O dízimo no tempo patriarcal

VIEW:430 DATA:2020-03-20

O primeiro dízimo é um mistério, mas na Bíblia encontramos o dízimo pela primeira vez no verso, Gen 14:20 nesse verso Melquisedeque recebe o dízimo. Mas a palavra dízimo não aparece na Bíblia em fatos anteriores a esse. Isso não quer dizer que esse é o primeiro dízimo apenas que é o primeiro relato, visto não haver pedidos de dízimo anteriormente contidos na Bíblia, isso também não quer dizer que não tenha havido pedido.

De fato, por Abraão dar o dizimo, é lógico que tenha havido algo que tenha determinado que deveria o fazer e saber o que seria o dízimo. Podemos supor três fatos:

• O dízimo foi uma idéia de Abraão que a criou de repente.
• O dízimo era um costume da região de onde havia vindo.
• O dízimo foi uma ordem dada antes.

Alguns comentaristas bíblicos DB5269 citam 1sa 8:17 como uma demonstração de que dízimo poderia ser dado ao rei, demarcando o dízimo como um costume antigo, em que era dado ao senhor protetor. De fato, caso o dízimo fosse apenas dado para divindades, o texto em 1sa 8:17 determinaria que ali estaria ocorrendo uma idolatria, a questão é que essa ordem estava vindo de um profeta.

Temos que os dízimos eram encontrados nos povos "gregos, romanos, cartagineses e árabes" DB5269, o que novamente vemos que o dízimo era uma característica que veio antes de Abraão. A principal lógica é que Abraão tenha copiado esse sistema de outros povos ou de Ur dos caldeus. Isso também não irá negar que Deus tenha dado essa ordem em tempos muito antigos e os povos tenham assimilado. O que temos é que pelas datas e pelos povos esse modo de agir não tenha sido adotado pelos "gregos, romanos, cartagineses e árabes" DB5269 por causa de Abraão e sim o contrário.

Nesse sentido o dízimo era um pacto, uma vez estabelecido, o pactuante era obrigado a cumprir seu pacto. De fato, podemos ver esse pacto também no verso Gen 28:22, e aqui Jacó define o pacto do dízimo de tudo que possuía.

Mas o dízimo era para quem? De fato não havia levitas na época de Abraão, nem tão pouco na época de Jacó. Visto que os levitas são descendentes de Levi, e Levi filho de Israel, que é a modificação do nome de Jacó, ou seja, Jacó nem era casado quando definiu o dízimo, e Abraão nem tinha tido o filho que seria o pai de Jacó, logo os dois dízimos jamais seriam para nenhum conceito de levita.

Assim, o que temos é que o dízimo era para o representante de Deus. No caso de Abraão seria Melquisedeque, mas no caso de Jacó não foi citado na Bíblia. No período Mosaico, os representantes de Deus eram definidos como levitas. Nesse caso o dízimo se direcionava aos levitas.

Mas os dízimos são anteriores a separação dos hebreus como povo. Se define que a separação como povo se deva a circuncisão, ela ocorre  no verso Gen 17:10, mas o dízimo aparece anteriormente no verso Gen 14:20, o que remete a antes da geração dos hebreus como povo. O que determina que Abraão deu os dízimos por ser um servo de Deus, e não por participar do povo de Israel.

Mas o que era dado? Gen 14:20, define o termo "tudo" em hebraico sobre o número H3605, esse termo define como "tudo", no sentido direto. Nas normas divinas tanto a terra como as pessoas não eram de posse humana, mas os objetos e os alimentos cultivados eram de posse humana. Assim, o "tudo" se referia a alimentos e riquezas. Em Gen 28:22 novamente aparece o termo "tudo" H3605 com relação a Jacó.

O sistema monetário na época de Abraão ou Jacó, envolvia metais, pedras com brilhos e principalmente animais. Ainda hoje povos do oriente médio usam tais coisas como valor monetário. Os alimentos e as riquezas eram definidas separadamente. Em Gen 14:11 temos o mantimento H400 como alimento e os bens H7399 como riquezas. E assim o termo "tudo" definido nos dízimos envolviam tais coisas.

De fato, podemos notar que Abraão deu o dízimo a Melquisedeque, e que Melquisedeque tenha dado pão e vinho Gen 14:18, o que é um tanto duvidoso que Abraão tenha dado alimento como dízimo e recebido alimento. A ideia pertinente é que o tudo H3605 estava ligado a objetos valiosos, e alimentos não transformados. Mas em hipótese alguma podemos criar uma lógica que o "tudo" H3605 aqui seria apenas mantimento. Mesmo no verso de Gen 28:22, o "tudo" não seria mantimento, pois Jacó vem definindo que as suas riquezas eram os animais que tinha conseguido.

Esses relatos demonstram que o dízimo é antes de haver levitas, e antes de haver circuncisão para Israel. Definindo que não existindo as leis dos mandamentos contidos em ordenanças para o povo de Israel, havia o dízimo como pacto entre Deus e o pactuante. E que tal não era somente alimento, ou somente riquezas, eram composto de tudo. E que o que definimos hoje como dinheiro, para os patriarcas seriam considerados como animais, metais ou objetos de valor.

 

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