¿Conoces la historia de la antigua y moderna Jerusalén y qué pasará con ella?

VIEW:481 DATA:2020-03-20

Jerusalén antigua

La remota Jerusalén mucho antes del período de Moises, su primer relato se encuentra en varios textos como textos ^{10.5.355, 10.5.15083-15085,10.5.30066-30068} , como el nombre de Salem. La ciudad de Salem es la abreviatura natural del nombre Jerusalén, ciudad o fundación de la paz. La ciudad de Salem involucra la posición de ciudad sacerdotal, y comienza en la acción de la conexión del hombre con Dios a través de un sacerdote, el factor principal de Salem es " En Salem es su tienda " ^{10.5.15083-15085}o el santuario de Dios es el factor principal de Salem que es Jerusalén. El origen del nombre probablemente tenga su significado "para las ciudades de (dios) Shalim", como lo conocían los cananeos y los amorreos en el período abrahámico, pero en hebreo probablemente "la ciudad de la paz". En los textos egipcios de los siglos XIX y XVIII aC, el nombre será pronunciado Urusalimum. En las cartas de Tell-el-Amarna del siglo XIV aC aparece como Urusalim. En arameo, se llama Yerûshelem. Dicha ciudad está declarada como muy antigua y siempre vinculada a la Divinidad, tal factor de los pueblos antiguos constituía una ciudad sagrada para un Dios ligado a la paz o poseedor de ella, siendo la montaña un lugar sagrado, en relación con los pueblos de la región. La conexión histórica de estos conceptos determina que la región es un sitio sagrado desde tiempos inmemoriales y respetado por ambos cananeos. Amorreos, sumerios y egipcios. En el libro sagrado es considerada como la ciudad de Dios, el lugar de su tabernáculo. El factor principal de la Ciudad de Jerusalén está en la existencia del santuario de Dios y su morada, y desde tiempos inmemoriales se ha vinculado a la Deidad con esta ciudad, la falta de tal deidad históricamente caracteriza su existencia. En las Sagradas Escrituras se previó una caracterización de este tipo,créanme, se acerca la hora, cuando ni en esta montaña ni en Jerusalén adorarán al Padre " . ^10.5.26177 Este fundamento determina otro estudio sobre el punto de adoración alterado, que era el estándar en el tiempo del Antiguo Testamento, y para patriarcas bíblicos ^{10.5.30066-30068} . Jerusalem se encuentra en tal una situación importante que el antiguo testamento se determina a orar hacia ella ^{10.5.9030, 10.5.11321} . por lo que debe oró hacia el templo. si el templo deja de existir caracteriza la oración al templo inexistente.

La antigua Jerusalén de la geopolítica de los hebreos

 

Anteriormente hemos visto que Jerusalén es anterior a los hebreos, ya que incluso antes de que Abraham existiera y existiera una ciudad semejante y estuviera conectada con la Deidad de la paz o el lugar de Dios, ahora consideraremos la Vieja Jerusalén en el período comprendido por la conquista de David a finales del siglo XI aC hasta el año 70 DC, cuando Tito, hijo del emperador romano Vespasiano, toma y destruye Jerusalén como una forma de aplastar una revuelta iniciada en el año 66 DC. La antigua Jerusalén tiene una organización geopolítica detallada, como Low City, High City, Ofell y Temple, La columna más sólida de la geopolítica de Jerusalén durante el período comprendido entre David XI y 70 dC es la hegemonía del templo en el Monte Moriah, este factor no cambió durante el período de la antigua Jerusalén. Veamos el mapa de la antigua Jerusalén, determinado por la Universidad Hebrea: En el mapa tenemos lo siguienteVemos la separación geopolítica entre Upper Town, Lower Town, Ofell y el Templo que domina el Monte Moriah. Al estar unido a una ciudad sagrada de Jerusalén, el posicionamiento del templo involucra el factor principal de la existencia de la ciudad, recordando que en el Monte Moriah, Abraham ofreció a su hijo Israel, demostrando que ese lugar era sagrado y designado por Dios mucho antes que David.  

El sitio del templo de la antigua Jerusalén de los hebreos.

La parte principal de Jerusalén se encuentra en la característica sagrada del Monte Moriah, que se ve en el mapa como el sitio hegemónicamente sagrado de la construcción del templo. Su cuenta remota a la época de Abraham, donde la vemos en Génesis ^10.5.53 . La ubicación del edificio del templo fue determinada por David, donde el Señor apareció ^10.5.11231 . El lugar se determina en la Biblia como el lugar determinado por Jehová, un lugar elegido ¹ y colocado para el templo, y por lo tanto es un lugar determinado exclusivamente para las obras sagradas de adoración ^{10.5.14089, 10.5.15509}. El templo fue sometido a una reconstrucción y ampliación, y recibió los siguientes nombres populares, Templo de David o Salomón, Templo de Zorobabel y Templo de Herodes, recuerde que el verdadero nombre es Templo de Dios, Yahvé, Casa de Oración y otros, pero popularmente para distinguir, se utilizaron los tres nombres relacionados con los líderes de las construcciones.

El templo tiene su sitio sagrado, su alteración del lugar violaría la existencia misma de Jerusalén, que fue elegida para ser la ciudad del templo de Dios, en la que todo el pueblo de Israel iba de vez en cuando al culto.

 

 

 

1. H4179 - ????? / ??????- môrîyâh - BDB Definición: - Moriah = "Elegido por Jehová"

La Jerusalén de los tiempos actuales.

Hoy en día no está determinada como la antigua Jerusalén, sino más bien como Jerusalén, una ciudad de este tipo está muy alterada en relación con la antigua Jerusalén, su estructura geopolítica se modificó y se convirtió en una ciudad relacionada con el patrimonio histórico religioso de la humanidad, y se prohibieron cambios en los monumentos históricos y religiosos. siendo una ciudad no controlada por los judíos, pero administrada directa e indirectamente por países más poderosos. En el mapa tenemos la siguiente construcción: Jerusalén se ha convertido en un mosaico religioso, dividido por tratados internacionales organizados por países militarmente fuertes e impuesto a Jerusalén, una construcción de este tipo es totalmente diferente de la antigua Jerusalén.Jerusalén se convirtió en una colcha de retazos que se dividió entre varios pueblos que decidieron poseer la cultura religiosa de los sectores de Jerusalén. Dividida entre cristianos, griegos, árabes, armenios y judíos, esa ciudad ya no tiene el carácter hegemónico racial y religioso de la antigua Jerusalén, ahora cortada por templos cristianos de varios linajes, templos árabes adoradores de Allah y muchos otros templos, Jerusalén no se distingue más como la ciudad del Monte Santo al Señor debido a la falta de carácter único de adoración, y principalmente a través de la dominación árabe del Monte Moriah a través de la mezquita de Omar, u Omán.

A la Jerusalén de los tiempos actuales sus divisiones.

Vemos las divisiones de Jerusalén la ciudad relacionados con el casco antiguo y el barrio judío es sólo un pedazo de Jerusalén, y el monte Moria se convirtió en el dominio total de las mezquitas árabes, compuesto por el Monte del Templo, la región sacra-Haram al Sharif, La Cúpula de la Roca con la mezquita de Piedra y la Mezquita al-Aqsa, formando parte de las columnas del Templo de Omar. En 129-130, el emperador Adriano visita la ciudad y decide reconstruirla de acuerdo con un plan completamente nuevo. Adriano cambió el nombre de la ciudad de Aelia Capitolina. En 324, el emperador Constantino decide que la ciudad debe regresar a su antiguo nombre de Jerusalén. La emperatriz bizantina Eudocia autoriza el regreso de los judíos a Jerusalén (438). En 638 el califa Omar conquista Jerusalén. Dos mezquitas se construyen en la zona de la explanada del templo: La Cúpula de la Roca (691) y la Mezquita de Al-Aqsa (715) En 1517 Palestina y la ciudad de Jerusalén caída bajo el dominio otomano que duró hasta 1917. En virtud de la El dominio del sultán Solimão, El Magnífico, Jerusalén conoce la paz y la tolerancia religiosa.

La caracterización errónea de la región de Mount Moriah.

Teniendo en cuenta que el Monte Moriah es el lugar de posicionamiento del Templo Sagrado, elegido por Yahew como es la traducción de Moriah ¹ .

Y teniendo en cuenta que Jerusalén fue construida debido al Templo, vemos una des-caracterización de la Antigua Jerusalén sobre la Jerusalén actual.

 

Actual moriah	Antigua moriah

 

Mientras que el primero alberga la construcción del Templo Yahew en el que se ocupa Israel anualmente, en la actual Jerusalén ha sido totalmente dominada por la religión árabe.

Moriah es la designación dada a una colina rocosa donde el rey Salomón construyó el templo para Dios. Fue su padre, el rey David, quien adquirió la tierra de los jebuseos Arauna para erigir allí un altar segundo: 2 Samuel 24: 16-25; 1 Crónicas 21: 15-28; 2 Crónicas 3: 1.

Hoy en día, el santuario islámico conocido como la Cúpula de la Roca o la Cúpula de la Roca se encuentra en la cima del Monte Moriah.

El Segundo Templo fue destruido en el año 70 por los romanos, con la excepción del muro occidental, conocido como el Muro Occidental, que aún se conserva y que es el lugar más importante de peregrinación para los Judios. Según la tradición judía, es el sitio donde se construirá el tercer y último templo en los tiempos del Mesías.

De acuerdo con la ortodoxia judía, los judíos no deben entrar al Monte del Templo porque lo consideran un lugar sagrado profanado y porque podrían violar involuntariamente el sancta sanctorum del templo perdido, es decir, el área del templo cuya entrada solo estaba permitida, y sigue siendo así, al sumo sacerdote. Es accesible a los cristianos si obedecen ciertas regulaciones estrictas.

Hoy en día, la explanada es uno de los lugares sagrados más disputados del mundo.

La explanada de las mezquitas o el Monte del Templo es un lugar sagrado en la ciudad vieja de Jerusalén. También es conocido como Al-Haram ash-Sharif (?????? ??????, el Noble Shrine) por los musulmanes y como Har Ha-Bayit (?? ???? Monte del Templo o Monte del Templo, aludiendo al antiguo templo) por judíos y cristianos.

En la zona también hay dos de los templos más importantes del Islam, la Mezquita Al-Aqsa, que es la mezquita más grande de Jerusalén, y la Cúpula de la Roca, ambas construidas en el siglo VII. El segundo debe su nombre a albergar en su interior la piedra que, según la tradición, Abraham solía poner a su hijo como sacrificio (según la Biblia, Isaac o, según el Corán, Ismael). La tradición islámica afirma que fue desde esta misma piedra que Mahoma ascendió al cielo. La cúpula es uno de los lugares más representativos de la ciudad.

1. H4179 - ????? / ?????? - Moriyah BDB - Definición: - Moria = "elegido por Jehová"

Una determinación de la destrucción.

En el 70 dC, la ciudad de Jerusalén fue destruida, tal factor está determinado por la profecía de Daniel " destruirá la ciudad y el santuario " , ^10.5.22015 . Daniel estaba en el período persa, después de tal período fue la reconstrucción de Jerusalén y el templo, y así permaneció hasta el año 70 Vemos que en ^10.5.22015 encontró " y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario " ^{10.5. 22015} . Todavía estamos en la secuencia el ^10.5.22016 . Aquí se enfoca en " el ^desolador vendrá " ^10.5.22016 y en él " la destrucción determinada, que será derramada " ^10.5.22016determinando la destrucción, como leemos " y su final será con una inundación " ^10.5.22015 , " y hasta el final habrá guerra " ^10.5.22015 . Con respecto a la idea pertinente al texto, notamos que no habrá más paz sobre Jerusalén hasta que llegue el final, visto " y hasta el final habrá guerra" ^10.5.22015 . Describiendo el nombre como un lugar de paz. Vemos que caracteriza la idea de Jerusalén del Salmo de David contenida en ^{10.5 (16093, 16097-16099)} . Vemos que tanto la paz como el templo están privados hasta el final porque " y hasta el final habrá guerra " ^10.5.22015, y sabiendo que ya no existe la casa del Señor en la colina determinada por Yaveh (Moriah), tenemos la caracterización de la ciudad. El muro de los lamentos es el único vestigio del antiguo templo de Herodes, erigido por Herodes el Grande en lugar del templo inicial de Jerusalén. Fue destruido por Tito en el año 70. Muchos judíos fieles visitan el Muro de las Lamentaciones para orar y depositar sus deseos por escrito. El Muro de las Lamentaciones, o Muro Occidental, es el lugar más sagrado del judaísmo. Tito Flávio Vespasiano Augusto (en latín Tito Flavio Vespasiano Augusto(Roma, 30 de diciembre de 39 - Aquae Cutiliae, Sabina, 13 de septiembre de 81) Emperador romano entre los años 79 y 81. Era el hijo mayor y sucesor de Vespasiano. Durante el reinado de su padre, Tito luchó en la rebelión judía en Palestina, tomando y barriendo Jerusalén (70).

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