Erros da novela Gênesis: Qual oferta? Cordeiro de Deus ou fruto de Deus?
Código VD11-E0012-P
VIEW:458 DATA:2020-03-20
Um fator da novela, é incluir que os personagens não sabem o que devem fazer sobre a vontade de Deus, como se Deus não informasse corretamente as coisas. Vemos no início de Gênesis que Deus informava todas as coisas antes mesmo delas acontecerem. Assim deveria fazer a construção temática de que Deus informaria o que ele deseja, e não a idéia de um Deus que deixa a pessoa sem saber o caminho correto a fazer.
No segundo capítulo da novela, vemos a cena de Caim dando frutos, e Abel o cordeiro. No enredo da trama da novela, a idéia gerada é que a oferta de Caim não foi aceita, por ter escolhido frutos ruins. E aceito a oferta de Abel, por ter escolhido o melhor das ovelhas. Então estava definido no enredo, que o problema estava na escolha, e não no objeto oferecido.
Mas será mesmo que o problema estava em que Caim não ofereceu o melhor dos frutos, e sim que era incorreto oferecer frutos? Se lermos em Hebreus 9:22, temos que sem derramamento de sangue não a remissão, remissão, significa perdão, indulgência, ou misericórdia. Mas tal derramamento de sangue esta ligado ao verso de João 1:29, que diz que Jesus é o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Não seria a oferta determinada para Caim, também um cordeiro? Se lermos João 5:39, temos que as escrituras testificam de Jesus. Assim, não seria o ato de oferecer um cordeiro como a definição que Jesus é o cordeiro que tira o pecado do mundo?
Para determinar isso, devemos ver se temos o período quando a Bíblia cita para oferecer um holocausto. Se lermos Gênesis 8:20 temos que Noé ofereceu animais em holocausto, sobre o altar, depois que foi salvo do dilúvio. Mas não ocorre texto dizendo que era para oferecer holocausto antes, o que define que já era um fato conhecido antes do dilúvio. E que liga com o ato de Jesus ser o cordeiro de Deus, mesmo tais pessoas não entendendo isso. Podemos ter ainda mais certeza disso observando o verso de Gênesis 22:7 em que Isaque pergunta para Abraão, onde esta o cordeiro para holocausto. O que claramente determina que tais pessoas em Gênesis, sabiam do conceito de cordeiro para holocausto, representando, o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
Assim o ato de definir que o erro de Caim, foi escolher frutas ruins, e não em representar o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, para fazer a conexão de que aquelas ofertas que Deus aceita, é Jesus, e não o que temos a oferecer. Gera um problema doutrinário, ou uma falha doutrinária nesse ponto.
O fato real seria que tanto Caim, quanto Abel, deveriam oferecer uma representação de Cristo, um animal que representasse a morte de Cristo, e essa representação determinaria que nada que o homem tem, ele pode dar como remissão dos pecados, apenas Jesus pode remir os pecados. Definindo claramente que somente Jesus pode ser a ponte entre Deus e o homem. Se lermos Atos 4:12 temos que não há nenhum outro a não ser Jesus Cristo. E por isso, temos que o erro de Caim, foi não obedecer a Deus, e oferecer o que Deus não determina, pois o que determina, é o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
No segundo capítulo da novela, vemos a cena de Caim dando frutos, e Abel o cordeiro. No enredo da trama da novela, a idéia gerada é que a oferta de Caim não foi aceita, por ter escolhido frutos ruins. E aceito a oferta de Abel, por ter escolhido o melhor das ovelhas. Então estava definido no enredo, que o problema estava na escolha, e não no objeto oferecido.
Mas será mesmo que o problema estava em que Caim não ofereceu o melhor dos frutos, e sim que era incorreto oferecer frutos? Se lermos em Hebreus 9:22, temos que sem derramamento de sangue não a remissão, remissão, significa perdão, indulgência, ou misericórdia. Mas tal derramamento de sangue esta ligado ao verso de João 1:29, que diz que Jesus é o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Não seria a oferta determinada para Caim, também um cordeiro? Se lermos João 5:39, temos que as escrituras testificam de Jesus. Assim, não seria o ato de oferecer um cordeiro como a definição que Jesus é o cordeiro que tira o pecado do mundo?
Para determinar isso, devemos ver se temos o período quando a Bíblia cita para oferecer um holocausto. Se lermos Gênesis 8:20 temos que Noé ofereceu animais em holocausto, sobre o altar, depois que foi salvo do dilúvio. Mas não ocorre texto dizendo que era para oferecer holocausto antes, o que define que já era um fato conhecido antes do dilúvio. E que liga com o ato de Jesus ser o cordeiro de Deus, mesmo tais pessoas não entendendo isso. Podemos ter ainda mais certeza disso observando o verso de Gênesis 22:7 em que Isaque pergunta para Abraão, onde esta o cordeiro para holocausto. O que claramente determina que tais pessoas em Gênesis, sabiam do conceito de cordeiro para holocausto, representando, o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
Assim o ato de definir que o erro de Caim, foi escolher frutas ruins, e não em representar o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, para fazer a conexão de que aquelas ofertas que Deus aceita, é Jesus, e não o que temos a oferecer. Gera um problema doutrinário, ou uma falha doutrinária nesse ponto.
O fato real seria que tanto Caim, quanto Abel, deveriam oferecer uma representação de Cristo, um animal que representasse a morte de Cristo, e essa representação determinaria que nada que o homem tem, ele pode dar como remissão dos pecados, apenas Jesus pode remir os pecados. Definindo claramente que somente Jesus pode ser a ponte entre Deus e o homem. Se lermos Atos 4:12 temos que não há nenhum outro a não ser Jesus Cristo. E por isso, temos que o erro de Caim, foi não obedecer a Deus, e oferecer o que Deus não determina, pois o que determina, é o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
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Tags
cordeiro, Caim, Abel, cordeiro de Deus, Jesus, holocausto, ritual do santuário