Génesis narrativa poética o descritiva
Código VC02-E0003-E
VIEW:480 DATA:2020-03-20
Mucha gente trata de decir que los primeros capítulos de Génesis son metáforas, o como un relato poético. ¿Pero los primeros capítulos de Génesis serían poéticos?
Debemos entender que los términos poéticos tienen construcciones poéticas, y los textos literales tienen una construcción narrativa directa. Al investigar en forma escrita, vemos a Génesis como un relato extremadamente descriptivo. Las construcciones poéticas no están determinadas en el texto. Esto sería estándar, por ejemplo, en los escritos sumerios de la historia de Enuma Elish, la construcción es poética, lo que no ocurre en Génesis.
La primera definición es:
Al principio Dios creó los cielos y la tierra.
Génesis 1: 1
El término principio, en el original hebreo, define lo primero que sucedió, es como un orden numérico. Como primero, luego segundo y así sucesivamente. El término Dios, que en hebreo proviene del significado de poder, la palabra Dios en el verso define un plural para poder. Podríamos decir que el término Dios aquí en el verso es literalmente el todopoderoso. El término crear, en hebreo, proviene directamente del sistema de formar algo, dar forma a algo. Y define el cielo y la tierra, en los cuales directamente en hebreo definiría arriba y lo que es firme.
En cierto modo, la traducción correcta de un texto extremadamente antiguo nunca debería tener un lenguaje complejo. De hecho, el texto se vería así:
Primero el todopoderoso formado arriba y lo que está abajo.
Y así, vemos en el modo hebreo un sistema muy narrativo. En cierto modo, el texto en este punto no va en contra del concepto teórico del big bang, ni de ninguna otra teoría científica. En las teorías científicas, no define el antes del big bang.
Entonces, en el primer verso no tenemos una definición de verso poético.
En el segundo verso tenemos:
Era la tierra sin forma y vacía; la oscuridad cubrió la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movió sobre la faz de las aguas.
Génesis 1: 2
La primera oración es claramente descriptiva, quedando el término Todopoderoso y Espíritu, como posible poesía o no. La pregunta es si los hebreos consideran al Espíritu de Dios como un factor literal. Y claramente tenemos que el Espíritu de Dios en la cultura hebrea se define como un concepto literal y no poético.
En la descripción del verso, la tierra estaba formada por agua, es decir, podíamos ver un planeta con agua en su superficie, como un gran océano. Y que Dios estaría en su superficie.
La pregunta es, ¿podemos aceptar que la tierra era realmente así? Primero, el versículo 1 dice que los cielos y la tierra se hicieron por primera vez, pero no dice cuánto tiempo dura eso primero. Se puede decir primero que lavé el auto. Ahora, eso no dice que el auto fue limpiado instantáneamente. Simplemente dice que él lavó el auto primero. El versículo en 1 dice lo mismo, es decir, no dice cuánto tiempo tomó hacer los cielos y la tierra, pero define que primero eso fue lo que se hizo.
La cuestión de la tierra sin forma no será hablar de una vista del espacio, sino de una vista de la superficie. Por lo tanto, la tierra era un gran océano. Los planetas de cierto tamaño tienen la capacidad de retener gases y condensarse en líquidos. Por lo tanto, normalmente tendríamos un planeta con una capa de gas, con otra capa líquida y otra sólida.
Con estas capas, la luz solar no es visible en la corteza terrestre, por lo que cualquier persona en la superficie del planeta ve un lugar oscuro. Esta es la forma del planeta definida en Génesis 1: 1
Debemos entender que los términos poéticos tienen construcciones poéticas, y los textos literales tienen una construcción narrativa directa. Al investigar en forma escrita, vemos a Génesis como un relato extremadamente descriptivo. Las construcciones poéticas no están determinadas en el texto. Esto sería estándar, por ejemplo, en los escritos sumerios de la historia de Enuma Elish, la construcción es poética, lo que no ocurre en Génesis.
La primera definición es:
Al principio Dios creó los cielos y la tierra.
Génesis 1: 1
El término principio, en el original hebreo, define lo primero que sucedió, es como un orden numérico. Como primero, luego segundo y así sucesivamente. El término Dios, que en hebreo proviene del significado de poder, la palabra Dios en el verso define un plural para poder. Podríamos decir que el término Dios aquí en el verso es literalmente el todopoderoso. El término crear, en hebreo, proviene directamente del sistema de formar algo, dar forma a algo. Y define el cielo y la tierra, en los cuales directamente en hebreo definiría arriba y lo que es firme.
En cierto modo, la traducción correcta de un texto extremadamente antiguo nunca debería tener un lenguaje complejo. De hecho, el texto se vería así:
Primero el todopoderoso formado arriba y lo que está abajo.
Y así, vemos en el modo hebreo un sistema muy narrativo. En cierto modo, el texto en este punto no va en contra del concepto teórico del big bang, ni de ninguna otra teoría científica. En las teorías científicas, no define el antes del big bang.
Entonces, en el primer verso no tenemos una definición de verso poético.
En el segundo verso tenemos:
Era la tierra sin forma y vacía; la oscuridad cubrió la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movió sobre la faz de las aguas.
Génesis 1: 2
La primera oración es claramente descriptiva, quedando el término Todopoderoso y Espíritu, como posible poesía o no. La pregunta es si los hebreos consideran al Espíritu de Dios como un factor literal. Y claramente tenemos que el Espíritu de Dios en la cultura hebrea se define como un concepto literal y no poético.
En la descripción del verso, la tierra estaba formada por agua, es decir, podíamos ver un planeta con agua en su superficie, como un gran océano. Y que Dios estaría en su superficie.
La pregunta es, ¿podemos aceptar que la tierra era realmente así? Primero, el versículo 1 dice que los cielos y la tierra se hicieron por primera vez, pero no dice cuánto tiempo dura eso primero. Se puede decir primero que lavé el auto. Ahora, eso no dice que el auto fue limpiado instantáneamente. Simplemente dice que él lavó el auto primero. El versículo en 1 dice lo mismo, es decir, no dice cuánto tiempo tomó hacer los cielos y la tierra, pero define que primero eso fue lo que se hizo.
La cuestión de la tierra sin forma no será hablar de una vista del espacio, sino de una vista de la superficie. Por lo tanto, la tierra era un gran océano. Los planetas de cierto tamaño tienen la capacidad de retener gases y condensarse en líquidos. Por lo tanto, normalmente tendríamos un planeta con una capa de gas, con otra capa líquida y otra sólida.
Con estas capas, la luz solar no es visible en la corteza terrestre, por lo que cualquier persona en la superficie del planeta ve un lugar oscuro. Esta es la forma del planeta definida en Génesis 1: 1
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Génesis 1: 1, creación, evolucionismo, creacionismo, tierra primordial