Durante quatrocentos anos marcado pelo encerramento da velha dispensação não surgiu profetas, e alguns judeus escreveram livros, alguns foram avaliados como história da época.
Sete destes livros são considerados apócrifos e são: >Tobias, judite I e II, Macabeus, Sabedoria, Eclesiástico e Baruque.

A palavra "apócrifo" significa escondido ou secreto, pois seus autores são desconhecidos, a data de suas publicações são duvidosas, são geralmente colocados entre os anos 200 e 100 A.C, nas versões antigas da Septuaginta não foram incluídas, só entre os anos 300 e 400 d.C que foram incluídas.
No novo testamento há 263 citações diretas sobre o velho testamento e 370 que se referem a ele, mas não há nenhuma referencia aos apócrifos, nem Cristo nem os apóstolos referem aos apócrifos.
Razões para que os apócrifos sejam rejeitados pelo protestantismo.

 

• O cânon hebreu não os contém
  
• Cristo e Seus apóstolos nunca fizeram citação dele.
  
• Os próprios autores confessam a falta de Dom profético
• Ensinam doutrinas que não estão em harmonia com as escrituras.

 

 

I Macabeus 9:27 E levantou-se uma tão grande tribulação em Israel, que se não tinha visto outra tal, desde o tempo em que os profetas tinham desaparecido de Israel.

 

I Macabeus 14:41 E que os judeus e os seus sacerdotes tinham consentido que ele fosse seu chefe, e sumo sacerdote para sempre,

até que se levantasse um profeta fiel.

Isaías 8:20 A Lei e ao Testemunho! se eles não falarem segundo esta palavra, nunca lhes raiar a alva.

 

Galatas 1:8 Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos pregasse outro evangelho além do que já vos pregamos, seja anátema.

como o purgatório e reencarnação

(Sabedoria 8:19,20) Eu porém era um menino engenhoso, e coube-me por sorte uma boa alma. Ou para melhor dizer, como eu era bom, vim a um corpo incontaminado.

e a oração pelos mortos

(II macabeus 12:43-46) E tendo ajuntado uma coleta, mandou doze mil dracmas de prata a Jerusalém para serem oferecidas em sacrifício pelos pecados dos mortos, sentindo bem e religiosamente da ressurreição, (porque se ele não esperasse que tinham sido mortos, haviam um dia de ressuscitar, teria por uma coisa supérflua e vão orar pelos defuntos), E porque ele considerava que os que haviam falecido na piedade tinham uma grandíssima misericórdia reservada. À logo um santo, e saudável pensamento orar pelos mortos, para que sejam livres dos seus pecados.

 

Ora pensando desta forma, Deus não é um juiz correto, pois se um homem peca mais do que outro, mas se orarmos pelo mais pecador, este será salvo e o outro não, isso é justiça?