Revelações 1:18 a 20 - As chaves do Hades e de Thanatos

VIEW:443 DATA:2021-09-01

Vimos anteriormente que Jesus define guiar sua igreja, e diz a João para não temer. Mas o filho do homem continua dizendo, em revelações 1:18.
Eu sou o primeiro e o último,e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do inferno. 
Os fatos aqui definem claramente que se esta falando de Jesus, e que este morreu. E define claramente que tem as chaves da morte e do inferno.
No grego temos o termo Hades, e Thanatos. Definindo o local, e a situação, ou seja Thanatos, é quando esta morto, e Hades, é o local onde se fica quando morre.
Em Eclesiastes 12:7 podemos ler.
e o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu. 
Dessa forma o verso em revelações idealiza que Jesus faz o pó se unir novamente ao espírito, e assim o homem volta a ser alma vivente.
Mas se continuarmos a ler em revelações 1, 19 e 20 temos.
Escreve, pois, as coisas que viste, e as que são, e as que hão de acontecer depois destas. 
Quanto ao mistério das sete estrelas que viste na minha mão direita e aos sete candeeiros de ouro, as sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas. 
Veja que nestes versos temos claramente que o Filho do Homem define que João escreva tais coisas, pois demonstra a importância de tal conteúdo.
Muitas pessoas questionam o estudo do livro de Revelações do apocalipse, mas se considerarmos que esse livro foi escrito por inspiração, temos que essa mesma inspiração, considerou de extrema importância estudar este escritos.
Demonstrando a importância, tanto das sete igrejas, como dos sete anjos.
Isso remete que é necessário uma ação prática de trabalho em relação ao cumprimento de Revelações. O livro não foi escrito para ser meramente estudado, mas é uma alerta para trabalhar na causa, mediante a vontade de Cristo.
De forma que aquele que faz a vontade de Cristo faz parte da igreja, e assim aquele que não faz sua vontade, então não faz parte da igreja de Deus. Isso não é uma análise teórica, mas o fundamento da prática.
Aquele que não esta na obra, não faz parte dessa visão dada a João.
 

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