VIEW:440 DATA:2020-03-20

Versículo 1 E quando Ele abriu o sétimo selo, houve silêncio no céu sobre o espaço de meia hora.

O primeiro verso deste capítulo refere-se aos eventos dos capítulos precedentes e, portanto, não deveria ter sido separado deles pela divisão do capítulo. A série de sete selos é aqui retomada e concluída. O sexto capítulo de Apocalipse encerrou com os eventos do sexto selo, e o oitavo capítulo começa com a abertura do sétimo selo. Assim, o sétimo capítulo está entre parênteses entre o sexto e o sétimo selo, e parece que a obra de selamento de Apocalipse de 7 pertence ao sexto selo.

Silêncio no Céu O sexto selo não nos leva ao segundo advento de Cristo, embora abrace eventos intimamente relacionados com essa vinda. Introduz as terríveis comoções dos elementos, descritos como os céus que rolam juntos como um pergaminho, a fragmentação da superfície da terra e a confissão pelos ímpios de que o grande dia da ira de Deus está vindo. Eles estão, sem dúvida, na expectativa momentânea de ver o rei aparecer em glória. Mas o selo acaba logo depois desse evento. A aparição pessoal de Cristo deve, portanto, ser atribuída ao próximo selo.

Quando o Senhor aparece, Ele vem com todos os santos anjos com ele. (Mateus 25:31) Quando todas as harpistas celestiais deixam as cortes acima para vir a esta terra com seu divino Senhor, enquanto Ele desce para colher o fruto de Sua obra redentora, não haverá silêncio no céu? A duração desse período de silêncio, se considerarmos o tempo profético, seria de cerca de sete dias.

Verso 2 E vi os sete anjos que estavam diante de Deus; e a eles foram dadas sete trombetas.

Este verso introduz uma série nova e distinta de eventos. Nos selos, tivemos a história da igreja durante o que é chamado a Era Cristã. Nas sete trombetas agora apresentadas, temos os principais eventos políticos e bélicos que ocorrem durante o mesmo período.

Versículo 3 Veio outro anjo, e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso para oferecê-lo com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que estava diante do trono. 4 E a fumaça do incenso, que vinha com as orações dos santos, subia diante de Deus da mão do anjo. 5 E o anjo tomou o incensário, encheu-o do fogo do altar e o lançou sobre a terra; e houve vozes e trovões e relâmpagos e um terremoto.

Depois de apresentar os sete anjos no estágio de ação no verso 2, João por um momento direciona a atenção para uma cena completamente diferente. O anjo que se aproxima do altar não é um dos sete anjos da trombeta. O altar é o altar de incenso, que no santuário terrestre foi colocado no primeiro apartamento. Aqui, então, há outra prova de que existe no céu um santuário com seus correspondentes vasos de serviço, dos quais a terra era uma figura, e que somos levados àquele santuário pelas visões de João. Uma obra de ministração para todos os santos no santuário acima é assim trazida à vista. Sem dúvida, todo o trabalho de mediação para o povo de Deus durante a era do evangelho é aqui apresentado. Isso é evidente pelo fato de que o anjo oferece seu incenso com as orações de todos os santos. Que estamos aqui transportados para o fim dos tempos, é evidente pelo ato do anjo de encher o incensário com fogo e lançá-lo na terra; por este ato ele mostra que seu trabalho está feito. Não há mais preces a serem oferecidas misturadas com incenso. Este ato simbólico pode ter sua aplicação somente no momento em que cessar o ministério de Cristo no santuário em favor da humanidade. Seguindo o ato do anjo, há vozes, trovões, relâmpagos e um terremoto exatamente ocorrências como as que estamos informando em outros lugares que ocorrem no final da provação humana. (Veja Apocalipse 11: 19; 16: 17, 18.) Este ato simbólico pode ter sua aplicação somente no momento em que cessar o ministério de Cristo no santuário em favor da humanidade. Seguindo o ato do anjo, há vozes, trovões, relâmpagos e um terremoto exatamente ocorrências como as que estamos informando em outros lugares que ocorrem no final da provação humana. (Veja Apocalipse 11: 19; 16: 17, 18.) Este ato simbólico pode ter sua aplicação somente no momento em que cessar o ministério de Cristo no santuário em favor da humanidade. Seguindo o ato do anjo, há vozes, trovões, relâmpagos e um terremoto exatamente ocorrências como as que estamos informando em outros lugares que ocorrem no final da provação humana. (Veja Apocalipse 11: 19; 16: 17, 18.)

Mas por que esses versículos são inseridos aqui? Eles são uma mensagem de esperança e consolo para a igreja. Os sete anjos com suas trombetas bélicas foram introduzidos; cenas terríveis aconteciam quando deveriam soar; mas antes que eles comecem a soprar, o povo de Deus é direcionado para contemplar a obra de mediação em seu favor no céu, e buscar sua fonte de ajuda e força durante este tempo. Embora devessem ser lançados sobre as ondas tumultuadas de conflitos e guerras, deveriam saber que seu grande Sumo Sacerdote ainda ministrava para eles no santuário no céu. Para esse lugar sagrado, eles podiam dirigir suas orações com a certeza de que seriam oferecidos com incenso ao Pai Celestial. Assim, eles poderiam ganhar força e apoio em toda a sua tribulação.

Versículo 6 E os sete anjos que tinham as sete trombetas prepararam-se para soar.

As sete trombetas O assunto das sete trombetas é retomado. Essas trombetas ocupam o restante deste capítulo e todo o Apocalipse 9. O sopro das trombetas pelos sete anjos vem como um complemento à profecia de Daniel 2 e 7, começando com o desmembramento do antigo Império Romano em suas dez divisões. . Nas primeiras quatro trombetas, temos uma descrição dos eventos especiais que marcaram a queda de Roma.

Versículo 7 O primeiro anjo tocou a trombeta, e houve saraiva e fogo misturado com sangue, e foram lançados sobre a terra; e a terça parte das árvores foi queimada, e toda a erva verde foi queimada.

Alexander Keith justamente comentou sobre o assunto desta profecia:

"Nenhum poderia elucidar os textos mais claramente, ou expô-los mais plenamente, do que a tarefa realizada por Gibbon. Os capítulos do filósofo cético que tratam diretamente do assunto, precisam apenas de um texto para ser prefixado e algumas palavras profanas para ser apagado, para formar uma série de palestras expositivas sobre o oitavo e nono capítulo da Revelação de Jesus Cristo ". [1] "Pouco ou nada é deixado para o intérprete professado fazer apenas para apontar as páginas de Gibbon." [2]

O primeiro julgamento dolorido e pesado que caiu sobre Roma Ocidental em seu curso descendente, foi a guerra com os godos sob Alarico, que abriu o caminho para mais tarde incursões. A morte de Teodósio, o imperador romano, ocorreu em janeiro de 395 dC e, antes do final do inverno, os godos sob Alarico estavam armados contra o império.

A primeira invasão sob Alaric devastou o Império do Oriente. Ele capturou as cidades famosas e escravizou muitos dos habitantes. Trácia, Macedônia, Ática e o Peloponeso foram conquistados, mas ele não alcançou a cidade de Roma. Mais tarde, o chefe gótico cruzou os Alpes e os Apeninos e apareceu diante das muralhas da Cidade Eterna, que caiu vítima da fúria dos bárbaros em 410 dC.

"Salve e fogo misturado com sangue!" foram lançados sobre a terra. Os terríveis efeitos dessa invasão gótica são representados como "granizo", da origem setentrional dos invasores; "fogo", da destruição pelas chamas da cidade e do campo; e "sangue", do terrível massacre dos cidadãos do império pelos corajosos e intrépidos guerreiros.

A primeira trombeta A explosão da primeira trombeta está localizada perto do final do quarto século e adiante, e refere-se a essas invasões desoladoras do Império Romano sob os godos.

Depois de citar com alguma extensão a História do Declínio e Queda do Império Romano de Edward Gibbon, Capítulos XXX-XXXIII, referente às conquistas dos godos, Alexander Keith apresentou um admirável resumo das palavras do historiador enfatizando o cumprimento da profecia:

Os mais afortunados dos habitantes de Corinto, Argos e Esparta foram salvos pela morte por contemplarem a conflagração de suas cidades. Em uma estação de tal calor extremo que os leitos dos rios estavam secos, Alarico invadiu o domínio do Ocidente. Um "velho isolado de Verona" [o poeta Claudiano] lamentou pateticamente o destino de suas árvores contemporâneas, que devem resplandecer na conflagração de todo o país [note as palavras da profecia: "A terceira parte das árvores foi queimada acima']; e o imperador dos romanos fugiu diante do rei dos godos. lamentou pateticamente o destino de suas árvores contemporâneas, que devem resplandecer na conflagração de todo o país [observe as palavras da profecia: 'A terceira parte das árvores foi queimada']; e o imperador dos romanos fugiu diante do rei dos godos. lamentou pateticamente o destino de suas árvores contemporâneas, que devem resplandecer na conflagração de todo o país [note as palavras da profecia: 'A terceira parte das árvores foi queimada']; e o imperador dos romanos fugiu diante do rei dos godos.

"Uma tempestade furiosa excitou-se entre as nações da Alemanha; da extremidade do norte de que os bárbaros marcharam quase até os portões de Roma. Conseguiram a destruição do Oeste. A nuvem escura que se reuniu ao longo das costas do Báltico, estourou em trovão nas margens do alto Danúbio, as pastagens da Gália, nas quais rebanhos e manadas pastavam, e as margens do Reno, cobertas de casas elegantes e fazendas bem cultivadas, formavam uma cena de paz e abundância, que De repente, transformou-se num deserto, distinguindo-se da solidão da natureza, apenas ruínas fumegantes.Muitas cidades foram cruelmente oprimidas ou destruídas.Muitas milhares foram massacradas de forma desumana.As chamas da guerra se espalharam pela maior parte das dezessete províncias da Gália.

"Alaric novamente estendeu sua devastação sobre a Itália. Durante quatro anos os godos devastaram e reinaram sem controle. E na pilhagem e no incêndio de Roma, as ruas da cidade estavam cheias de cadáveres; as chamas consumiam muitos edifícios públicos e privados. e as ruínas de um palácio permaneceram, após um século e meio, um imponente monumento da conflagração gótica. " [3]

Depois de fazer este resumo, Keith completa a foto dizendo:

"A sentença conclusiva do trigésimo terceiro capítulo da História de Gibbon é, por si só, um comentário claro e abrangente, pois, ao encerrar sua própria descrição desse período breve, mas mais memorável, ele concentra, como numa leitura paralela, a soma do a história e a substância da predição, mas as palavras que a precedem não são desprovidas de significado: “A devoção pública da época estava impaciente para exaltar os santos e mártires da Igreja Católica nos altares de Diana e Hércules. o império romano foi dissolvido, seu gênio foi humilhado no pó e exércitos de bárbaros desconhecidos, vindos das regiões congeladas do Norte, estabeleceram seu reinado vitorioso sobre as mais belas províncias da Europa e da África.

"A última palavra África é o sinal para o soar da segunda trombeta. A cena muda das costas do Báltico para a costa meridional do Mediterrâneo, ou das regiões congeladas do Norte para as fronteiras da queima da África. E, em vez disso, de uma tempestade de granizo lançada sobre a terra, uma montanha ardente foi lançada no mar. " [4]

8 E o segundo anjo tocou a sua trombeta, e como se fosse uma grande montanha ardendo em fogo, foi lançada no mar; e a terça parte do mar se tornou em sangue; 9 ea terceira parte das criaturas que estavam no mar e tinham vida, morreu; e a terceira parte dos navios foi destruída.

O segundo trompete. O Império Romano, depois de Constantino, o Grande, foi dividido em três partes. Daí a observação freqüente, "uma terceira parte dos homens", é uma alusão à terceira parte do império que estava sob o flagelo. Essa divisão do reino romano foi feita com a morte de Constantino, entre seus três filhos, Constâncio, Constantino II e Constante. Constâncio possuiu o Oriente e fixou sua residência em Constantinopla, a metrópole do império. Constantino II manteve a Grã-Bretanha, a Gália e a Espanha. Constans realizou Illyricum, África e Itália.

O som da segunda trombeta evidentemente se relaciona com a invasão e conquista da África, e depois da Itália, por Genserico (Genserico), rei dos vândalos. Suas conquistas foram na maior parte navais, e seus triunfos foram "como se fosse uma grande montanha queimando com fogo, lançada ao mar". Que figura seria melhor, ou mesmo tão bem, ilustrar a colisão de marinhas e a devastação geral da guerra nas costas marítimas? Ao explicar essa trombeta, devemos procurar alguns eventos que terão um impacto particular no mundo comercial. O símbolo usado naturalmente nos leva a procurar agitação e comoção. Nada além de uma feroz guerra marítima cumpriria a previsão. Se o som das primeiras quatro trombetas se refere a quatro eventos notáveis ​​que contribuíram para a queda do Império Romano, e a primeira trombeta refere-se à devastação dos godos sob Alarico, em que naturalmente procuramos o próximo ato de invasão que abalou o poder romano e conduziu a sua queda. A próxima grande invasão foi a de Genseric, à frente dos vândalos. Sua carreira atingiu seu auge entre os anos 428-468 dC Este grande chefe vândalo tinha sua sede na África. Mas como afirma Gibbon, "A descoberta e conquista das nações negras [na África], que poderiam habitar sob a zona tórrida, não poderia tentar a ambição racional de Genserico; mas ele lançou os olhos para o mar; resolveu criar um poder naval, e sua resolução ousada foi executada com perseverança constante e ativa ". [5] Do porto de Cartago, ele repetidamente fez piadas piratas, atacou o comércio romano e travou guerra com esse império.

"Os bosques dos Apeninos foram derrubados; os arsenais e fabricantes de Ravenna e Misenum foram restaurados; a Itália e a Gália competiram entre si em contribuições liberais para o serviço público; e a marinha imperial de trezentas grandes galeras, com uma proporção adequada de transportes e embarcações menores, foi coletado no porto seguro e espaçoso de Carthagena, na Espanha ... Mas Genseric foi salvo da ruína iminente e inevitável pela traição de alguns súditos poderosos, invejosos, ou apreensivos, do sucesso de seu mestre. sua inteligência secreta, ele surpreendeu a frota desprotegida na Baía de Carthagena: muitos dos navios foram afundados, ou tomados, ou queimados;

três anos foram destruídos em um único dia. . . .

"O reino da Itália, um nome ao qual o Império do Ocidente foi gradualmente reduzido, foi afligido, sob o reinado de Ricimer, pelas incessantes depredações dos piratas vândalos. Na primavera de cada ano, eles equiparam uma formidável marinha no porto. de Cartago e o próprio Genserico, embora numa idade muito avançada, ainda comandava pessoalmente as expedições mais importantes.

"Os vândalos visitaram repetidamente as costas da Espanha, Ligúria, Toscana, Campânia, Lucânia, Brutério, Apúlia, Calábria, Venécia, Dalmácia, Épiro, Grécia e Sicília.

"A celeridade de seus movimentos lhes permitia, quase ao mesmo tempo, ameaçar e atacar os objetos mais distantes, que atraíam seus desejos; e como eles sempre embarcavam um número suficiente de cavalos, eles haviam acabado de pousar, do que varreram. o país desalentado com um corpo de luz calvário ". [6] Uma última e desesperada tentativa de desapropriar Genserico da soberania dos mares, foi feita no ano 468 por Leão I, o imperador do Oriente. Gibbon testemunha isso da seguinte maneira:

"The whole expense of the African campaign, by whatsoever means it was defrayed, amounted to the sum of one hundred and thirty thousand pounds of gold, about five million and two hundred thousand pounds sterling. . . . The fleet that sailed from Constantinople to Carthage consisted of eleven hundred and thirteen ships, and the number of soldiers and mariners exceeded one hundred thousand men. . . . The army of Heraclius and the fleet of Marcellinus either joined or seconded the imperial lieutenant. . . . The wind became favorable to the design of Genseric. He manned his largest ships of war with the bravest of the Moors and Vandals, and they towed after them many large barks filled with combustible materials. In the obscurity of the night, these destructive vessels were impelled against the unguarded and unsuspecting fleet of the Romans, who were awakened by the sense of their instant danger. Their close and crowded order assisted the progress of the fire, which was communicated with rapid and irresistible violence; and the noise of the wind, the crackling of the flames, the dissonant cries of the soldiers and mariners, who could neither command nor obey, increased the horror of the nocturnal tumult. Whilst they labored to extricate themselves from the fire ships, and to save at least a part of the navy, the galleys of Genseric assaulted them with temperate and disciplined valor; and many of the Romans who escaped the fury of the flames, were destroyed or taken by the victorious Vandals. . . . After the failure of this great expedition, Genseric again became the tyrant of the sea; the coasts of Italy, Greece, and Asia were again exposed to his revenge and avarice; Tripoli and Sardinia returned to his obedience; he added Sicily to the number of his provinces; and before he died, in the fullness of years and of glory, he beheld the final extinction of the empire of the West." [7]

Quanto à parte importante que este corsário corajoso agiu na queda de Roma, Gibbon usa esta linguagem significativa: "Genserico, um nome que, na destruição do Império Romano, mereceu uma classificação igual aos nomes de Alarico e Átila." [8]

Versículo 10 E o terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do céu uma grande estrela ardendo como uma tocha, e caiu sobre a terça parte dos rios, e sobre as fontes das águas. 11 e o nome da estrela é chamado Absinto; ea terça parte das águas se tornou em absinto; e muitos homens morreram das águas, porque se tornaram amargas.

A terceira trombeta Na interpretação e aplicação desta passagem, somos levados ao terceiro evento importante que resultou na subversão do Império Romano. Ao revelar o cumprimento histórico desta terceira trombeta, ficaremos em dívida com as notas de Albert Barnes por alguns trechos. Ao explicar essa escritura, é necessário, como diz o comentarista, "que houvesse algum chefe ou guerreiro que pudesse ser comparado a um meteoro flamejante; cujo curso seria singularmente brilhante; que apareceria repentinamente como uma estrela resplandecente e depois Desaparecer como uma estrela cuja luz foi apagada nas águas, que o curso desolador daquele meteoro seria principalmente naquelas partes do mundo que abundavam com fontes de água e riachos. Que um efeito seria produzido como se aquelas correntes e fontes fossem amargas; isto é, que muitas pessoas pereceriam, e que grandes desolações seriam causadas na vizinhança daqueles rios e córregos, como se uma estrela amarga e sinistra caísse nas águas, e a morte se espalhasse sobre as terras adjacentes a elas, e regada por eles. "[9]

É aqui pressuposto que esta trombeta tem alusão às guerras desoladoras e invasões furiosas de Átila, rei dos hunos, contra o poder romano. Falando desse guerreiro, particularmente de sua aparência pessoal, Bames diz:

"À maneira de sua aparição, ele se assemelhava a um meteoro brilhante no céu. Ele veio do leste reunindo seus hunos e derramou-os, como veremos, com a rapidez de um meteoro flamejante, subitamente sobre o império. Ele se considerava também dedicado a Marte, o deus da guerra, e estava acostumado a se armar de uma maneira particularmente brilhante, de modo que sua aparência, na linguagem de seus bajuladores, fosse capaz de ofuscar os olhos dos espectadores. [10]

Ao falar da localidade dos eventos previstos por esta trombeta, Barnes tem esta nota:

"Diz-se particularmente que o efeito estaria nos rios e nas fontes das águas." Se isto tem uma aplicação literal, ou se, como era suposto no caso da segunda trombeta, a linguagem usada era tal que tinha referência à porção do império que seria particularmente afetada pela invasão hostil, então podemos supor que isso se refere àquelas porções do império que abundavam em rios e riachos, e mais particularmente naquelas em que os rios e riachos tinham sua origem para o efeito estavam permanentemente nas "fontes das águas". Na verdade, as principais operações de Átila estavam nas regiões dos Alpes e nas porções do império, de onde os rios desaguam na Itália. A invasão de Átila é descrita por Gibbon nessa linguagem geral: Toda a largura da Europa, à medida que se estende acima de quinhentas milhas do Euxine ao Adriático, foi imediatamente invadida, ocupada e desolada pelas miríades de bárbaros que Átila conduziu ao campo. "[11]

O nome da estrela é chamado absinto. A palavra "absinto" denota consequências amargas. "Essas palavras, que estão mais intimamente ligadas ao versículo precedente, como até a pontuação em nossa versão denota, nos lembram por um momento do caráter de Átila, à miséria da qual ele foi o autor ou o instrumento, e ao terror que foi inspirado por seu nome.

"'Extirpação e apagamento total' são termos que melhor denotam as calamidades que ele infligiu ..." Foi o orgulho de Átila que a grama nunca cresceu no local que seu cavalo havia pisado. "O flagelo de Deus" era um nome que ele apropriava para si mesmo e inserido entre seus títulos reais. Ele era "o flagelo de seus inimigos e o terror do mundo". O imperador do Ocidente com o Senado e o povo de Roma, humildemente e com medo, preteriu a ira de Átila. E o parágrafo final dos capítulos que registram sua história, intitula-se: "Sintomas da decadência e ruína do governo romano". O nome da estrela é chamado de absinto. "[12]

Versículo 12 E o quarto anjo tocou a terceira parte do sol, a terça parte da lua e a terça parte das estrelas; assim como a terceira parte deles foi escurecida, e o dia brilhou não por uma terceira parte dela, e a noite também.

A Quarta Trombeta Entendemos que esta trombeta simboliza a carreira de Odoacro, o primeiro governante bárbaro da Itália, que estava tão intimamente ligado à queda do oeste de Roma. Os símbolos sol, lua e estrelas, pois são indubitavelmente aqui usados ​​como símbolos, denotam evidentemente os grandes luminares do governo romano, seus imperadores, senadores e cônsules. O último imperador da Roma Ocidental foi Romulus, que, em escárnio, foi chamado Augustulus, ou o "diminutivo Augusto". Roma Ocidental caiu em 476 AD. Ainda assim, no entanto, embora o sol romano fosse extinto, seus luminares subordinados brilhavam fracamente enquanto o senado e os cônsules continuavam. Mas depois de muitos reveses civis e mudanças de fortuna política, finalmente toda a forma do antigo governo foi subvertida, e a própria Roma foi reduzida de imperatriz do mundo para um pobre ducado tributário do Exarca de Ravenna. A extinção do Império do Ocidente é registrada por Gibbon da seguinte forma:

e eles basicamente renunciaram ao direito de escolher seu mestre, o único vestígio que ainda restava da autoridade que dera leis ao mundo. "[13]

Keith comenta a queda de Roma:

"O poder e a glória de Roma como tendo domínio sobre qualquer nação, foram extintos. O nome apenas permaneceu para a rainha das nações. Cada sinal de realeza desapareceu da cidade imperial. Ela que tinha governado sobre as nações sentou-se no pó, como uma segunda Babilônia, e não havia trono onde os Césares tivessem reinado.O último ato de obediência a um príncipe romano que aquela assembléia de agosto realizou, foi a aceitação da renúncia do último imperador do Ocidente, ea abolição da sucessão imperial na Itália O sol de Roma foi ferido.

"Um novo conquistador da Itália, Teodorico, o ostrogodo, rapidamente se levantou, que inescrupulosamente assumiu a púrpura, e reinou pelo direito de conquista." A realeza de Teodorico foi proclamada pelos godos (5 de março de 493 dC), com o atraso , consentimento relutante e ambíguo do imperador do Oriente. O poder romano imperial, do qual tanto Roma como Constantinopla tinham sido conjuntamente ou isoladamente o assento, seja no Ocidente ou no Oriente, não era mais reconhecido na Itália, e a "terceira parte do sol" foi abalada até não mais ser emitida. Os raios mais fracos O poder dos Césares era desconhecido na Itália, e um rei gótico reinou sobre Roma.

"Mas, embora a terceira parte do sol tenha sido ferida e o poder imperial romano estivesse acabando na cidade dos Césares, ainda assim a lua e as estrelas ainda brilhavam, ou brilhavam, por um pouco mais no hemisfério ocidental [império Mesmo no meio da escuridão gótica, o consulado e o senado não foram abolidos por Teodorico: "Um historiador gótico aplaude o consulado de Teodorico como o auge de todo poder e grandeza temporal;" como a lua reina à noite, depois do pôr do Sol. E, em vez de abolir esse ofício, o próprio Teodorico "parabeniza aqueles favoritos anuais da fortuna, que, sem os cuidados, desfrutavam do esplendor do trono".

"Mas, em sua ordem profética, o consulado e o senado de Roma encontraram seu destino, embora não caíssem nas mãos de vândalos ou de godos. A próxima revolução na Itália foi sua submissão a Belisário, o general de Justiniano, imperador de O Oriente não poupou o que os bárbaros haviam consagrado. ”O Consulado Romano Extinguido por Justiniano, 541 dC,“ é o título do último parágrafo do quadragésimo capítulo da História do Declínio e Queda de Roma, de Gibbon. ”A sucessão de os cônsules finalmente cessaram no décimo terceiro ano de Justiniano, cujo temperamento despótico pôde ser satisfeito pela extinção silenciosa de um título que admoestava os romanos de sua antiga liberdade. A terceira parte do sol foi ferida, e a terceira parte da lua e a terceira parte das estrelas. No firmamento político do mundo antigo, enquanto sob o reinado da Roma imperial, o imperador, o consulado e o senado brilhavam como o sol, a lua e as estrelas. A história de seu declínio e queda é reduzida até que os dois primeiros foram "extintos", em referência a Roma e Itália, que por tanto tempo haviam classificado como a primeira das cidades e dos países; e finalmente, quando a quarta trombeta se fecha, vemos a "extinção daquela ilustre assembléia", o senado romano. A cidade que havia governado o mundo, como que em escárnio da grandeza humana, foi conquistada pelo eunuco Narses, o sucessor de Belisário. Ele derrotou os godos (522 dC [5]), alcançou "a conquista de Roma", e o destino do Senado foi selado. e o senado brilhou como o sol, a lua e as estrelas. A história de seu declínio e queda é derrubada até que os dois primeiros foram "extintos", em referência a Roma e Itália, que por tanto tempo haviam classificado como a primeira das cidades e países; e finalmente, quando a quarta trombeta se fecha, vemos a "extinção daquela ilustre assembléia", o senado romano. A cidade que havia governado o mundo, como que em escárnio da grandeza humana, foi conquistada pelo eunuco Narses, o sucessor de Belisário. Ele derrotou os godos (522 dC [5]), alcançou "a conquista de Roma", e o destino do Senado foi selado. e o senado brilhou como o sol, a lua e as estrelas. A história de seu declínio e queda é reduzida até que os dois primeiros foram "extintos", em referência a Roma e Itália, que por tanto tempo haviam classificado como a primeira das cidades e dos países; e finalmente, quando a quarta trombeta se fecha, vemos a "extinção daquela ilustre assembléia", o senado romano. A cidade que havia governado o mundo, como que em escárnio da grandeza humana, foi conquistada pelo eunuco Narses, o sucessor de Belisário. Ele derrotou os godos (522 dC [5]), alcançou "a conquista de Roma", e o destino do Senado foi selado. que por tanto tempo tinha classificado como a primeira das cidades e países; e finalmente, quando a quarta trombeta se fecha, vemos a "extinção daquela ilustre assembléia", o senado romano. A cidade que havia governado o mundo, como que em escárnio da grandeza humana, foi conquistada pelo eunuco Narses, o sucessor de Belisário. Ele derrotou os godos (522 dC [5]), alcançou "a conquista de Roma", e o destino do Senado foi selado. que por tanto tempo tinha classificado como a primeira das cidades e países; e finalmente, quando a quarta trombeta se fecha, vemos a "extinção daquela ilustre assembléia", o senado romano. A cidade que havia governado o mundo, como que em escárnio da grandeza humana, foi conquistada pelo eunuco Narses, o sucessor de Belisário. Ele derrotou os godos (522 dC [5]), alcançou "a conquista de Roma", e o destino do Senado foi selado.

EB Elliott fala do cumprimento desta parte da profecia na extinção do Império do Ocidente, da seguinte forma:

nas fronteiras alpinas da Itália interpuseram-se com o seu comando de que o nome e o cargo de imperador romano do Ocidente fossem abolidos. As autoridades se curvaram em submissão a ele. O último fantasma de um imperador cujo nome, Rômulo Augusto, foi singularmente calculado para pôr em contraste diante da mente reflexiva as glórias do passado de Roma e sua degradação atual abdicadas; e o senado enviou a insígnia imperial a Constantinopla, professando ao imperador do Oriente que um imperador era suficiente para todo o império. Assim, do sol imperial romano, aquele terceiro que pertencia ao Império do Ocidente foi eclipsado e não mostrado mais. Eu digo aquele terço de seu orbe que pertenceu ao império ocidental; para a fração apocalíptica é literalmente precisa. No último arranjo entre os dois tribunais, todo o terço ilírio foi transferido para a divisão oriental. Assim, no Ocidente, "a extinção do império" havia ocorrido; a noite caiu.

foram extintas. Teodorico os ostrogodos, ao destruir os hérulos e seu reino em Roma e Ravenna, governou na Itália de 493 a 526 dC como um soberano independente; e na conquista da Itália por Belisário e Narses dos ostrogodos (uma conquista precedida por guerras e desolações nas quais a Itália, e sobretudo sua cidade de sete animais, foi por algum tempo quase deserta), o senado romano foi dissolvido, o consulado abolido. . Além disso, no que diz respeito aos príncipes bárbaros das províncias ocidentais, sua independência do poder imperial romano tornou-se agora mais distintamente avermelhada e compreendida. Depois de mais de um século e meio de calamidades quase sem precedentes, como o Dr. Robertson mais verdadeiramente representa é, na história das nações, a afirmação de Jerônimo uma declaração expressa sob a figura muito apocalíptica do texto, mas pronunciado prematuramente na primeira tomada de Roma por Alarico, pode ser considerado como em longo tempo realizado: 'Clarissimum terrarum lumen extinctum est.' 'O sol glorioso do mundo foi extinto;' ou como o poder moderno expressou, ainda sob as mesmas imagens apocalípticas

"Ela viu suas glórias, estrela por estrela, expirarem." até que nem uma estrela permaneceu, para brilhar na noite vaga e escura. "[15]

A temerosa devastação dessas hordas bárbaras que sob seus corajosos, porém cruéis e desesperados líderes, devastaram Roma, é vividamente retratada nas seguintes linhas espirituosas:

"E então um dilúvio de ira veio,

E as nações tremeram de pavor;

E varreu a terra, até que seus campos foram chama,

E empilhados com os mortos misturados.

Reis foram rolados na inundação de desperdício,

Com o escravo baixo e agachado,

E juntos jazem em uma mortalha de sangue

O covarde e o valente "

Temerosas como eram as calamidades impostas ao império pelas primeiras incursões destes bárbaros, eram leves em comparação com as calamidades que se seguiriam. Eles eram apenas como as gotas preliminares de uma chuva antes da torrente que logo cairia sobre o mundo romano. As três trombetas restantes são ofuscadas com uma nuvem de aflição, conforme estabelecido nos versículos seguintes.

Versículo 13 E olhei, e ouvi um anjo voando pelo meio do céu, dizendo em alta voz: Ai, ai, ai, para os habitantes da terra, por causa das outras vozes da trombeta dos três anjos, que ainda estão para soar.

Este anjo não é uma das séries dos sete anjos da trombeta, mas simplesmente outro mensageiro celestial, que anuncia que as três trombetas restantes são trombetas, por causa dos eventos mais terríveis que acontecem sob o seu som. Assim a próxima ou quinta trombeta é o primeiro ai; a sexta trombeta, a segunda desgraça; e o sétimo, o último desta série de sete trombetas, é o terceiro ai.

Referências

[1] Alexander Keith, Sinais dos Tempos, vol. Eu p. 241

[2] Ibid.

[3] Ibid., Pp. 251-253.

[4] Ibid., P. 253

[5] Edward Gibbon, O Declínio e Queda do Império Romano, vol. III, cap. 36, p. 459

[6] Ibid., 481-486.

[7] Ibid., 495-498.

[8] Ibid., Cap. 33, p. 370

[9] Albert Barnes, Notas sobre o Apocalipse, p. 239, comente sobre Apocalipse 8: 11.

[10] Ibid.

[11] Ibid., P. 240

[12] Alexander Keith, Sinais dos Tempos, vol. Eu p. 267-269.

[13] Edward Gibbon, O Declínio e Queda do Império Romano, vol. III, cap. 36, p. 512

[14] Alexander Keith, Sinais dos Tempos, vol. Eu p. 280-283.

[15] Edward B. Elliott, Horae Apocalypticae, vol. Eu, pp. 354-356.

[*] Edward Gibbon, em História do Declínio e Queda do Império Romano, Volume IV, capítulo 43, páginas 273, 274, coloca a derrota e morte de Teias, o último rei dos godos, em 533 dC. a data geralmente aceita pelos historiadores, e é a usada pelo autor deste livro. (Veja as páginas 127, 128.) Editores.

 

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