Como deveria ser a oferta dos pobres a Deus?

VIEW:501 DATA:2020-03-20

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Os rituais de sombra dos fatos celestiais, necessitam de objetos físicos para o homem e alguma das vezes tais não podem ser adquiridos por causa da pobreza das pessoas. Assim Deus utilizou de alterações pela limitação dos pobres, não que o correto esteja mudado, mas por que o amor consegue compreender a dificuldade de cada pessoa no mundo em que vive.

Assim temos "se as suas posses não bastarem para gado miúdo"¹, ou seja o limitante não está em Deus está no homem, se o homem não tem como ter gado miúdo então Deus delimita um fator necessário para o homem. Isso pode ver em outros fatos, por exemplo, Davi comeu dos pães sagrados "eles comeram os pães da proposição, que não lhe era lícito comer, nem a seus companheiros, mas somente aos sacerdotes"², e mesmo os sacerdotes trabalhavam no sábado "na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado, e ficam sem culpa"², todos estes fatores estão ligados a necessidades.

Uma das regras básicas de tudo é que uma necessidade não é uma regra. Assim quando se tem fome e com risco de morte, pode se comer os pães sagrados, mas tal não é para se comer, é um caso de necessidade. Ora se o sacerdote não acende o fogo no santuário aos sábados ou e ele apaga quem iria acender o fogo para o sacrifício? Ou seja o limitante nunca pode determinar o todo.

Por exemplo os rituais do Yom Kippur eram feitos pelo santuário, e durante todo ano o santuário se preparava para o dia da expiação, o santuário ao contrário de ser pobre, era composto de muitas posses das dádivas do povo, assim o sistema ritualístico não poderia ser feito diferente da regra estabelecida. Seja bodes, seja fogo, seja qualquer material do rito não havia falta, e de fato não se pode comparar com uma pessoa que esta passando fome ou outra que não tem dinheiro para ovelhas, ou gado miúdo.

De fato uma pessoa que tentar idealizar que a exceção da pobreza de um indivíduo, é levado aos abastardo sacerdotes, tem um problema racional em que quando se dá uma esmola para um pobre, deva automaticamente separar tal para um rico, o que realmente tende a ser um desvio de razão.

Quando lemos sobre as pombas, oferecidas, temos que ocorre uma falta de sangue para o altar, e assim é necessário extrair o sangue de uma pomba, a ponto de recair sobre o altar, se utilizar apenas uma pomba e oferecer como um cordeiro o sangue não recairia sobre o altar de forma semelhante ao cordeiro. Assim um se é feito a extração do sangue, e o outro o ritual em tentativa de semelhança ao cordeiro. Mas por que isso ocorreu? Por causa da pobreza do indivíduo que desejava participar do sacrifício e não podia. Ora se tal tinha posses não era esse o ritual a ser feito. É possível notar que se a pobreza é em maiores níveis temos, "trará a décima parte duma efa de flor de farinha como oferta pelo pecado; não lhe deitará azeite nem lhe porá em cima incenso, porquanto é oferta pelo pecado;"¹, ou seja temos farinha como oferta, por que? Por que a pessoa é pobre. Qual é a oferta correta? Um gado miúdo, e qual foi o dado? Farinha, então iremos construir que por causa da necessidade do homem, então a regra seria representar Jesus como farinha? De forma nenhuma. Nem tão pouco onde não exista a necessidade por causa da pobreza ou dificuldade diremos que um ritual seja outro. Ora bondade não é desculpar para violar as regras, e sim entender a dificuldade das pessoas.

Ora então qual o significado de oferecer uma pomba ou farinha para oferta pelo pecado no conceito sacerdotal? Ora representa que Deus entende a pobreza do homem e tenta adequar fatores para que o homem sinta-se participante mesmo sendo pobre. Por ser uma alteração do ideal da sombra, seria a sombra da sombra. Da mesma forma que a sombra não pode ser mais completo que o real, e a sombra da sombra, não pode ser o mais completo que a sombra.

Ora a sombra determina que "e sem derramamento de sangue não há remissão"³, ora a sombra da sombra por causa da pobreza determina oferecer farinha? Sim, ora então anula-se a "e sem derramamento de sangue não há remissão"³, não a sombra da sombra não anula a sombra, de forma que a sombra não anula o verdadeiro. Ora se não houvesse pobreza oferecia a sombra, não podendo se faz a sombra da sombra.

De fato não se pode anular a sombra, observando a sombra da sombra, assim a sombra da sombra que envolve farinha, não pode superar a sombra do cordeiro, de forma também o cordeiro não pode anular o sacrifício de Jesus. Veja que para conseguir observar que uma coisa é sombra da sombra, tem que se ter uma organização dos textos que demarquem claramente que tal é a sombra da sombra. Ora é fácil saber que a farinha no texto é sombra da sombra da oferta pelo pecado feito pelo gado miúdo.

É portanto um fator totalmente de um conceito de ignorância tentar ver a sombra da sombra de um assunto, e tentar anular a sombra de outro assunto, pois havia sombra da sombra diferente da sombra. De fato por exemplo os bodes do yom kippur que estão ligados a um grupo rico, esta a formar a sombra, comparar a farinha ao bode, seria determinar que a sombra da sombra é mais importante que a sombra, e isso é uma ação irracional.

Ora o fundamento do conceito da pomba, e farinha esta ligado a pobreza, ou seja o núcleo dos textos é adequar o pobre, já o bode não tem a função de adequar o pobre, pois o grupo em ação é rico. Assim dizer que um pobre tem as mesmas possibilidades de conseguir um objeto é extremamente um fator de ignorância. Tanto é que Deus determinou normas pensando nos mais pobres.

Assim o uso da farinha como oferta pelo pecado, não esta errado se a pessoa não tem posses, mas a sombra correta é oferecer gado miúdo.

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Referências

1. Lev 5:7 Mas, se as suas posses não bastarem para gado miúdo, então trará ao Senhor, como sua oferta pela culpa por aquilo em que houver pecado, duas rolas, ou dois pombinhos; um como oferta pelo pecado, e o outro como holocausto;
   Lev 5:8 e os trará ao sacerdote, o qual oferecerá primeiro aquele que é para a oferta pelo pecado, e com a unha lhe fenderá a cabeça junto ao pescoço, mas não o partirá;
   Lev 5:9 e do sangue da oferta pelo pecado espargirá sobre a parede do altar, porém o que restar, daquele sangue espremer-se-á à base do altar; é oferta pelo pecado.
   Lev 5:10 E do outro fará holocausto conforme a ordenança; assim o sacerdote fará expiação por ele do pecado que cometeu, e ele será perdoado.
   Lev 5:11 Se, porém, as suas posses não bastarem para duas rolas, ou dois pombinhos, então, como oferta por aquilo em que houver pecado, trará a décima parte duma efa de flor de farinha como oferta pelo pecado; não lhe deitará azeite nem lhe porá em cima incenso, porquanto é oferta pelo pecado;
   Lev 5:12 e o trará ao sacerdote, o qual lhe tomará um punhado como o memorial da oferta, e a queimará sobre o altar em cima das ofertas queimadas do Senhor; é oferta pelo pecado.
   Lev 5:13 Assim o sacerdote fará por ele expiação do seu pecado, que houver cometido em alguma destas coisas, e ele será perdoado; e o restante pertencerá ao sacerdote, como a oferta de cereais.
   Lev 5:14 Disse mais o Senhor a Moisés:
   Lev 5:15 Se alguém cometer uma transgressão, e pecar por ignorância nas coisas sagradas do Senhor, então trará ao Senhor, como a sua oferta pela culpa, um carneiro sem defeito, do rebanho, conforme a tua avaliação em siclos de prata, segundo o siclo do santuário, para oferta pela culpa.
2. Mat 12:3 Ele, porém, lhes disse: Acaso não lestes o que fez Davi, quando teve fome, ele e seus companheiros?
   Mat 12:4 Como entrou na casa de Deus, e como eles comeram os pães da proposição, que não lhe era lícito comer, nem a seus companheiros, mas somente aos sacerdotes?
   Mat 12:5 Ou não lestes na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado, e ficam sem culpa?
3. Heb_9:22 E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão.
   
   
    

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