Versão: Português: João Ferreira de Almeida Revista e Atualizada
Romanos 8:27 E aquele que sonda os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque segundo a vontade de Deus é que ele intercede pelos santos.
Versão: Português: João Ferreira de Almeida Atualizada
Romanos 8:27 E aquele que esquadrinha os corações sabe qual é a intenção do Espírito: que ele, segundo a vontade de Deus, intercede pelos santos.
Versão: Português: João Ferreira de Almeida Corrigida e Revisada, Fiel
Romanos 8:27 E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito; e é ele que segundo Deus intercede pelos santos.
Versão: Português: Nova Versão Internacional
Romanos 8:27 E aquele que sonda os corações conhece a intenção do Espírito, porque o Espírito intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus.

Em uma das traduções temos o conceito "mente", nos outros temos a "intenção". O termo em questão é "φρόνημα (phronēma)", que no lexicon define "inclinação ou propósito".

Na bíblia temos apenas dois relatos deste termo. Que são:

Rom 8:6 Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz.
Rom 8:7 Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem em verdade o pode ser;

Em grego temos

Rom_8:6 το γαρ φρονημα της σαρκος θανατος το δε φρονημα του πνευματος ζωη και ειρηνη
Rom_8:7 διοτι το φρονημα της σαρκος εχθρα εις θεον τω γαρ νομω του θεου ουχ υποτασσεται ουδε γαρ δυναται
Rom_8:27 ο δε Aεραυνων TSBερευνων τας καρδιας οιδεν τι το φρονημα του πνευματος οτι κατα θεον εντυγχανει υπερ αγιων

Fazendo um paralelo teríamos, em Rom 8:6 (inclinação da carne) ou (mente da carne), (inclinação do espírito) ou (mente do espírito).

Veja que em todos os três versos temos {8,7,27},(φρονημα του πνευματος), ou seja, o termo em rom 8:27 esta falando do espírito do homem, e não do espírito de Deus. 

Assim o termo (φρονημα του πνευματος), não esta falando do espírito santo, e sim do espírito existente no homem. Não definindo (mente da carne) ou (mente do espírito), e sim intento, ou modo em que é levado o indivíduo, vontade inerente.

Quando lemos "E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito", esta falando o coração do homem e o espírito do homem. Não como dois indivíduos separados, mas com a inclinação que leva o homem.

Muitas pessoas procuram este verso para definir o conceito da trindade, quando nem mesmo o texto refere a este conceito. O termo refere ao homem, e as característica de um indivíduo. Procura-se forçar uma trindade em um texto que não trabalha com este tema. O objetivo do texto é que o homem possa buscar a inclinação do espírito que é a vontade de fazer coisas boas, e não seguir a inclinação da carne, que é buscar os prazeres do corpo.

Idealizar o conceito trinitariano da divindade do espírito, formando uma personalidade com este texto, é certamente uma busca desesperada, e não analítica do texto. O texto em Romanos 8, esta levando ao homem a buscar os caminhos corretos, indo para a inclinação dos objetivos celestiais. Não se pode criar um sistema trinitariano nestes textos, o objetivo é totalmente diferente.

É muito natural pessoas direcionadas a um intento ficarem cegas ao texto no âmbito completo, para justificarem suas posições. Os textos possuem interconexões textuais, que definem um princípio temático. Analisar um texto meramente por uma ideologia, é anular o total contexto das escrituras. A busca desenfreada por um trinitarianismo em textos acaba destruindo a real ideia de santificação contido nas escrituras.