas culturas semíticas.
A forma mais clara de Azazel, é que sua moradia se encontra no deserto. Em todas as análises desse nome, vemos sua morada em desertos pedregosos.
Podemos ver esse fato no verso bíblico, em que Jesus foi levado ao deserto e se encontrou com satanás.
Em Mateus 4:1 observamos que Jesus foi enviado ao deserto para ser tentado pelo diabo. Vemos um paralelo de Azazel, o demônio do deserto, com o texto contido em Mateus. Os outros evangelhos citam o mesmo fato. Demonstrando claramente que o demônio se encontrava no deserto.
Assim existe um elo claro entre Azazel, e o conceito do mal, que não pode ser anulado.
Assim Azazel, é o ser que tenta o ser humano a cometer o pecado, sendo assim tal ser é o que tentou a Eva, e nos livros apócrifos, define como quem ensinou os povos antes do dilúvio a fazerem o mal, até serem mortos pelo dilúvio.
Azazel, portanto é o líder e fomentador de todos os pecados cometidos.
Mas a definição de Azazel, é um nome anterior ao período de Moisés. Sua alusão a outros povos determina o nome de uma entidade demoníaca, e esta em contrafação, com o nome de Deus. E ocorre no ponto final da Expiação dos pecados no ritual do santuário.
Os pecados eram definidos para Deus, e depois para o bode para Azazel, e tal bode deveria morrer sozinha no deserto, sem a ação de homem algum.
Segundo a literatura apócrifa e rabínica, Azazel esta na classificação de demônios muito antigos. Define-se como a personificação da impureza, para onde o bode se direciona. Gerando a idéia que a impureza volta para o seu produtor.
Normalmente o sacrifício é feito em louvor a entidade, mas nesse caso, o bode a Azazel, não é sacrificado, é apenas enviado. Não havendo o sacrifício, tal entidade não é louvada. De fato o conceito é o contrário de um louvor.
No livro de Enoque, reitera que Azazel, é o líder dos gigantes rebeldes, antes do dilúvio. Sendo ele o que ensina o mal, como a guerra, e luxúria. Ainda em Enoque define que Azazel seria amarrado e acorrentado, e ficaria na escuridão até o dia do Juízo, quando seria lançado para o fogo.
A ideia de Azazel, como sedutor de Homens e Mulheres, era uma ideia comum entre os rabinos.
Se idealiza que Azazel, seja a principal classe de demônios das antigas culturas semíticas.
A forma mais clara de Azazel, é que sua moradia se encontra no deserto. Em todas as análises desse nome, vemos sua morada em desertos pedregosos.
Podemos ver esse fato no verso bíblico, em que Jesus foi levado ao deserto e se encontrou com satanás.
Em Mateus 4:1 observamos que Jesus foi enviado ao deserto para ser tentado pelo diabo. Vemos um paralelo de Azazel, o demônio do deserto, com o texto contido em Mateus. Os outros evangelhos citam o mesmo fato. Demonstrando claramente que o demônio se encontrava no deserto.
Assim existe um elo claro entre Azazel, e o conceito do mal, que não pode ser anulado.
Assim Azazel, é o ser que tenta o ser humano a cometer o pecado, sendo assim tal ser é o que tentou a Eva, e nos livros apócrifos, define como quem ensinou os povos antes do dilúvio a fazerem o mal, até serem mortos pelo dilúvio.
Azazel, portanto é o líder e fomentador de todos os pecados cometidos.
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