A Festa do Pentecostes

    O pentecostes vinha cinqüenta dias depois da apresentação do molho movido no dia dezesseis de abib. Daquele dia "contareis cinqüenta dias: então oferecereis nova oferta de manjares ao Senhor.

     Das vossas habitações trareis dois pães de movimento de duas dízimas de farinha serão, levedados se cozerão: primícias são ao Senhor". Lev. 23:16 e 17.

    Como era apresentado o molho movido no princípio da colheita, antes que coisa alguma da nova produção fosse usada, assim vinha o Pentecostes ao fim da ceifa de todo o grão, não somente da cevada, como no caso do molho movido, representando o jubiloso reconhecimento por parte de Israel. De sua dependência de Deus como doador de todas as boas dádivas. Desta vez não era um molho que se apresentava, mas dois pães de farinha movidos, cozidos com fermento, juntamente com "sete cordeiros sem mancha, de um ano, e um novilho, e dois carneiros". Vers. 17 e 18. Isto era acompanhado de um bode para expiação do pecado, e dois cordeiros de um ano por sacrifício pacifico. Lev. 23:19.

    Na celebração da páscoa, era particularmente recomendado que não se devia comer nem ter nenhum fermento. No pentecostes deviam-se apresentar dois pães, e se recomendava: "levedado se comerão". Vers. 17. O molho movido é "Cristo, as primícias". Ele era sem pecado. O pão não é criação imediata de Deus, em parte é obra do homem, é imperfeita, misturada com fermento, mas é aceita. Movia-se "perante o Senhor, com os dois cordeiros: santidade serão ao Senhor para o sacerdote". Vers. 20.

    O pentecostes simboliza o derramamento do Espírito Santo. Como os pães se ofereciam cinqüenta dias depois de o molho movido ser apresentado, assim havia justamente cinqüenta dias entre a ressurreição de Cristo e o derramamento do Espírito no pentecostes. Atos 2:1-4. Quarenta desses dias Cristo passou na terra instruindo e ajudando os discípulos. Atos 1:3. Depois, ascendeu ao céu, e por dez dias os onze discípulos continuaram em oração e suplica até se cumprir "o dia de pentecostes". Com este, veio a plenitude do Espírito.

    De importância para a igreja na terra foram aqueles dez dias. Importantes também para o céu. Subindo Cristo "ao alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens". Efés. 4:8. Aqueles que haviam ressuscitado por ocasião da morte de Cristo, "saindo dos sepulcros, depois da ressurreição dEle", subiram com Ele ao céu, e foram apresentados perante o Pai como uma espécie de primícias da ressurreição. Mat. 27:52 e 53.

     "Todo o céu estava esperando para saudar o Salvador à Sua chegada às cortes celestiais. Ao ascender, abriu Ele o caminho, e a multidão de cativos libertos à Sua ressurreição O seguiu. A hoste celestial, tomava parte na jubilosa comitiva.

"Ao aproximarem-se da cidade de Deus, cantam, como em desafio, aos anjos que compõem o séqüito:

Ó‚"Levantai, ó portas, as vossas cabeças;

    Levantai-vos, ó entradas eternas,

    E entrará o Rei da glória"!

    "Jubilosamente respondem as sentinelas de guarda:

    Ó‚"Quem é este Rei da glória?

    "Isto dizem elas, não porque não saibam quem Ele é, mas porque querem ouvir a resposta de exaltado louvor:

    Ó‚"O Senhor forte e poderoso,

    O Senhor poderoso na guerra.

    Levantai, ó portas, as vossas cabeças,

    Levantai-vos, ó entradas eternas,

    E entrará o Rei da gloria"!

    "Novamente se faz ouvir o desafio: "Quem é este Rei da Glória"?, pois os anjos nunca se cansam de ouvir Seu nome ser exaltado. Os anjos que O acompanham respondem:

    Ó‚"O Senhor dos Exércitos;

    Ele é o Rei da gloria"!

    "Então se abrem de par em par as portas da cidade de Deus, e a angélica multidão entra por elas, enquanto a música prorrompe em arrebatadora melodia.

    "Ali está o trono e, ao redor, o arco-íris da promessa. Ali estão querubins e serafins. Os comandantes das hostes celestiais, os filhos de Deus, os representantes dos mundos não caídos, acham-se congregados. O conselho celestial, perante o qual Lúcifer acusara a Deus e a Seu Filho, os representantes daqueles reinos imaculados sobre os quais Satanás pensara estabelecer seu domínio " todos ali estão para dar as boas vindas ao Redentor. Estão ansiosos por celebrar-Lhe o triunfo e glorificar Seu Rei.

    "Mas Ele os detém com um gesto. Ainda não. Não pode receber coroa de glória e as vestes reais. Entra à presença do Pai. Mostra a fronte ferida, o alanceado flanco, os dilacerados pés: ergue as mãos que apresentam os vestígios dos cravos. Aponta para os sinais de Seu triunfo: apresenta a Deus o molho movido, aqueles ressuscitados com Ele como representantes da grande multidão que há de sair do sepulcro por ocasião de Sua segunda vinda. Aproxima-Se o Pai, em quem há alegria a cada pecador que se arrepende; que sobre ele Se regozija com jubilo. Antes que os fundamentos da terra fossem lançados, o Pai e o Filho Se haviam unido num concerto para redimir o homem, se ele fosse vencido por Satanás. Haviam-se dado as mãos, num solene compromisso de que Cristo Se tornaria o fiador da raça humana. Esse compromisso cumprira Cristo. Quando, sobre a cruz, soltara o brado: Ó‚"Esta consumado", dirigira-Se ao Pai. O pacto fora plenamente satisfeito. Agora Ele declara: Ó‚"Pai, está consumado. Fiz, ó Meu Deus, a Tua vontade. Concluí a obra da redenção. Se a Tua justiça está satisfeita, "quero que onde Eu estiver, também eles estejam comigo". "Ouve-se a voz de Deus proclamando que a justiça está satisfeita. Está vencido Satanás. Os filhos de Cristo, que lutam e se afadigam na terra, são Ó‚"agradáveis... no Amado". Perante os anjos celestiais e os representantes dos mundos não caídos, são declarados justificados. Onde Ele está, ali estará a Sua igreja. Ó‚"A misericórdia e a verdade se encontraram: a justiça e a paz se beijaram". Os braços do Pai circundam o Filho, e é dada a ordem: Ó‚"E todos os anjos de Deus O adorem".

    "Com inexprimível alegria, governadores, principados e potestades reconhecem a supremacia do Príncipe da Vida. A hoste dos anjos prostra-se perante Ele, ao passo que enche todas as cortes celestiais a alegre aclamação: "Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e ações de graças"!" " O Desejado de Todas as Nações, págs. 619-621.

    "Havendo Cristo penetrado pelas portas celestiais, foi entronizado em meio da adoração dos anjos. Assim que terminou esta cerimônia, o Espírito Santo desceu sobre os discípulos em abundantes correntes, e Cristo foi na verdade glorificado, com aquela glória que, durante toda a eternidade tivera com o Pai.

     O derramamento pentecostal foi a comunicação feita pelo Céu, de que estava concluída a consagração do Redentor. Segundo sua promessa, Ele enviara o Espírito Santo a Seus seguidores, como penhor de que, como sacerdote e rei, recebera toda a autoridade no Céu e na Terra, sendo o Ungido sobre Seu povo". " Acts of the Apostles, pág. 38.

 

----------------------------------------

 

 

The Feast of Pentecost

    Pentecost came fifty days after the presentation of the sauce moved in the sixteenth day of Abib. That day "shall count fifty days: ye shall offer a new meat offering to the Lord.
Bring out of your habitations two two-flour breads decimals motion will be, to bake leavened: firstfruits unto the Lord "Lev 23:16 and 17...
    As it was shown sauce moved at the beginning of the harvest, before anything new production were used, thereby coming Pentecost the end of harvest of the entire grain, not only barley, as in the case of the moved sauce, representing the joyful recognition by Israel. Of their dependence upon God as the giver of all good gifts. This time it was not a sauce that had but two powered flour breads, baked with yeast, along with "seven lambs without blemish a year, and one young bull, and two rams." Vers. 17 and 18. This was accompanied by a goat for a sin offering, and two yearling lambs for peaceful sacrifice. Lev. 23:19.
    The Easter celebration, was particularly recommended that one should not eat or have any yeast. At Pentecost should be presented two loaves, and recommended: "leavened shall be eaten." Vers. 17. The wave sheaf is "Christ the first fruits". He was sinless. The bread is not immediate creation of God, is partly the work of man it is imperfect, mixed with yeast, but is accepted. Moved "before the Lord, with the two lambs: holiness will be the Lord for the priest." Vers. 20.
    Pentecost symbolizes the outpouring of the Holy Spirit. As the loaves were offered fifty days after the sauce move be made, so there were just fifty days between the resurrection of Christ and the outpouring of the Spirit at Pentecost. Acts 2: 1-4. Forty of these days Christ spent on earth instructing and helping the disciples. Acts 1: 3. Then he ascended to heaven, and for ten days the eleven disciples continued in prayer and supplication to be fulfilled "the day of Pentecost." With this came the fullness of the Spirit.
    Of importance to the church on earth were those ten days. Important also to heaven. Rising Christ "on high, he led captivity captive, and gave gifts to men." Eph. 4: 8. Those who had risen at the death of Christ, "out of the graves after His resurrection," He went up to heaven, and were presented to the Father as a kind of first fruits of the resurrection. Matt. 27:52 and 53.
    "All heaven was waiting to welcome the Savior in His arrival in the heavenly courts. When ascending, He opened the way, and the multitude of captives freed in His resurrection followed Him. The heavenly host, took part in the joyous entourage.
"As they approached the city of God, sing, like challenge, the angels that make up the retinue:
O, "Arise, O ye gates, your heads;
    Arise, ye everlasting doors;
    And the King of glory! "
    "Joyfully answer the guard sentries:
    O, "Who is this King of Glory?
    "This they say, not because they do not know who he is, but because they want to hear the answer of exalted praise:
    Oh, "The Lord strong and mighty,
    The Lord mighty in battle.
    Arise, O ye gates, your heads,
    Arise, ye everlasting doors;
    And the King of glory! "
    "Again is heard the challenge," Who is this King of Glory "?, for the angels never tire of hearing His name be exalted Angels that accompany the answer.:
    Oh, "The Lord of hosts;
    He is the King of glory! "
    "So open to wide the gates of the city of God and the angelic host comes for them, while the music bursts in sweeping melody.
    "There is the throne, and around, the rainbow of promise. There are cherubim and seraphim. Commanders of the heavenly host, the sons of God, the representatives of unfallen worlds, find themselves gathered. The heavenly council, before which Lucifer had accused God and His Son, the representatives of those immaculate realms over which Satan had thought to establish his dominion "all are there to welcome the Redeemer. They are eager to celebrate His triumph and to glorify their King.
    "But he stops them with a gesture yet can not receive glory crown and royal robes Come to the Father shows his forehead wound, alanceado flank, the torn feet:.... Lift up the hands which have traces of carnations points to the signs of His triumph:.. presents to God the wave sheaf, those raised with Him as the great multitude representatives there to leave the grave at His second coming He approaches the Father, in whom there is joy every sinner who repents;.. that's about it rejoices with jubilation Before the foundations of the earth were laid, the Father and the Son If they had united in a covenant to redeem man, he was overcome by Satan They had given the hands in a solemn pledge that Christ would become the guarantor of the human race This commitment fulfilled Christ when, on the cross, loosened the cry,.. O, "It is finished", directed Himself to the Father The pact had been fully satisfied.. Now He declares: O, "Father, it is finished. I, O God, thy will. Complete the work of redemption. If Thy justice is satisfied, "I want you where I am, they also may be with me." "You hear the voice of God proclaiming that justice is satisfied. You defeated Satan. The children of Christ, who struggle and labor in the earth are O," pleasant ... the Beloved. "Before the heavenly angels and representatives of unfallen worlds, they are declared justified Where He is, there is His church Oh, "Mercy and truth are met together: righteousness and peace have kissed each other"... The arms of the Father encircle the Son, and is given the order: O, "Let all the angels of God worship him."
    ". With joy unspeakable, governors, principalities and powers acknowledge the supremacy of the Prince of Life A host of angels to prostrate themselves before Him, while filling all the courts above the glad shout:" Worthy is the Lamb that was slain to receive power and riches and wisdom and might and honor and glory and blessing! "" "The Desire of Ages, pp. 619-621.
    "Having Christ entered the heavenly gates, He was enthroned amidst the adoration of the angels. Once finished this ceremony, the Holy Spirit descended upon the disciples in current abundant, and Christ was the glorified fact, with the glory which, for all eternity He had with the Father.
The Pentecostal outpouring was the announcement made by Heaven, that was completed the consecration of the Redeemer. According to his promise, He sent the Holy Spirit to His followers as a pledge that, as a priest and king, received all authority in heaven and on earth, with the Anointed One over His people. "" Acts of the Apostles, p. 38.

----------------------------------------

 

La Fiesta de Pentecostés

 

 

    Pentecostés llegó cincuenta días después de la presentación de la salsa se movió en el día dieciséis de Abib. Ese día "contará cincuenta días: entonces ofreceréis nuevo presente a Jehová.
Sacad vuestras habitaciones de dos panes y dos de harina de decimales que el movimiento será, para hornear con levadura: primicias para el Señor "Lev 23:16 y 17 ...
    Como se demostró salsa se trasladó al principio de la cosecha, antes de que se utilizaron nada nueva producción, llegando de ese modo Pentecostés, el final de la cosecha del grano entero, no sólo la cebada, como en el caso de la salsa movido, que representa el reconocimiento alegre por parte de Israel. De su dependencia de Dios como el dador de todos los dones. Esta vez no fue una salsa que no tenía más que dos panes de harina de potencia, al horno con levadura, junto con "siete corderos sin tacha de un año, y un novillo y dos carneros." Vers. 17 y 18. Esto fue acompañado por un macho cabrío por expiación, y dos corderos de un año para el sacrificio de paz. . Lev 23:19.
    La celebración de la Pascua, se recomienda especialmente que no se debe comer o tomar cualquier levadura. En Pentecostés se deberá presentar dos panes, y recomendó: "leudado se comerá." Vers. 17. La gavilla mecida es "Cristo, las primicias". Él era sin pecado. El pan no es inmediata creación de Dios, es en parte el trabajo del hombre es imperfecto, mezclada con la levadura, pero se acepta. Movido "delante del Señor, con los dos corderos; santidad será el Señor para el sacerdote." Vers. 20.
    Pentecostés simboliza el derramamiento del Espíritu Santo. Como se ofrecieron los panes cincuenta días después de la mudanza salsa que hacer, así que había sólo cincuenta días entre la resurrección de Cristo y de la efusión del Espíritu en Pentecostés. Hechos 2: 1-4. Cuarenta de estos días Cristo pasó en la tierra instruir y ayudar a los discípulos. Hechos 1: 3. Luego ascendió al cielo, y durante diez días los once discípulos continuaron en oración y ruego que se cumpla "el día de Pentecostés." Con esto vino la plenitud del Espíritu.
    De importancia para la iglesia en la tierra eran aquellos días diez. Importante también al cielo. El aumento de Cristo "en lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres." Efe. 4: 8. Los que habían subido a la muerte de Cristo, "fuera de los sepulcros, después de su resurrección," Él subió al cielo, y se presentaron al Padre como un tipo de primeros frutos de la resurrección. . Mateo 27:52 y 53.
    "Todo el cielo estaba esperando para dar la bienvenida al Salvador en Su llegada en las cortes celestiales. Al ascender, Él abrió el camino, y la multitud de cautivos liberados en su resurrección le siguió. El ejército celestial, tomó parte en la comitiva alegre.
"A medida que se acercaban a la ciudad de Dios, cantar, como desafío, los ángeles que componen la comitiva:
O, "Levántate, oh puertas, vuestras cabezas juntas;
    Levántate, puertas vosotros eternos;
    Y el Rey de la gloria! "
    "Con alegría responder a los centinelas de guardia:
    O, "¿Quién es este Rey de gloria?
    "Esto, dicen, no porque ellos no saben quién es, sino porque quería oír la respuesta de alabanza exaltada:
    Oh, "El Señor fuerte y poderoso,
    El Señor poderoso en batalla.
    Levántate, oh puertas, vuestras cabezas,
    Levántate, puertas vosotros eternos;
    Y el Rey de la gloria! "
    "Una vez más se escucha el reto:" ¿Quién es este Rey de la gloria "?, Porque los ángeles no se cansan de oír su nombre sea exaltado ángeles que acompañan a la respuesta .:
    Oh, "El Señor de los ejércitos;
    Él es el Rey de la gloria! "
    "Por lo tanto abierto a las puertas de la ciudad de Dios y las huestes angélicas amplia viene para ellos, mientras que las ráfagas de música en la melodía arrebatadora.
    "No es el trono, y alrededor, el arco iris de la promesa. Hay querubines y serafines. Los comandantes de los ejércitos celestiales, los hijos de Dios, los representantes de los mundos no caídos, se encuentran reunidos. El concilio celestial, antes de que Lucifer había acusado a Dios ya su Hijo, a los representantes de esos reinos inmaculado sobre el que Satanás había pensado establecer su dominio "Todos están allí para dar la bienvenida al Redentor. Ellos están dispuestos a celebrar su triunfo y glorificar a su Rey.
    "Pero él les detiene con un gesto aún no pueden recibir la corona de gloria y vestiduras reales Ven al Padre muestra su herida frente, alanceado flanco, los pies desgarrados: .... Levante las manos que tienen rastros de claveles puntos a las señales de su triunfo: .. presenta a Dios la gavilla mecida, las planteadas con Él como los grandes representantes multitud allí para salir de la tumba en su segunda venida Él se acerca al Padre, en quien no hay alegría cada pecador que se arrepiente; .. eso es todo se alegra con júbilo Antes se pusieron los cimientos de la tierra, el Padre y el Hijo Si hubieran unido en un pacto para redimir al hombre, él fue vencido por Satanás Habían dado el manos en un solemne promesa de que Cristo se convertiría en el garante de la raza humana Este compromiso cumplió Cristo cuando, en la cruz, aflojar el grito, .. O, "Consumado es", dirigidas al Padre El pacto había sido plenamente satisfecho .. Ahora Él declara: O: "Padre, que esté terminado. Yo, oh Dios, tu voluntad. Completa la obra de la redención. Si tu justicia está satisfecha, "quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo." "Se oye la voz de Dios que proclama que la justicia es satisfecha. Has derrotado a Satanás. Los hijos de Cristo, que luchan y laborales en la tierra son O," agradable ... el Amado. "Antes de que los ángeles celestiales y representantes de los mundos no caídos, son declarados justificados en que Él es, no es su iglesia Oh, "La misericordia y la verdad se encontraron: la justicia y la paz se besaron" ... Los brazos del Padre rodean el Hijo, y es dado la orden: ¡Oh, "Que todos los ángeles de Dios lo adoren."
    ". Con gozo inefable, gobernadores, principados y potestades reconocen la supremacía del Príncipe de la Vida Una multitud de ángeles que se postran ante Él, mientras que llena todos los tribunales por encima del grito contenta:" Digno es el Cordero que fue inmolado el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, el honor y la gloria y la alabanza "!" "El Deseado de todas las gentes, pp. 619 hasta 621.
    "Tener a Cristo entró en las puertas celestiales, fue entronizado en medio de la adoración de los ángeles. Una vez terminado este acto, el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos en la corriente abundante, y Cristo era el hecho glorificado, con la gloria que, por toda la eternidad Él tenía con el Padre.
La efusión pentecostal fue el anuncio hecho por el Cielo, que se completó la consagración del Redentor. De acuerdo con su promesa, envió al Espíritu Santo a sus seguidores como una promesa de que, como sacerdote y rey, recibió toda autoridad en el cielo y en la tierra, con el Ungido sobre su pueblo. "" Hechos de los Apóstoles, pág. 38.