26 E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra. Gen 1

22 Então disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tem tornado como um de nós, conhecendo o bem e o mal. Ora, não suceda que estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e viva eternamente.Gen 3

7 Eia, desçamos, e confundamos ali a sua linguagem, para que não entenda um a língua do outro.Gen 11

Aqui quero deixar um alerta, poucos ou quase ninguém entende completamente o conceito textual de Gênesis, a partir daqui tenha muito cuidado para não entrar em caminhos imaginativos e perigosos, não crie apartir de conceitos analisados aqui, entenda-os mas saiba que existe muito mais conceitos para firmar na verdade e extrair o que não é real e que não poderão ser expostos aqui pelo objetivo idealizado deste estudo.

"Façamos o homem à nossa imagem"

Aqui vemos um plural indefinido "façamos", que pode ser colocado como dois ou mais.

Imaginemos a situação ocorrida em Jó 1:6 Ora, chegado o dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, veio também Satanás entre eles." Determinemos uma situação semelhante e analisemos, seguindo a idéia de Marcos 12:25 "Porquanto, ao ressuscitarem dos mortos, nem se casam, nem se dão em casamento; pelo contrário, são como os anjos nos céus." Determinaríamos que o termo "façamos" estaria relacionado a todos que possuíssem a imagem e semelhança constado no texto, no qual os anjos poderiam em tese entrar em "façamos", lembre-se que quando os discípulos curavam, a cura provinha de Deus, e assim dizemos que Deus curou, mesmo os anjos atuando na criação quem continua sendo o criador é Deus, apenas a ordem façamos representa a união de todas as entidades celestiais para participar da obra da criação de Deus.

Mas poderíamos dizer que o homem é diferente dos anjos, caso o homem constituísse diferença na visão divina tal idéia seria falsa. Poderíamos analisar uma situação em que haveria duas e três entidades participativas como se segue.

O termo "façamos" não determina numeração exata, nem tão pouco determina cargos específicos, um engenheiro pode falar façamos a casa, e não é obrigatório que ele tenha falado apenas com engenheiros, pode haver pedreiros, mestre de obras, e muitos outros cargos, e o termo "façamos" é determinado para todos que cooperam.

Outra coisa que é notada é que há separação de entidades, pois se houvesse apenas um seria o termo (farei) e não "façamos", neste caso também temos aquele que determina o "façamos" e aqueles que ouvem a determinação, caso isso não ocorresse teriamos em uníssono o termo (faremos), e não "façamos", uma idéia mais contundente da existência (locutor-receptor) é o termo "Eia" em Gen 11:7, determinando um (vamos) para os que ouvem.

Determinando a característica de ação por parte de quem fala "façamos", temos que tal entidade seria determinado por Altíssimo, e a entidade que fala (locutor) já é determinada por Deus, não comentando especificações portanto da(s) entidade(s) que ouve(m) (receptor)

Isa 6:8 "Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem irá por nós? Então disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim"..

Novamente ocorre a mesma situação, o termo "nós" não define quem são, nem sua quantidade.

João1:1 No princípio era a palavra, e o palavra estava com Deus(yeon), e o palavra era Deus(yeov).2 Ele estava no princípio com Deus.(yeon)3 Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez.

João 8:58 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou.

Vemos que a "palavra" "estava no princípio com Deus", portanto temos a imagem de duas entidades como "fato", e as demais como possibilidade até agora.

Lembre-se que já vimos que há só um Deus, que pode estar em todos os lugares, lembre-se que a bíblia não pode ir contra si mesma, medite nestes versos que em um próximo estudo analisaremos detalhadamente tal assunto.

Exo 4:16 E ele falará por ti ao povo; assim ele te será por boca, e tu lhe serás por Deus.

João 10:34 Tornou-lhes Jesus: Não está escrito na vossa lei: Eu disse: Vós sois deuses (yeoi)?35 Se a lei chamou deuses(yeouv) àqueles a quem a palavra de Deus(yeou) foi dirigida (e a Escritura não pode ser anulada).

Se você ainda não conseguiu notar veja o seguinte para a mesma escritura "Deus" temos (yeon)(yeov)(yeou), estudaremos esse assunto mais tarde

Poderíamos analisar um outro fator limitante para o termo "nós" que se encontra em "Gên 3:22 Então disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tem tornado como um de nós, conhecendo o bem e o mal. Ora, não suceda que estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e viva eternamente." "Mlel yxw lkaw Myyxh Uem Mg xqlw wdy xlsy-Np htew erw bwj tedl wnmm dxak hyh Mdah Nh Myhla hwhy rmayw ", ocorre aqui um limitante do termo "nós", compreendendo todos que tenham a característica de "conhecendo o bem e o mal", e aqui se deve tomar muito cuidado na análise da questão, sobre o que é "conhecendo", se definirmos como apenas saber, logo os anjos sabiam o que era o mal, pois "Apoc 12:7 Então houve guerra no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão. E o dragão e os seus anjos batalhavam,". Mas se ocorre em um sentido mais profundo como no caso de "Gen 4:1 Conheceu Adão a Eva, sua mulher; ela concebeu e, tendo dado à luz a Caim, disse: Alcancei do Senhor um varão." "hwhy-ta sya ytynq rmatw Nyq-ta dltw rhtw wtsa hwx-ta edy Mdahw ", poderíamos analisar o fato de conhecer como praticar tanto o mal quanto o bem, definiríamos aqui então que satanás e seus anjos possuem tal conhecimento, para tal aceitação logo "tornado como um de nós", levaria que "nós" tenha feito o mal e o bem, e aqui estaria um dos grandes perigos da analogia de "conhecendo", o que nos levaria a duas normas ou tiraríamos Deus do "um de nós", pois "I joão 4:8 ... porque Deus é amor." E "I cor. 13:4 O amor é sofredor, é benigno;..." vamos portanto determinar apenas que "conhecendo", signifique fazer parte de si mesmo como "Gen 2:24 Portanto deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e unir-se-á à sua mulher, e serão uma só carne." Determinamos também que não foi o pecado{desobediência} que os fizeram conhecer o bem e o mal e sim o fruto "Gen 3:6 Então, vendo a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu marido, e ele também comeu.7 Então foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; pelo que coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais.", Determinaremos que o "nós" é representado por entidades que tem "abertos os olhos" e que conheçam o bem e o mal no sentido de "uma só carne" idealizando que é parte do ser. Poderíamos agora idealizar uma questão Cristo, veio ao mundo com sua característica antes ou depois do fruto, se antes não possuía "abertos os olhos", mas isso analisaremos em outro estudo.

Para determinarmos o "um de nós", deveríamos analisar se os anjos possuem "abertos os olhos", o que se torna muito difícil de determinar pois são definidos entre , anjos caídos e não caídos, veja que não definimos que para os que tem "abertos os olhos", tenha que impreterivelmente ter cometido pecado, o pecado esta na desobediência e não no fruto, o fruto da "árvore do conhecimento do bem e do mal", o que poderia até determinar que satanás possa ter cometido pecado mas não tenha se enquadrado no "se tem tornado como um de nós". Portanto fato inegável é que "nós" compõe-se de:

Y Entidades que tenham "conhecimento do bem e do mal"

E no mínimo se compunha "nós" de:

Y Deus "E disse Deus: Façamos"

Y Palavra "Todas as coisas foram feitas por intermédio dele"

Quando encontramos o termo "Eia, desçamos, e confundamos ali a sua linguagem, para que não entenda um a língua do outro", devemos ter em mente, quem realmente desceu e confundiu? O termo {nós} deve ser observado com o sentido próprio, ou seja um conjunto além de um, mas não é obrigatório que tais tenham o mesmo cargo.