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Durante séculos, a presença de Deus na Terra esteve relacionada com o santuário. Por intermédio de Moisés foi dada a primeira ordem: "E Me farão um santuário e habitarei no meio deles". Êxo. 25:8. Terminado que foi o tabernáculo " este foi o nome que se deu ao primeiro santuário " "a nuvem cobriu a tenda da congregação, e a glória do Senhor encheu o tabernáculo". Êxo. 40:34. A partir daí­, Deus Se comunicou com Seu povo "de cima do propiciatório, do meio dos dois querubins (que estão sobre a arca do testemunho)", no lugar santí­ssimo, no segundo compartimento do tabernáculo. Êxo. 25:22

Como local de habitação terrena de Deus, o santuário deve despertar sempre o mais profundo e duradouro interesse da parte de Seu povo. Quando compreendemos que os serviços efetuados no tabernáculo e, mais tarde, no templo, eram sí­mbolos de um ministério mais elevado no verdadeiro tabernáculo do céu; que todo o ritual e os sacrifí­cios todos apontavam para o verdadeiro Cordeiro de Deus, o santuário passa a ter importância ainda maior. Nele é revelado o evangelho.

Bem andarão os crentes ao estudar o santuário e seu ritual. Encerram estes lições preciosas para o estudioso devoto. Cristo é apresentado como o grande Sumo-Sacerdote, tí­tulo que, para não poucos membros da igreja, perdeu sua significação. E, no entanto, a missão de Cristo como Sumo-Sacerdote é a essência mesma do Cristianismo, o coração da obra expiatória.

é esperança e oração do autor que este modesto trabalho possa guiar a alguns, e a muitos quiçá, a uma compreensão mais ampla do que Cristo para eles significa e do que por eles está fazendo; e que possam pelo novo e vivo caminho que para eles consagrou através do véu, acompanha-Lo ao lugar santí­ssimo onde agora oficia.

O Autor.