A Jerusalém dos tempos atuais
Código VH02-E0008-P
VIEW:417 DATA:2020-03-20
Atualmente não se determina mais como Antiga Jerusalém e sim Jerusalém, tal cidade é grandemente alterada em relação a Antiga Jerusalém, sua estrutura Geopolítica foi modificada e se tornou uma cidade relacionada ao patrimônio histórico religioso da humanidade, sendo proibido alterações nos monumentos históricos e religiosos, sendo uma cidade não controlada pelos Judeus e sim gerenciada indiretamente e diretamente por países mais poderosos. No mapa temos a seguinte construção: Jerusalém se tornou uma colcha de retalhos religiosos, divididos através de tratados internacionais organizados por países militarmente fortes e imposto sobre Jerusalém tal construção é totalmente diferente da Antiga Jerusalém. Jerusalém se tornou uma colcha de retalhos para ser dividida entre vários povos que se determinaram possuidores da cultura religiosa de setores de Jerusalém. Dividia entre Cristãos, Gregos, Árabes, Armênios e Judeus, tal cidade não possui mais a característica hegemônica racial e religiosa da Antiga Jerusalém, atualmente recortada por templos Cristãos de várias linhagens, templos árabes adoradores de Allah e muitos outros templos, Jerusalém não se distingue mais como a cidade do Monte Sagrado ao Senhor devido a falta de caráter único de adoração, e principalmente através da dominação árabe do Monte Moriah através da mesquita de Omar, ou Oman.
Vemos as Divisões da cidade de Jerusalem relacionada a Antiga Cidade sendo que o bairro Judeu é apenas um pedaço de Jerusalem, sendo que o monte Moriah se tornou total dominação das mesquitas árabes, composta da Esplanada das Mesquitas, a região sagrada Haram-al Sharif, a Cupula do Rochedo com a mesquita de Pedra e a Mesquita al-Aqsa, fazendo parte das colunas do Templo de Omar. Em 129-130 o imperador Adriano visita a cidade e decide pela sua reconstrução segundo um plano completamente novo. Adriano renomeou a cidade de Aelia Capitolina. Em 324 o imperador Constantino decide que a cidade deve regressar ao seu nome antigo de Jerusalém. A imperatriz bizantina Eudocia autoriza o regresso dos judeus a Jerusalém (438),Em 638 o califa Omar conquista Jerusalém. Duas mesquitas são construídas na área da esplanada do Templo: A Cúpula da Rocha (691) e a Mesquita de Al-Aqsa (715), Em 1517 a Palestina e a cidade de Jerusalém caem sob o domínio otomano que duraria até 1917. Sob o domínio do sultão Solimão, O Magnífico, Jerusalém conhece a paz e a tolerância religiosa.
Tendo em Mente que o Monte Moriah é o local de posicionamento do Templo Sagrado, escolhido por Yahew como é a tradução de Moriah1.
E tendo em mente que Jerusalém foi construída por causa do Templo, vemos uma descaracterização da Antiga Jerusalém sobre a Jerusalém atual.
Enquanto a antiga possui a construção do Templo a Yahew no qual Israel se dirigia anualmente, na Jerusalém atual foi totalmente dominada pela religião árabe.
Moriá é a designação dada a uma colina rochosa onde o Rei Salomão construiu o templo para Deus. Foi o seu pai, o Rei Davi, que adquiriu o terreno do jebuseu Araúna para erigir ali um altar segundo: 2Samuel 24:16-25; 1Crónicas 21:15-28; 2Crónicas 3:1.
Atualmente, o santuário islâmico conhecido como Domo do Rocha ou Cúpula da Rocha fica no alto do monte Moriá.
O Segundo Templo, foi destruído em 70 pelos romanos, com a excepção do muro ocidental, conhecido como Muro das Lamentações, que ainda se conserva e que constitui o lugar de peregrinação mais importante para os judeus. Segundo a tradição judaica, é o sítio onde deverá construir-se o terceiro e último templo nos tempos do Messias.
Segundo a ortodoxia judaica, os judeus não devem penetrar no Monte do Templo porque o consideram um lugar sagrado profanado e porque poderiam, sem querer, violar o sancta sanctorum do desaparecido templo, isto é, a zona do mesmo cuja entrada só estava permitida, e ainda é assim, ao sumo sacerdote. É acessível aos cristãos se obedecerem a certos estritos regulamentos.
Atualmente, a esplanada é um dos lugares sagrados mais disputados do mundo.
A Esplanada das Mesquitas ou Monte do Templo é um lugar sagrado na cidade velha de Jerusalém. Também é conhecida como Al-Haram ash-Sharif (الحرام الشريف, o Nobre Santuário) pelos muçulmanos e como Har Ha-Bayit (הר הבית Monte da Casa ou Monte do Templo, em alusão ao antigo templo) pelos judeus e cristãos.
Na zona encontram-se também dois dos templos mais importantes do Islão, a Mezquita de Al-Aqsa, que é a maior mesquita de Jerusalém, e a Cúpula da Rocha, construídas ambas no século VII. A segunda deve o seu nome a albergar no seu interior a pedra que, segundo a tradição, Abraão usou para colocar o seu filho em sacrifício (segundo a Bíblia, Isaac, ou, segundo o Corão, Ismael). A tradição islâmica afirma que foi dessa mesma pedra que Maomé subiu ao Céu. A cúpula é um dos lugares mais representativos da cidade.
1. H4179 - מריּה / מוריּה - môrîyâh - BDB Definição: - Moriah = Escolhido por Jehovah
No ano 70 d.C. foi destruída a cidade de Jerusalém, tal fator é determinado pela profecia de Daniel "destruirá a cidade e o santuário,"10.5.22015. Daniel se encontrava no período persa, após tal período ocorreu a reconstrução de Jerusalém e do templo e assim permanecendo até 70 d.C. Vemos que em10.5.22015 encontramos "e o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário"10.5.22015. Encontramos ainda na sequência em 10.5.22016. Aqui enfoca que o "virá o assolador"10.5.22016 e sobre ele "a destruição determinada, a qual será derramada"10.5.22016 determinando a destruição, ao lermos "e o seu fim será com uma inundação"10.5.22015, "e até o fim haverá guerra"10.5.22015. Sobre a idéia pertinente ao texto notamos que não haverá mais paz sobre Jerusalem até que venha o fim visto "e até o fim haverá guerra"10.5.22015. Descaracterizando o nome como local de paz. Vemos que descaracteriza a idéia a Jerusalém do Salmo de Davi contido em 10.5.(16093, 16097-16099). Vemos que tanto a paz, como o templo são descaracterizados até o fim pois "e até o fim haverá guerra"10.5.22015, e sabendo que não há mais a casa do Senhor no monte determinado por Yaveh (Moriá) temos a descaracterização da cidade. O muro das lamentações trata-se do único vestígio do antigo templo de Herodes, erigido por Herodes o Grande no lugar do Templo de Jerusalém inicial. Foi destruído por Tito no ano de 70. Muitos fieis judeus visitam o Muro das Lamentações para orar e depositar seus desejos por escrito. O Muro das Lamentações, ou Muro Ocidental, (Qotel HaMa\"*"aravi í¤í«í¥úí¬ í¤í®í²í¸áé em hebraico), é o local mais sagrado do judaísmo. Tito Flávio Vespasiano Augusto (em latim Titus Flavius Vespasianus Augustus) (Roma, 30 de Dezembro de 39 - Aquae Cutiliae, Sabina, 13 de Setembro de 81) Imperador romano entre os anos de 79 e 81. Foi o filho mais velho e sucessor de Vespasiano. Durante o reinado de seu pai, Tito lutou na rebelião judia na Palestina, tomando e arrasando Jerusalém (70).
A Jerusalém dos tempos atuais suas divisões.
Vemos as Divisões da cidade de Jerusalem relacionada a Antiga Cidade sendo que o bairro Judeu é apenas um pedaço de Jerusalem, sendo que o monte Moriah se tornou total dominação das mesquitas árabes, composta da Esplanada das Mesquitas, a região sagrada Haram-al Sharif, a Cupula do Rochedo com a mesquita de Pedra e a Mesquita al-Aqsa, fazendo parte das colunas do Templo de Omar. Em 129-130 o imperador Adriano visita a cidade e decide pela sua reconstrução segundo um plano completamente novo. Adriano renomeou a cidade de Aelia Capitolina. Em 324 o imperador Constantino decide que a cidade deve regressar ao seu nome antigo de Jerusalém. A imperatriz bizantina Eudocia autoriza o regresso dos judeus a Jerusalém (438),Em 638 o califa Omar conquista Jerusalém. Duas mesquitas são construídas na área da esplanada do Templo: A Cúpula da Rocha (691) e a Mesquita de Al-Aqsa (715), Em 1517 a Palestina e a cidade de Jerusalém caem sob o domínio otomano que duraria até 1917. Sob o domínio do sultão Solimão, O Magnífico, Jerusalém conhece a paz e a tolerância religiosa.
A Descaracterização da Região do Monte Moriah.
Tendo em Mente que o Monte Moriah é o local de posicionamento do Templo Sagrado, escolhido por Yahew como é a tradução de Moriah1.
E tendo em mente que Jerusalém foi construída por causa do Templo, vemos uma descaracterização da Antiga Jerusalém sobre a Jerusalém atual.
Enquanto a antiga possui a construção do Templo a Yahew no qual Israel se dirigia anualmente, na Jerusalém atual foi totalmente dominada pela religião árabe.
Moriá é a designação dada a uma colina rochosa onde o Rei Salomão construiu o templo para Deus. Foi o seu pai, o Rei Davi, que adquiriu o terreno do jebuseu Araúna para erigir ali um altar segundo: 2Samuel 24:16-25; 1Crónicas 21:15-28; 2Crónicas 3:1.
Atualmente, o santuário islâmico conhecido como Domo do Rocha ou Cúpula da Rocha fica no alto do monte Moriá.
O Segundo Templo, foi destruído em 70 pelos romanos, com a excepção do muro ocidental, conhecido como Muro das Lamentações, que ainda se conserva e que constitui o lugar de peregrinação mais importante para os judeus. Segundo a tradição judaica, é o sítio onde deverá construir-se o terceiro e último templo nos tempos do Messias.
Segundo a ortodoxia judaica, os judeus não devem penetrar no Monte do Templo porque o consideram um lugar sagrado profanado e porque poderiam, sem querer, violar o sancta sanctorum do desaparecido templo, isto é, a zona do mesmo cuja entrada só estava permitida, e ainda é assim, ao sumo sacerdote. É acessível aos cristãos se obedecerem a certos estritos regulamentos.
Atualmente, a esplanada é um dos lugares sagrados mais disputados do mundo.
A Esplanada das Mesquitas ou Monte do Templo é um lugar sagrado na cidade velha de Jerusalém. Também é conhecida como Al-Haram ash-Sharif (الحرام الشريف, o Nobre Santuário) pelos muçulmanos e como Har Ha-Bayit (הר הבית Monte da Casa ou Monte do Templo, em alusão ao antigo templo) pelos judeus e cristãos.
Na zona encontram-se também dois dos templos mais importantes do Islão, a Mezquita de Al-Aqsa, que é a maior mesquita de Jerusalém, e a Cúpula da Rocha, construídas ambas no século VII. A segunda deve o seu nome a albergar no seu interior a pedra que, segundo a tradição, Abraão usou para colocar o seu filho em sacrifício (segundo a Bíblia, Isaac, ou, segundo o Corão, Ismael). A tradição islâmica afirma que foi dessa mesma pedra que Maomé subiu ao Céu. A cúpula é um dos lugares mais representativos da cidade.
1. H4179 - מריּה / מוריּה - môrîyâh - BDB Definição: - Moriah = Escolhido por Jehovah
A Determinação da destruição.
No ano 70 d.C. foi destruída a cidade de Jerusalém, tal fator é determinado pela profecia de Daniel "destruirá a cidade e o santuário,"10.5.22015. Daniel se encontrava no período persa, após tal período ocorreu a reconstrução de Jerusalém e do templo e assim permanecendo até 70 d.C. Vemos que em10.5.22015 encontramos "e o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário"10.5.22015. Encontramos ainda na sequência em 10.5.22016. Aqui enfoca que o "virá o assolador"10.5.22016 e sobre ele "a destruição determinada, a qual será derramada"10.5.22016 determinando a destruição, ao lermos "e o seu fim será com uma inundação"10.5.22015, "e até o fim haverá guerra"10.5.22015. Sobre a idéia pertinente ao texto notamos que não haverá mais paz sobre Jerusalem até que venha o fim visto "e até o fim haverá guerra"10.5.22015. Descaracterizando o nome como local de paz. Vemos que descaracteriza a idéia a Jerusalém do Salmo de Davi contido em 10.5.(16093, 16097-16099). Vemos que tanto a paz, como o templo são descaracterizados até o fim pois "e até o fim haverá guerra"10.5.22015, e sabendo que não há mais a casa do Senhor no monte determinado por Yaveh (Moriá) temos a descaracterização da cidade. O muro das lamentações trata-se do único vestígio do antigo templo de Herodes, erigido por Herodes o Grande no lugar do Templo de Jerusalém inicial. Foi destruído por Tito no ano de 70. Muitos fieis judeus visitam o Muro das Lamentações para orar e depositar seus desejos por escrito. O Muro das Lamentações, ou Muro Ocidental, (Qotel HaMa\"*"aravi í¤í«í¥úí¬ í¤í®í²í¸áé em hebraico), é o local mais sagrado do judaísmo. Tito Flávio Vespasiano Augusto (em latim Titus Flavius Vespasianus Augustus) (Roma, 30 de Dezembro de 39 - Aquae Cutiliae, Sabina, 13 de Setembro de 81) Imperador romano entre os anos de 79 e 81. Foi o filho mais velho e sucessor de Vespasiano. Durante o reinado de seu pai, Tito lutou na rebelião judia na Palestina, tomando e arrasando Jerusalém (70).
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