Entendendo o termo predestinação

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Algumas pessoas determinam que o bode era para o Senhor ou para Azazel, a questão é como usar a preposição?

"E lançará sortes quanto aos dois bodes: uma para o Senhor e a outra para Azazel"2, o que é para um e para outro, o bode ou a sorte? O texto é claro a sorte que esta envolvido a cada um. De forma que o bode é do senhor ou bode de azazel. E não que o bode não seja propriedade do Senhor e o outro não seja propriedade de Azazel. Segundo o termo bíblico "גורלH1486 אחדH259 ליהוהH3068 וגורלH1486 אחדH259 לעזאזל׃H5799 "1, - sorte (גורלH1486) recai em duplicidade sendo portanto claro que é a sorte que estava envolvido determinando que o bode é do senhor e outro bode é de Azazel. Ora vemos na sequência3, que a preposição estava ligado a sorte, definindo novamente que o bode era determinado como ser de alguem.

A construção em Levíticus 16:104, "לשׁלחH7971 אתוH853 לעזאזלH5799 המדברה׃H4057"4, definindo ir (H7971), a si mesmo (H853), Azazel (H5799), deserto (H4057). O que temos nessa construção e que o bode é de Azazel com sua possessão, ou dele fazendo parte de si mesmo (a si mesmo (H853)).  Ora tal era lógico, pois os cordeiros em sacrifício eram de Deus, e não para Deus. Isso se fundamenta na idéia que o cordeiro é de Deus visto o texto "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna."5, não fosse o cordeiro de Deus o verso estaria errado, de fato o pecador usa o cordeiro para transferir seu pecado, mas o cordeiro e de Deus. Ora Deus não tem pecado, logo não poderia oferecer o cordeiro como oferece o homem pecado, assim o cordeiro oferecido não é para expiação de Deus e sim para o homem. Dessa forma o cordeiro é de Deus e não para Deus. Dessa forma o termo da preposição do bode, é bode de Deus e bode de Azazel. De fato temos que Jesus é de Deus, mas nunca poderíamos dizer que Jesus é de Satanás.

Ora é claríssmo que o bode esta intimamente ligado a Deus como possuidor e em contrapartida o outro bode esta intimamente ligado a possuidor que é Azazel.  De fato o bode de Azazel, ou usando o termo (a si mesmo (H853)), bode Azazel, coloca apenas duas posições, que tal é o próprio Azazel, (a si mesmo (H853)) que é o mais fortalecido pois possui um termo hebraico para tal, ou é dele, como posse. De fato em nenhuma das determinações tal bode poderia representar nem e uma mínima colocação a idéia de que seja Jesus.

De fato o uso do Bode Azazel para Jesus, é uma abominação ao significado do Cristianismo, pois torna Jesus no mínimo um servo de Azazel, pelo termo (a si mesmo (H853)) que esta no verso hebraico.

 

  1. Lev 16:8 ונתןH5414 אהרןH175 עלH5921 שׁניH8147 השׂעירםH8163 גרלותH1486 גורלH1486 אחדH259 ליהוהH3068 וגורלH1486 אחדH259 לעזאזל׃H5799
    Lev 16:8 And AaronH175 shall castH5414 lotsH1486 uponH5921 the twoH8147 goats;H8163 oneH259 lotH1486 for the LORD,H3068 and the otherH259 lotH1486 for the scapegoat.H5799
  2. Versão: English: Young's Literal Translation
    Levítico 16:8 `And Aaron hath given lots over the two goats, one lot for Jehovah, and one lot for a goat of departure;
    Versão: Português: Nova Versão Internacional
    Levítico 16:8 E lançará sortes quanto aos dois bodes: uma para o Senhor e a outra para Azazel[25].
  3. Lev 16:9 Então apresentará o bode sobre o qual cair a sorte pelo Senhor, e o oferecerá como oferta pelo pecado;
    Lev 16:10 mas o bode sobre que cair a sorte para Azazel será posto vivo perante o Senhor, para fazer expiação com ele a fim de enviá-lo ao deserto para Azazel.
  4. Lev 16:10 והשׂעירH8163 אשׁרH834 עלהH5927 עליוH5921 הגורלH1486 לעזאזלH5799 יעמדH5975 חיH2416 לפניH6440 יהוהH3068 לכפרH3722 עליוH5921 לשׁלחH7971 אתוH853 לעזאזלH5799 המדברה׃H4057
    Lev 16:10 But the goat,H8163 onH5921 whichH834 the lotH1486 fellH5927 to be the scapegoat,H5799 shall be presentedH5975 aliveH2416 beforeH6440 the LORD,H3068 to make an atonementH3722 withH5921 him, and to let him goH7971 (H853) for a scapegoatH5799 into the wilderness.H4057
  5. Joh_3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.


     
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