El Almanaque Gezer.
Idioma: hebreo
Medio: piedra caliza.
Tamaño: 11.1 centímetros de largo.
7.2 centímetros de ancho.
Longitud: 7 líneas de escritura.
más firma de margen.
Género: agricultura
Fecha aproximada: 925 BCE.
Lugar de descubrimiento: Tell el-Jazari.
antiguo Gezer a 30 km al noroeste de Jerusalén.
Director de excavación: R. A. S. Macalister.
Fecha de descubrimiento: 1908.
Ubicación actual: Colección Siria y Palestina.

El calendario de Gezer es la escritura más antigua que puede ser considerada hebrea. Algunos definen como prehistórica, o hebrea paleolítica. A mi ver esta sería la escritura hebrea, y no la actual que es un sistema de escritura armónica persa.
Vamos a estudiar línea por línea de este calendario, para conseguir entender cómo las personas de aquella época pensaban.


ירחו אסף ירחו ז
1
dos meses de cosecha, dos meses de plantación.
Aquí tenemos el término dos meses, que es una forma dualística, se refiere a dos períodos. Lo que se definiría dos períodos lunares, y así dos meses.
Veremos que estos meses son respectivamente De agosto a septiembre y de octubre a noviembre.

רע ירחו לקש
2
dos meses de siembra tardía.
El término plantación tardía, es un término raro; representa un sistema propio de hablar de personas directamente ligadas al campo, podemos ver ese término en Amós 7: 1.
Sabiendo que Amós es un hombre ligado al campo, podemos observar que la piedra está ligada directamente a alguien que convive en un ambiente rural.
Los meses en cuestión serían diciembre y enero.

ירח עצד פשת
3
un mes de pasto de lino
El lino se cultivó en el antiguo Oriente Próximo al principio del Bronce IV. Él tiene una variedad de usos: sus fibras se pueden hilar para hacer lino vemos en Génesis 41:42; Levítico 6:10; Juan 19:40, y las semillas pueden ser prensadas en frío para hacer aceite de linaza, usado para cocinar y medicina.
Lo que vemos la importancia para tales productos.
El mes en cuestión es febrero.

ירח קצר שערם
4
un mes de cosecha de cebada
La cebada es un grano sano que tiene una estación de crecimiento más corta que el trigo y también es mejor para sobrevivir a la sequía y al calor intenso. El grano se utilizó en la cocción de pan y los tallos se utilizaron como forraje para los animales. Fue encontrado en sitios arqueológicos israelitas de las eras del Hierro I y del Hierro II. Ver Éxodo 9:31; Levítico 27:16; Rut 1: 2; Juan 6: 9; Apocalipsis 6: 6.
Exo 9:31  El lino, pues, y la cebada fueron heridos; porque la cebada estaba ya espigada, y el lino en caña. 
Exo 9:32  Mas el trigo y el centeno no fueron heridos; porque eran tardíos. 
El texto esta hablando de la época en que los hebreos estaban en el egipto, y demuestra lo que dice la piedra de Gezer, que primero viene el lino, la cebada y sólo después el trigo. Y así con la piedra de Gezer podemos suponer que las plagas dichas en el verso ocurrieron entre enero y febrero.
Pero en la cuarta línea de la piedra de Gezer tenemos el mes de la cosecha de la cebada, o sea que tenemos el mes de marzo.

ירח קצר וכל
5

un mes de cosecha y fiesta.
Y aquí tenemos la referencia de una fiesta de cosechas, normalmente llamada de primicias, o de los primeros frutos de la plantación. Es decir la fiesta de las cosechas, y la alegría de obtener alimento. Y aquí estamos en el mes de abril. En esta fiesta estaba ligada la cosecha.

ירחו זמר
6

dos meses de poda de vid.
E aquí temes dois months de preparação para a formação da uva.
Estes dois meses são relativos a maio e junho.

ירח קץ
7

un mes de fruta de verano.
Fruta de verano - se puede ver en II Samuel 16: 1; Jeremías 40:10; Am 8: 1-2.
Son entre otras calabazas, pepinos o sandías.
Siendo el mes de julio.

אביה
edge

At the end of the stone we have the name of the scribe.
Abias,
in all likelihood, this is the name of the scribe. His name means "Yah is my father." This name appears in the Bible for several different individuals, including a king of Judah, see 1 Kings 14:31.

Ahora ya leemos la piedra de Geze, ya que es importante conocer cómo es la mentalidad normal a más de tres mil años atrás. Ahora vamos a intentar entender, con algunas preguntas para la comprensión.

1. ¿Qué funciones puede haber servido?
Vemos que la piedra de Gezer tiene una relación entre los ciclos lunares, que representan los meses y las fases de siembra. Por lo tanto la piedra habría servido como referencia para los que plantaban, lo que se debía hacer en cada ciclo lunar durante el año.

2. ¿Qué nos indica esta inscripción sobre el año agrícola en Palestina?
No sólo en la palestina, pero incluso la referencia entre la siembra en el egipto, vemos una plantación muy intensa, principalmente en relación con el centeno, el trigo, y el lino. Y fases muy específicas para la siembra y la cosecha, ya sea para los productos citados, así como para los frutos de verano.

3. O que esta inscrição nos diz sobre as culturas camponesas? Qual é a importância da diversidade de culturas e rotação de culturas para a agricultura camponesa?
A inscrição mostra que o sistema de cultivo não é na monocultura e sim na rotatividade de culturas. A rotação de cultura serve para conservar o solo fértil. Possivelmente não se sabia os fatores científicos por trás disso, mas sim os fatores práticos, e assim a pedra de Gezer faz uma organização das diferentes culturas.

4. ¿Cómo los principales festivales del antiguo Israel se relacionan con ese patrón estacional?
Las fiestas del antiguo Israel estaban relacionadas con un ciclo, entre el año nuevo hasta el Yom Kippur, y la Fiesta de los Tabernáculos, de hecho varias estaban directamente relacionadas al cultivo, como la fiesta de la cosecha, pero otras están meramente ligadas al ciclo anual, vinculada a los ciclos lunares.

5. ¿Cuál es la media de lluvia en Palestina? ¿Cómo se relaciona con el ciclo de la cultura?
Según el gráfico tenemos las precipitaciones mayores ligadas a enero y diciembre. Lo que implica que de agosto a septiembre, haya una cosecha y de octubre a noviembre un plantío intenso. Lógicamente la cultura necesita observar tales factores para no ocurrir pérdida de semillas.

Observamos muchos factores en el calendario de Gezer, entre ellos los ciclos, y podemos observar una construcción muy directa para definir las fases del cultivo. En el período de 900 años antes de Cristo, y la conexión con los textos bíblicos, principalmente del Pentateuco, tenemos una clara conexión, lo que favorece la idea de que los textos bíblicos relacionados sean de hecho muy antiguos, relativos al período en cuestión.
Espero que les haya gustado y que hayan construido factores que enlazan el texto del Calendario de Gezer a los textos hebreos antiguos contenidos en la Biblia.

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