Entendendo o termo predestinação

VIEW:477 DATA:2020-03-20

Quando buscamos a teologia sobre predestinação, encontramos somente tal termo nas cartas de Paulo, ou seja o termo em si é diretamente grego. Devemos portanto saber que uma tradução muita das vezes esta vinculado a idéia do tradutor para facilitar a compreensão de quem lê mas isso pode ser falho se a pessoa não conhece termos que existem no grego mas não existem no português, por exemplo o termo "saudade", não existe o termo nas línguas nordicas, assim se tal não compreender o funcionamento do termo, nenhuma palavra inglesa sera entendida como saudade, pois eles não tem um sinônimo para o termo. Assim também acontece com termos gregos e termos hebraicos, quando se procura traduzi-los para o português.

Portanto temos tal termo apenas no novo testamento, e nunca vinculado a mensagens de Cristo, ou seja é um conceito pós-Cristo. Também tal termo grego não se encontra em nenhum local da sepituaginta. Portanto a idéia do termo é apenas vinculado a fundamentos do conceito Paulino. Os textos que se tem com o termo são cinco^1,2,3,4,5. E o termo fundamental é "????????? proorizo?"⁶, que é a união de dois radicais, "???? pro"⁷, e "??????? horizo?"⁸, desvinculando-se de qualquer conceito teológico o termo direto é (além do horizonte), visto que "???? pro"⁷, envolve o termo depois ou a frente e "??????? horizo?"⁸, vem do conceito de horizonte.

Por que se analisa um termo diretamente? Por que se o fundamento teológico de sua tradução for contrário ou anulativo ao termo direto então o fundamento teológico esta correto, ou o escritor no caso de Paulo, deveria usar um termo correto. O que se analisa em teologia que é algo errado, se idealiza que o escritor bíblico tenha escolhido o termo correto, logo o erro vincula ao tradutor ao fugir do fundamento da tradução direta. Assim em português é colocado o termo como "predestiou"¹, a origem da palavra latina é "praedestinatio"⁹, e aqui temos o primeiro problema, sua etmologia não é grega é latina. O termo "pré" é grego (pre-anterioridade, superioridade pré-natal, predomínio), ora o termo pré envolve algo anterior, e o termo "???? pro"⁷, algo posteior. Vamos por exemplo trocar o significado "???? pro"⁷, e "??????? horizo?"⁸, o termo além do horizonte não seria correto dizer pré-horizonte, e sim pós-horizonte.

Se lermos apartir de Romanos¹, temos sua base em grego¹⁰, na tradução temos "Porque os que dantes conheceu, também os predestinou"¹, na versão portuguesa temos dois termo "os"¹, na versão original grega não temos nenhum. Visto a tradução direta é "por que quem conheceu também predestinou (viu além)", assim "os" é um acrescimo. Ou seja o termo envolve saber quem é, e o que irá fazer. Duas coisas é claro, se eu conheço alguém não se pode predestinar, no conceito de faze-lo ser diferente do que conheço. Pois se conheço e faço ser outra coisa então não conheço. O ato de conhecer envolve saber o que fará, por isso "????????? proorizo?"⁶, é o termo de ver o que aquele que se conhece irá fazer. O termo conhecer no texto é "??????????? - progino?sko?"¹¹, usa se o mesmo termo "???? pro"⁷, ou seja para que dissermos que predestinar é fazer alguém ser o que eu desejo, então conhecer seria fazer tal pessoa ser quem eu quero. O que é irracional dizer que conhecer alguém é faze-lo ser o que eu quero. Conhecer alguém é saber o que tal pessoa é, e não faze-lo ser o que desejo, da mesma forma predestinar conforme o termo grego não pode ser a idéia de que alguém faça o que desejo que faça, e sim que se saiba o que tal ira fazer, pois se observa além do horizonte, ou se vê aquilo que esta oculto, pois esta além da visão.

Em Efésios², temos sua origem grega¹², diretamente temos (predestinou a nós que adotou por Jesus), na tradução portuguesa temos "e nos predestinou para sermos filhos de adoção"², não tem o termo "para sermos"², o que temos é que as traduções acrescentam fundamentos pronominais que não estão no original. A versão NVI ainda diz "Em amor nos predestinou"¹³, ou seja acrescentou o termo amor onde não existia. Essas alterações são o fundamento para atrapalhar o entendimento direto do termo "????????? proorizo?"⁶,. Que nada mais nada menos que é ver o que alguém vai fazer antes de que ele faça. E não fazer alguém fazer algo que se queira, pois conhecer não é fazer alguém ser o que eu quero, e sim saber quem alguém é.

A questão é que se usar o termo incorretamente os outros termos teriam que mudar ou seria necessário usar uma hipocrisia textual. O que seria hipocrisia textual, seria definir que termo iguais fossem diferentes. Seria como dizer que o termo saber, seria fazer, e seria conhecer, de acordo com a vontade de quem quer. Ora saber é o fundamento em conhecer e não fazer. É possível saber sem fazer alguém ou algo ser o que quero saber, ora se faço alguém ser o que quero então não sei, pois transformei, saber é independente de agir. Por isso saber não é sinônimo de fazer, mas é sinônimo de conhecer, pois aquele que sabe é impossível não conhecer.

Assim predeterminar no conceito de fazer alguém fazer o que desejo não é um conceito do termo bíblico de "????????? proorizo?"⁶, e sim saber o que alguém vai fazer antes de que tal pessoa faça.

Vejamos tais fatores por exemplo em Gálatas¹⁴, temos "Ora, a Escritura, prevendo que Deus havia de justificar pela fé os gentios , anunciou previamente a boa nova a Abraão, dizendo: Em ti serão abençoadas todas as nações. "¹⁴, a questão é a escritura prevê? E mais a Escritura prevê o que Deus iria fazer? E a escritura anunciou a boa nova a Abrãao, visto a escrita aparecer com Moisés? Ora ainda temos em Atos¹⁵, "prevendo isto, Davi falou da ressurreição de Cristo,"¹⁵, ora Davi previu? Ora como a escritura tal pessoa prevê o que Deus faria? Veja que a má utilização de um termo grego acaba com todo conceito lógico e racional da bíblia.

Ora o termo corretor seria preconhecido, ou predito. (ora previsto nas escritura que Deus), e (previsto, Davi falou). Ou seja as escrituras não preve, e Davi não prevê, outro ser que preve, não é textos ou pessoas que tem a capacidade de prever, e sim foi previsto antes de ser escrito e antes de Davi falar. Novamete temos que a previsão não é alterar e sim relatar.  E novamente temos o radical "???? pro"⁷, nos versos^14,15, mostrando que não esta relacionado em modificar o futuro e sim em observá-lo. Ora a Escritura não preve Deus.

Veja que o conceito de predeterminação é nada mais que o sistema de observar o futuro no que tange a ação de cada pessoa ou objeto. Quando se diz que (Eva predeterminada), é que se sabia o que Eva iria fazer, agora a construção (Eva estava predeterminada), o termo estava é algo que se inclui, e assim o termo estava altera o significado de "predeterminar" que deveria ser o bíblico "????????? proorizo?"⁶.

Se observarmos agora 1Coríntios⁵, " mas falamos a sabedoria de Deus em mistério, que esteve oculta, a qual Deus preordenou antes dos séculos para nossa glória;"⁵, aqui o termo "????????? proorizo?"⁶, transformou em "preordenou para nossa glória"⁵, o que foi para a glória foi a revelação do mistério antecipado, ou a criação de Deus? O verso anterior cita¹⁷  "Na verdade, entre os perfeitos falamos sabedoria, não porém a sabedoria deste mundo, nem dos príncipes deste mundo, que estão sendo reduzidos a nada;"¹⁷, ora o texto é claro que a glória esta em falar o que Deus previu, e não o que preordenou, aquilo que se preordena não afeta a glória de quem fala, pois o preordenado não dito não é glória alguma para quem fala, pois não pode falar aquilo que não foi predito. Ora somente previsto é o conceito do termo em Coríntios⁵, veja que se alteramos o termo acabamos com a lógica do verso. O verso fica truncado por causa da alteração de um termo.

Ora concluindo, e já descrito o termo que utilizam como "predestinou", nada mais é que o conceito de ver o futuro, no que tange a ações e acontecimentos. Qualquer alteração neste significado, acaba truncando os versos e irracionalizando o sentido dos textos.

 

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Referências

1. Rom_8:29 Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos;
   Rom_8:30 e aos que predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; e aos que justificou, a estes também glorificou.
2. Eph_1:5 e nos predestinou para sermos filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade,
3. Eph_1:11 nele, digo, no qual também fomos feitos herança, havendo sido predestinados conforme o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade,
4. Act 4:28 para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho predeterminaram que se fizesse.
5. 1Co 2:7 mas falamos a sabedoria de Deus em mistério, que esteve oculta, a qual Deus preordenou antes dos séculos para nossa glória;
6. ?????????
   proorizo?
   pro-or-id'-zo
   From G4253 and G3724; to limit in advance, that is, (figuratively) predetermine: - determine before, ordain, predestinate.
7. G4253
   ????
   pro
   pro
   A primary preposition; fore, that is, in front of, prior (figuratively superior) to. In compounds it retains the same significations: - above, ago, before, or ever. In compounds it retains the same significations.
8. G3724
   ???????
   horizo?
   hor-id'-zo
   From G3725; to mark out or bound (horizon), that is, (figuratively) to appoint, decree, specify: - declare, determine, limit, ordain.
9. Português
   Substantivo
   pre.des.ti.na.ção, feminino
   ato ou efeito de predestinar, de determinar o destino (de alguém)
   Mas nem sempre o conceito de missão da política externa americana foi expresso como a predestinação de implantar um protetorado mundial. (notícia do jornal O Estado de São Paulo de 13 de novembro de 2008)
   Etimologia
   Do latim praedestinatio, onis.
10. Rom 8:29 ??? ??? ??????? ??? ????????? ?????????? ??? ??????? ??? ???? ????? ??? ?? ????? ????? ?????????? ?? ??????? ????????
11. ???????????
    progino?sko?
    prog-in-oce'-ko
    From G4253 and G1097; to know beforehand, that is, foresee: - foreknow (ordain), know (before).
12. Eph 1:5 ????????? ???? ??? ????????? ??? ????? ??????? ??? ????? ???? ??? ???????? ??? ????????? ?????
13.  Versão: Português: Nova Versão Internacional
    Efésios 1:5 Em amor nos predestinou[3] para sermos adotados como filhos, por meio de Jesus Cristo, conforme o bom propósito da sua vontade,
14. Gal 3:8 Ora, a Escritura, prevendo que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou previamente a boa nova a Abraão, dizendo: Em ti serão abençoadas todas as nações.
15. Act 2:31 prevendo isto, Davi falou da ressurreição de Cristo, que a sua alma não foi deixada no hades, nem a sua carne viu a corrupção.
16. G4275
    ????????
    proeido?
    pro-i'-do
    From G4253 and G1492; foresee: - foresee, saw before.
17. 1Co 2:6 Na verdade, entre os perfeitos falamos sabedoria, não porém a sabedoria deste mundo, nem dos príncipes deste mundo, que estão sendo reduzidos a nada;
    
    
    
    
    
    
    
    
    

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