O primeiro ser quer celebrou o sétimo dia foi אלהים - 'ĕlôhıym (Deus).

Cita-se que Deus fez todas as coisas na terra, e depois de criar todas as coisas ele שׁבת - shâbath {celebrou, descansou}.

Segundo Strong’s Hebrew and Greek Dictionaries . O  שׁבת - shâbath  vem do radical repouso, mas relativo a celebração, e não a dormir ou estar cansado. Enfoca o ato de parar o trabalho e sentir prazer em algo.

Por exemplo um homem esta trabalhando em algo, e de repente seu filho querido o abraça, e ele brinca com seu filho. A ação de brincar com o filho depois do trabalho é a idéia do termo   שׁבת - shâbath .

Assim temos o texto:

Gen 2:2 Ora, havendo Deus completado no dia sétimo a obra que tinha feito, descansou nesse dia de toda a obra que fizera.
Gen 2:2 ויכלH3615 אלהיםH430 ביוםH3117 השׁביעיH7637 מלאכתוH4399 אשׁרH834 עשׂהH6213 וישׁבתH7673 ביוםH3117 השׁביעיH7637 מכלH3605 מלאכתוH4399 אשׁרH834 עשׂה׃H6213

Na versão da LXX temos απο παντων - cessar a obra. Em hipótese alguma o termo שׁבת - shâbath- vem ligado com a obrigação de estar cansado. Vem com a ligação de obter uma alegria, felicidade ou contentamento.

Se houvesse apenas o verso de Gênesis 2:2, teríamos que o sétimo dia, ou ( ביוםH3117 השׁביעיH7637 ) seria um dia para sentir alegria. Mas o verso continua.

Gen 2:3 Abençoou Deus o sétimo dia, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que criara e fizera.
Gen 2:3 ויברך אלהים את־יום השׁביעי ויקדשׁ אתו כי בו שׁבת מכל־מלאכתו אשׁר־ברא אלהים לעשׂות׃

O verso de Gênesis 2:3 cita a importância do  שׁבת - shâbath- {celebração, descanso} de  אלהים - 'ĕlôhıym {Deus}. A importância fundamental do Sábado esta em que  אלהים - 'ĕlôhıym  {Deus} tenha    שׁבת - shâbath- {celebração, descanso} neste dia.

E por isso, Abençoou  אלהים - 'ĕlôhıym  {Deus} o sétimo dia, e o santificou.

Seria o sábado uma invenção judaica? Depende do que acreditarmos na Bíblia. Se o Antigo Testamento, é uma invenção dos Judeus, então tudo que existe lá é mera invenção, e portanto inicia-se a invenção por parte de Moisés. Mas se ao contrário temos que o Antigo Testamento é uma inspiração de um ser Divino, então o sábado não é uma invenção judaica. Pois logo após o sexto dia Deus  שׁבת - shâbath- {celebração, descanso}, santificou e abençoou o sétimo dia, definindo o como sétimo dia. E dizendo que o sétimo dia é o sábado, porque Deus "nele descansou de toda a sua obra que criara e fizera". Logo não é uma invenção judaica pois é logo após a existência do primeiro ser humano, e Abraão surge quase dois mil anos após o primeiro    שׁבת - shâbath- de Deus. Deus não era Israelita nem tão pouco Deus era hebreu para abençoar e santificar o sábado. Praticado por Deus antes de existir qualquer nação. É portanto a norma mais antiga que se existe na bíblia.

O termo santificar no sábado - qadash - kaw-dash' , tornar santo, sagrado, dedicar, separar, purificar e preparar. Assim o Sábado é sagrado, utilizando o termo qadash - kaw-dash'. Se Deus santificou o sábado, o sábado é santo. Quando Deus santificou o sábado? Na criação. Desde quando o sábado é santo? Ora preciso desenhar? Se Deus santifica algo, algo é santo.

O maior expoente para ser exemplo do sábado é o próprio Deus. Não existindo nações, ou pactos, ou pecado humano, Deus já santificava e abençoava, o sétimo dia por que é o  שׁבת - shâbath- de Deus.

O Descanso שׁבת - shabath que é o termo descanso do texto. Shabath não define dormir, define alterar um trabalho para desenvolver uma celebração.(that is, desist from exertion; used in many implied relations (causatively, figuratively or specifically): - (cause to, let, make to) cease, celebrate, cause (make) to fail, keep (sabbath), suffer to be lacking, leave, put away (down), (make to) rest, rid, still, take away.). O termo significa não fazer obras seculares e desenvolver ações sagradas. Ou celebrações de júbilo.Ou seja Deus celebrou a maravilhosa obra da criação, gerando a santificação do dia, e dedicando a lembrança divina da obra.

Deus segue a lei, pois ele não pode pecar então todas as ações de Deus são lei, e assim tudo que ele faz é a lei para não pecar. Pois se a lei é a natureza de Deus, tudo que faz é norma para todos. Joh_5:19 Disse-lhes, pois, Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho de si mesmo nada pode fazer, senão o que vir o Pai fazer; porque tudo quanto ele faz, o Filho o faz igualmente.
1Co 11:1 Sede meus imitadores, como também eu o sou de Cristo.
Gen 2:3 Abençoou Deus o sétimo dia, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que criara e fizera.

Vinculado ao sábado, vincula-se o descanso divino.

Heb 4:4 pois em certo lugar disse ele assim do sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras;
Heb 4:5 e outra vez, neste lugar: Não entrarão no meu descanso.
Heb 4:6 Visto, pois, restar que alguns entrem nele, e que aqueles a quem anteriormente foram pregadas as boas novas não entraram por causa da desobediência,

Hebreus cita que em certo lugar Deus disse "E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras;", que lugar é esse? Será em Exodo?

Exo 20:11 Porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, e o santificou.

Veja que em Hebreus cita: "de todas as suas obras", em Êxodo não tem esse termo. Vejamos Gênesis:

Gen 2:2 Ora, havendo Deus completado no dia sétimo a obra que tinha feito, descansou nesse dia de toda a obra que fizera.

Veja portanto o termo "descansou nesse dia de toda a obra que fizera", o que na LXX tem  απο παντων - cessar a obra. Ou seja Hebreus esta citando Genesis 2:2, quando diz "pois em certo lugar disse ele assim do sétimo dia". Ou seja não esta relacionado ao povo de Israel, nem mesmo aos hebreus. Esta relacionado ao pecado inicial. E cita que muitos não entram no descanso do senhor por desobediência, "a quem anteriormente foram pregadas as boas novas não entraram por causa da desobediência". E é a desobediência que faz as pessoas não entrarem no descanso, do sétimo dia citado em Gênesis 2:2, mesmo ouvindo as "boas novas" {ευαγγελίζω - euaggelizō}(evangelho).

Heb 4:9 Portanto resta então o descanso sabático para o povo de Deus.

Heb 4:9 there doth remain, then, a sabbatic rest to the people of God,
Heb 4:10 Pois aquele que entrou no descanso de Deus, esse também descansou de suas obras, assim como Deus das suas.

O paralelo sabático de importância da santificação e benção do sábado ainda é expressa.

Heb 4:11 Ora, à vista disso, procuremos diligentemente entrar naquele descanso, para que ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência.

Veja quão importante é visto o sábado a ponto de ser comparado com a salvação. O paralelo da guarda do sábado é fundamentada no exemplo de Deus no princípio de todas as coisas, e é focalizada na salvação de todos os homens. Definindo que os desobedientes não entrarão no descanso, que Deus exemplificou para todos desde o Gênesis. E esse é o fundamento do Sábado. O Sábado esta fundamentado na salvação, pelo exemplo de Deus. Muito antes de Moises receber os mandamentos, tal já existia. E o mesmo mandamento cita sua existência.

Exo 20:8 Lembra-te do dia do sábado, para o santificar.

Nenhum local dos mandamentos determina o "Lembra-te". זכר- zâkar relativo a recordar o que existia. E onde se liga o "Lembra-te"? Se liga com o texto:

Exo 20:11 Porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, e o santificou.

Que remete ao exemplo de Deus

Gen 2:3 Abençoou Deus o sétimo dia, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que criara e fizera.

E que em Hebreus o liga a salvação.

Heb 4:10 Pois aquele que entrou no descanso de Deus, esse também descansou de suas obras, assim como Deus das suas.
Heb 4:11 Ora, à vista disso, procuremos diligentemente entrar naquele descanso, para que ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência.

Assim o sábado é uma conexão entre o não ser desobediente, pois só não guarda o sábado quem não quer obedecer, e o obedecer se liga ao descanso de Deus.

Heb 4:6 Visto, pois, restar que alguns entrem nele, e que aqueles a quem anteriormente foram pregadas as boas novas não entraram por causa da desobediência,

O Descanso de Deus, e o sábado andam ligados e são fundamentos do coração do homem. Se o sábado é um dia Santo, e abençoado, santo por ser dedicado as obras de Deus, e abençoado por trazer alegria e paz, então a conexão do coração do homem com o coração de Deus gera a obediência por amor, e a obediência por amor leva a imitar a Deus, e o ser mais semelhante a Deus recebe a salvação. Todas as coisas estão ligadas e nenhuma delas anuladas.