Santuário

A las cabras les llega la liberación de la suerte ", él lanzará lotes sobre las dos cabras: uno para el Señor, y el otro para Azazel, " ^1,pero ¿qué significa echar los lotes? La vieja idea de echar suerte es que Dios determinaría la respuesta a una duda, es decir, la decisión de Dios fue vista por la liberación de la suerte. "Vengan, y echemos un montón, para que podamos saber por qué nos ha sucedido este mal". ² , así que Jonás fue descubierto como la causa de la tormenta.

Tenemos, por ejemplo, que las decisiones de la separación de tierras fueron elegidas por sorteo. " Pero la tierra se dividirá por sorteo " , ³ es tangible notar que los antiguos reyes determinaron que la voluntad de Dios era por sorteo, " Saul Señor Dios de Israel: muestra lo que es justo, " ⁴ y descubrir tal cosa" Y Jonatán y Saúl fueron tomados por sorteo, " ⁴ .

El punto de vista es que la disposición de la fortuna proviene de Dios. "La fortuna se arroja al regazo, pero el Señor dispone de toda su disposición " , ⁵ y tal opinión determina la decisión de Dios en un caso.

Estos factores no sólo son los conceptos antes de Cristo, pero después de Cristo, a la vista " y oraron, y dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos los hombres , muestran cuál de estos dos has escogido " ⁶ ", echaron suertes sobre ellos , y la suerte cayó sobre Matías " ⁶ . Es decir, en los conceptos bíblicos, la suerte implica la elección divina y no que sea algo igual.

Eso es entre las dos cabras, Dios estaría determinando quiénes son la cabra del Señor y la Cabra de Azazel. Es decir, las cabras son diferentes y no son lo mismo, porque cada vez que lanzas un lote si tienes diferentes individuos, es decir, siguiendo las reglas bíblicas, las cabras son diferentes y no son lo mismo. Y Dios sabe quién es Azazel y quién pertenece al Señor.

Entonces, si una de las cabras representó a Jesús, la otra no podría representar a Jesús, si las dos representaran a Jesús, no tendría suerte, porque la suerte marca la diferencia y no la igualdad. Como en el caso de Jonás ² , Jonás fue el culpable y no los otros marineros. De la misma manera en el caso de Saul y Jonathan ⁴ , Saul no fue Jonathan o Jonathan fue Saul.

Por lo tanto, está claro que ver que los dos machos cabríos se determinan claramente a ser diferente y para recibir a Dios (si tiene suerte), una decisión justa, como en el caso de Jonás ² , o Saul ⁴ como el texto que define la disposición de suerte viene de Señor ⁶ .

Referencias

1. Lev 16: 8. Y Aarón echará suertes por las dos cabras: una para el SEÑOR, y la otra para Azazel.
2. Jon 1: 7. Y cada uno de ellos dijo a su siervo: Venid, y echad suerte, para que sepamos por la causa de quien nos ha sobrevenido este mal. Y echaron suertes, y la suerte cayó sobre Jonás.
3. Num 26:55 Sin embargo, la tierra se dividirá según el lote; según los nombres de las tribus de sus padres heredarán.
4. 1Sa 14:41 Entonces habló Saúl al SEÑOR, Dios de Israel, diciendo: Demuestra lo que es justo. Y Jonatán y Saúl fueron tomados por sorteo, y la gente fue liberada. 
   1Sa 14:42 Y Saúl dijo: Echad la suerte entre mí y Jonatán, mi hijo. Y Jonatán fue tomado.
5. Pro 16:33 La suerte se echa en el regazo; pero del Señor procede toda su disposición.
6. Act 1:23 Y presentaron dos: Joseph, llamado Barsabbas, cuyo apellido era el Justo, y Matthias. 
   Actuar 1:24 que oraron, y dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos los hombres , muestran cuál de estos dos has elegido 
   Ley de 1:25 a tomar el lugar de este ministerio y apostolado, del cual Judas se dio la vuelta para irse a su propio lugar . 
   Act 1:26 Y echaron lotes para ellos, y la suerte cayó sobre Matías, y por un voto ordinario fue contado con los once apóstoles.
   
   
    

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