<!dicst_pt_3563_1>(3563) nouv (contratados a partir de nwv), JO nwv genitivo, dativo noi (até mais tarde para o grego nou formas anteriores, nw, contratados a partir de nwu , now, cf. Lob. Anúncio Phryn., P. 453; de Gramática Winer , sec. 8, 2-B, (Buttmann, 12F (12))), substantivo acusativo (contratados a partir de nwn), a Septuaginta para blí¦ e bb; Lae (de Homero para baixo), "mente" (em alemão Sinn), ou seja,
1. "Mente", abrangendo tanto "as faculdades de percepção e compreensão dos sentimentos e, a julgar, a determinação", daí­, mais especificamente,
a. "A faculdade intelectiva, o entendimento": ^<422445> Lucas 24:45 (ver em que dianoigw, 2); ^<500407> Filipenses 4:7; ^<661318> Apocalipse 13:18, 17:09, contra a pneuma, o espí­rito intensamente despertado e completamente absorvido com as coisas divinas, mas carentes de idéias claras deles, ^<461414> 1 Corí­ntios 14:14 f, 19; ecein kuriou substantivo ton (texto L, outros Cristou), a ser feita com o compreensão de Cristo, ^<> 1 Corí­ntios 2:16 b. ⁴⁶⁰²¹⁶
b. "razão" (em alemão die Vernunft), em sentido estrito, como a capacidade para verdade espiritual, os poderes superiores da alma ", a faculdade de perceber as coisas plantar, de reconhecer a bondade e de odiar o mal": ^<450.128> Romanos 01:28, 07:23; ^{<> 490.417} Efésios 4:17; ^<540605> 6:05 1 Timóteo; ^<550308> 2 Timóteo 3:8 (cf. de Gramática Winer, 229 215); Buttmann (, sec. 134, 7); ^<560115> Titus 1:15; contra hJsarx, ^<450725> Romanos 7:25; ananeousqai tw nwv tou pneumati, ser tão alterado que o espí­rito que rege a mente é renovada, <490423> Efésios 4:23 ; (cf. nwv tou hJanakainwsiv, ^<451202> Romanos 12:2).
c. "o poder de analisar e julgar com moderação, serenidade e imparcialidade": <530202> 2 Tessalonicenses 2:2.

2. "Um modo particular de pensar e julgar": ^<451405> Romanos 14:5; ^<460110> 1 Corí­ntios 1:10; equivalente a "pensamentos, sentimentos, propósitos" kuriou tou: (a partir de ^<234.013> Isaí­as 40:13 ), ^<451134> Romanos 11:34; ^<460216> 1 Corí­ntios 2:16 a; equivalente a "desejos", thv sarkov, ^<510.218 Colossenses 2:18 (cf. Meyer na passagem) .*
<!dicst_en_3563_1>{3563} nouv (contracted from nwv ), oJ , genitive nwv ,dative noi (so in later Greek for the earlier forms nou , nw , contracted from nwu , now ; cf. Lob. ad Phryn., p. 453; Winer’s Grammar, sec. 8, 2 b.; (Buttmann, 12f (12))), accusative noun (contracted from nwn ), the Septuagint for blæ and bb;læ (from Homer down); “mind” (German Sinn ), i.e.
1. “the mind,” comprising alike “the faculties of perceiving and understanding and those of feeling, judging, determining”; hence, specifically,
a. “the intellective faculty, the understanding”: ^<422445>Luke 24:45 (on which see dianoigw , 2); ^<500407>Philippians 4:7; ^<661318>Revelation 13:18; 17:9; opposed to to pneuma , the spirit intensely roused and completely absorbed with divine things, but destitute of clear ideas of them, ^<461414>1 Corinthians 14:14 f,19; ecein ton noun kuriou (L text, others Cristou ), to be furnished with the understanding of Christ, ^<460216>1 Corinthians 2:16b.
b. “reason” (German die Vernunft ) in the narrower sense, as the capacity for spiritual truth, the higher powers of the soul, “the faculty of perceiving dibble things, of recognizing goodness and of hating evil”: ^<450128>Romans 1:28; 7:23; ^<490417>Ephesians 4:17; ^<540605>1 Timothy 6:5; ^<550308>2 Timothy 3:8 (cf. Winer’s Grammar, 229 (215); Buttmann, sec. 134, 7); ^<560115>Titus 1:15; opposed to hJsarx , ^<450725>Romans 7:25; ananeousqai tw pneumati tou nwv , to be so changed that the spirit which governs the mind is renewed, <490423> Ephesians 4:23; (cf. hJanakainwsiv tou nwv , ^<451202>Romans 12:2).
c. “the power of considering and judging soberly, calmly and impartially”: <530202> 2 Thessalonians 2:2.

2. “a particular mode of thinking and judging”: ^<451405>Romans 14:5; ^<460110>1 Corinthians 1:10; equivalent to “thoughts, feelings, purposes”: tou kuriou (from ^<234013>Isaiah 40:13), ^<451134>Romans 11:34; ^<460216>1 Corinthians 2:16a; equivalent to “desires,” thv sarkov , ^<510218>Colossians 2:18 (cf. Meyer at the passage).*