En su sentido más elevado, rezar es entretener la comunión. Esto debe enfatizarse, porque para muchos cristianos, la oración es simplemente un medio para obtener algo de Dios. Te extrañan en ciertos aspectos. ¿Qué medios es más fácil que pedirle a Dios lo que necesitamos? ¿No prometió Él suministrar lo que nos falta? Como resultado de esta forma de pensar, muchas oraciones consisten principalmente en peticiones, algunas de cosas buenas, algunas no tanto, algunas positivamente dañinas, otras de satisfacción imposible. Para tales personas, Dios es la gran fuente de suministro, el gran donante y la fuente inagotable de regalos. Todo lo que tienes que hacer es preguntar, y Él se encargará del resto. Evalúan su cristianismo por las oraciones respondidas, y no las encuentran efectivas cuando se niega la petición. Sus oraciones en su mayoría toman la forma de una petición. Continuamente piden algo y creen que Dios lo hace o debería hacerlo. Como el hijo pródigo, rezan: "Padre, dámelo". Lucas 15:12.
Sin lugar a dudas, las oraciones en forma de solicitud son legítimas. Siempre necesitaremos pedirle a Dios las cosas que deseamos.
Cabe señalar, sin embargo, que las oraciones de petición no deben convertirse en la forma predominante. Los de alabanza, acción de gracias y adoración siempre deben tener predominio. La sumisión a la voluntad de Dios, la completa dedicación a Él y la consagración completa, deberían indicar la manera conveniente en las oraciones. Cuando se mueven de un esfuerzo por lograr que el Señor haga lo que queremos a un intenso deseo de ver lo que Dios quiere, ya no serán meras solicitudes de cosas y solicitudes para que Él responda inmediatamente a nuestras súplicas de la manera justa que deseamos. .
De hecho, sería mejor para la mayoría de nosotros dejar de preguntar por un tiempo, dedicando todo el esfuerzo a lo que Dios quiere que tengamos o seamos. Al descubrirlo, nos encontramos en tierra firme. Entonces podemos pedirle al Señor que confíe en que se hará su voluntad. El gran problema que tenemos ante nosotros es descubrir la voluntad de Dios y luego examinar nuestros propios corazones para asegurarnos de que realmente queremos hacer Su voluntad propia.
Alguien dijo que las oraciones son un esfuerzo por parte del solicitante para cambiar la mente del Señor. Muchos no están haciendo ningún esfuerzo para ver lo que quiere, pero están bastante seguros de lo que quieren ellos mismos . De hecho, su oración es: "Que Tu será cambiado", no: "Esté hechoTu voluntad. "Están luchando con Dios. Están muriendo en oración. Le piden al Señor lo que piensan que debería hacerse. No se les ocurre que lo primero que deben descubrir es: ¿Dios realmente querrá que tenga esto que tanto deseo? querida, ¿es esta la voluntad de Dios? ¿Es el momento de pasar? ¿No hay nada que deba hacer antes? ¿Estoy dispuesto a presentar todo a Dios, de modo que si no me das lo que deseo, estarás satisfecho? y le doy gracias por lo que me da, o ¿estoy más decidido a obtener lo que quiero que a saber cuál es su voluntad?
Vale la pena mencionar algunas cosas que la oración no es. No es un sustituto del trabajo. El cristiano que se enfrenta a un problema difícil de resolver, tiene el derecho de pedirle ayuda a Dios y esperar que lo responda. Esto, sin embargo, no lo exime del trabajo arduo y agotador.
Dios vigorizará el intelecto, fortalecerá la mente; pero no aceptará la oración como un sustituto del esfuerzo mental, ni dará a quienes simplemente son negligentes. Aquellos que tienen la capacidad mental de aprender la tabla de multiplicar y tienen la oportunidad de hacerlo, no deben rehuir el esfuerzo necesario, confiando en que, a través de la oración, Dios hará por ellos lo que hará innecesario cualquier esfuerzo mental. En la mayoría de los casos, el trabajo y la oración van de la mano. Ninguno de los dos es suficiente en sí mismo.
El propósito de la oración no es solo hacer que Dios haga lo que queremos. Algunos aplican métodos mundanos y tienen filosofía mundana en sus oraciones. Aprendieron que, en lo que respecta al mundo, quien quiera lograr algo "va a buscarlo", por lo que dan por sentado que, para lograr algo del Señor, tienen que buscarlo. Actúan como si Dios no estuviera dispuesto a otorgar peticiones sin mucha adulación, y parecen creer que a través de la persistencia y la adulación, pueden quitarle a Dios lo que de otro modo no les concedería. Toman a la molesta viuda como ejemplo, aparentemente sin entender que esta parábola se da para mostrar que Él no es como ese juez. Nadie puede obtener lo que quiere del Señor simplemente hostigándolo continuamente. Es necesario enfatizar que no se parece al juez injusto. es un padre más dispuesto a dar buenos regalos a sus hijos que recibirlos. Para halagar, halagar, acariciar, aburrir, molestar, mera persistencia, no aproveche nada con Dios.
Sin embargo, la idea de que no hay tal cosa como pelear en oración no debería prevalecer, y que solo necesitamos mencionarle a Dios lo que queremos de una vez por todas, y la respuesta llega de inmediato. La oración no es de ninguna manera tan simple. No, es importante preocuparse y prevalecer en la oración, ir al fondo de las cosas y no asentarse hasta que las mismas cosas y vidas hayan cambiado. Jesús oró todas las noches; Jacob luchó con el ángel; Daniel buscó al Señor con oraciones y ayunos; Pablo buscó y buscó nuevamente al Señor. No necesitamos menos oraciones, más. Y necesitamos aprender a hacerlo con fe. Quizás haya un punto vital.
La oración no es un monólogo. Será un deseo audible o silencioso del alma. En cualquier caso, la oración ideal es la comunión. Algunos oran extensamente, informando a Dios de cosas de las que ya está al tanto. Llamarlo a muchas cosas que necesitan reparación. Parecen pensar que el Señor corre el riesgo de olvidar a otros que necesitan ser preguntados, y sus oraciones parecen estar diseñadas para recordarle a Dios lo que debe hacer. Después de llamar la atención sobre las necesidades del mundo, tal como las ven ellos mismos, sienten que han cumplido con su deber. "Rezaron sus oraciones" e informaron a Dios de sus propias necesidades y las de los demás y, con un "Amén", terminaron su "conversación". Fue simplemente un monólogo. Esperan que el Señor use juiciosamente la información que le han dado,
Se puede concebir que el verdadero cristiano siempre está hablando con el Señor, y que no tiene ningún mensaje para él / Debe ser doloroso que Dios sea excluido incluso cuando está listo para comunicarse con nosotros. Parece que si esto sucede varias veces, se llegará a la conclusión de que no estamos muy ansiosos por tener una comunión con Él. Simplemente "decimos" nuestras oraciones, y cuando terminamos, nos alejamos. Se puede concebir que el verdadero cristiano siempre está hablando con el Señor, y que no tiene ningún mensaje para él / Debe ser doloroso que Dios sea excluido incluso cuando está listo para comunicarse con nosotros. Parece que si esto sucede varias veces, se llegará a la conclusión de que no estamos muy ansiosos por tener una comunión con Él. Simplemente "decimos" nuestras oraciones, y cuando terminamos, nos alejamos.
No hay duda de que tales oraciones no pueden ser todo lo que el Señor quiere decir con "compañerismo".
Hagamos hincapié en "la oración es comunión. Es más que una conversación; es una compañía íntima. Es un intercambio de puntos de vista e ideas. Presupone una comprensión y confianza amistosas. No siempre necesita estar acompañado de palabras. El silencio puede ser más elocuente que torrentes de La oratoria ... es otro tipo de amistad basada en la confianza y la certeza tranquilas, no acompañadas de espectaculares manifestaciones y éxtasis.
La meditación es un elemento vital de la oración. Quizás podría decirse que es tu mejor parte. Sin embargo, está demasiado descuidado. Nos presentamos ante Dios, le hacemos nuestras peticiones y nos vamos. La próxima vez, haremos lo mismo. Mantenemos al Señor informado sobre nuestra condición, le decimos ciertas cosas que requieren atención y, al haber aliviado así el alma, terminamos la entrevista. Esto se repite día tras día; Sin embargo, no se puede decir que sea una experiencia satisfactoria. ¿No hay nada mejor? Ciertamente habrá ...
Los salmos, especialmente los de David, expresan las profundidades del sentimiento cristiano. David pasó por algunas de estas experiencias que destrozan el alma. Una vez huyó al desierto, a causa de Saúl. Allí escribió el Salmo sesenta y tres. Es el grito de un alma que anhela a Dios, un conocimiento más profundo de Él, una relación más perfecta con Él, especialmente en la oración. Evidentemente, David no estaba satisfecho con su forma de orar. Dios parecía distante. No respondí El salmista parecía experimentar la sensación de no dirigirse a nadie, en una habitación vacía. Sin embargo, añoraba a Dios. Su alma tenía sed del Dios viviente. ¿No habría una manera de ponerte en verdadera comunión con Él?
David luego encontró el camino. El estaba satisfecho. Aprendió el significado real y el método de oración. Lo expresa en los versículos 5 y 6 de ese salmo: "Mi alma estará satisfecha, como con tuétano y grasa; y mi boca te alabará con labios alegres, cuando te recuerde en mi cama, y medite en ti. en la noche vigila ".
Tenga en cuenta las palabras: "Mi alma estará satisfecha ... cuando te recuerde en mi cama y medite en ti". David oró antes. Luego, al orar, agregó meditación, y dice que al hacerlo, su "alma estará satisfecha". Para él era como "médula y grasa", y alaba a Dios "con labios felices". Después de todo, tu alma está satisfecha.
Esta cuenta es de gran valor. Muchas almas, como David, claman por el Dios vivo. No están satisfechos Creen que debe haber algo mejor de lo que experimentan. Ora, y ora, y ora, y aun así el Señor todavía parece distante. No se manifiesta. Una vez, de vez en cuando, un vistazo de Él fluye, y pronto se les escapa. ¿Hay algo mejor reservado o es todo lo que el cristianismo y la oración les ofrecen? Debe haber algo mejor. Y David lo encontró.
"Mi alma estará satisfecha". ¡Qué maravilloso es satisfacer el hambre del alma! ¡Y esta posibilidad puede hacerse realidad! David señala el camino al decir que podemos obtenerlo, recordando a Dios y meditando. La mayoría de los cristianos recuerdan a Dios. Orar. Uno puede decir, y con razón, que es imposible ser un hijo de Dios y no rezar. Sin embargo, no muchos tienen experiencia en el arte de la meditación. Ora, pero no medites. Y una cosa es tan importante como la otra. Fue cuando David agregó la meditación a la oración, que finalmente pudo decir que su alma estaba satisfecha. Quizás tengamos la misma experiencia.
Pocos cristianos meditan. Están muy ocupados Sus ocupaciones exigen demasiado de ellos. Se encuentran el uno con el otro, y tienen poco tiempo para aconsejarse con ellos mismos o con Dios. ¡Hay mucho por hacer! A menos que tensen cada nervio y se ocupen en cada momento, están seguros de que las almas se perderán. No hay tiempo para sentarse a los pies del Maestro mientras el mundo perece. Necesitan estar comprometidos y activos. La actividad es su lema. De hecho, son sinceros y concienzudos.
Aún así, ¡cuánto se pierde, para ellos y para el mundo, por falta de meditación! Ninguna alma puede correr hacia la presencia de Dios y retirarse de ella, y esperar tener comunión con Él. La paz que sobrepasa todo entendimiento, no habita en un corazón inquieto. "Debes tomar el tiempo para ser santo", es más que un simple sentimiento.
Se necesita tiempo para comunicarse con Dios, para ser santo. "Alterate y no peques: habla con el corazón en tu cama y calla". Salmo 4: 4. La última declaración requiere un énfasis especial. "Cállate". Estamos muy inquietos. Necesitamos aprender quietud hacia Dios. Necesitamos callarnos.
"Espera en silencio solo en Dios, alma mía". Salmo 62: 5 (Trad. Bras.). Que estas palabras penetren profundamente en cada conciencia. "Mi alma". Esto está dirigido a todo cristiano. "Espera en silencio solo en Dios". Implica una orden y también una promesa. Silencioso esperando. Espera en silencio a Dios. Espera (en silencio) en Dios. Espera en silencio solo en Dios. Y el que espera en silencio solo en Dios, a Su invitación, no se decepcionará. Estarás satisfecho.
¡Qué invitación tan admirable termina esta declaración! Oraste, derramaste tu alma ante Aquel que solo es capaz de entender. No digas "Amén" y vete. Le da a Dios una oportunidad. Espera por él. Espera en silencio. Esperarle solo a Él. Y en el silencio del alma quizás Dios hable. Te invitó a esperar. Que toda tu alma atienda a Él. Espera en Él solo. Quizás el Señor, a través de la pequeña y delicada vocecita, se manifestará. Espera en silencio en Dios.
Para algunos cristianos, esta no es una doctrina nueva. Saben lo que es comulgar con Dios. Has pasado preciosos períodos a solas con Él. Has aprendido a esperar en silencio. Y preciosas fueron las revelaciones hechas a ellos.
Para otros, sin embargo, esto puede ser algo nuevo. Aprendieron a orar, pero no aprendieron a esperar en silencio a Dios. La meditación, como parte de la oración, no ha sido de importancia para ellos. Su concepción de la oración es en cierto modo palabras reverenciadas dirigidas al Padre en el cielo. Con su "Amén", la comunión termina. Y así puede ser verdad, aunque eso no es lo que el Señor pretende. El "Amén" significará el final de las palabras del hombre, pero no la conclusión de la entrevista. Dios nos invita a esperar en silencio. Quizás quieras hablar, quizás no. En cualquier caso, debemos esperar. Y mientras esperamos, es posible que Él piense que es apropiado traer convicción de inmediato a nuestro espíritu.
Muchos se inclinan a hablar demasiado. Tenemos todo tipo de experiencias con personas que buscan consejos abiertamente, pero que, de hecho, solo ven sus puntos de vista. Parecen ansiosos por la entrevista y, mientras tanto, apenas ofrecen la oportunidad de recibir ningún consejo, ya que se entretienen todo el tiempo y parecen satisfechos cuando terminan de presentar el caso. Cuando cualquier asentimiento se muestra a su manera de ver, son felices. Existe la clara impresión de que no buscaron consejo, sino que se comunicaron.
Lo mismo ocurre a menudo con la oración. La parte más importante no es hablar con Dios, sino antes de que Él nos hable. Es cierto que al Señor le gusta que oremos. Nuestras oraciones te suenan como música. No te cansamos. Aún así, ¿no sería bueno para nosotros darle al Señor la oportunidad de comunicarse con nosotros? ¿No sería conveniente escuchar? ¿No sería mejor para nosotros hacer exactamente lo que se nos dice: esperar en silencio solo en Dios? Está bien, no nos dejará esperar en vano. ¿Quién no ha experimentado el tremendo poder de los pocos momentos de silencio después de la bendición? ¿Quién no ha sentido la presencia de Dios en la quietud del santuario? Sería bueno para nosotros explorar el poder del dominio del silencio. Dios esta ahi.
Siempre existe el peligro de caer a los extremos. Hay personas que rechazan o desprecian las instrucciones dadas en la Biblia, y dependen únicamente de las impresiones. Estas personas corren un gran riesgo. Creemos que el Señor guiará a aquellos que estén dispuestos a ser guiados, pero también creemos que esta guía siempre estará en armonía con la voluntad revelada de Dios, de ninguna manera contradice la palabra escrita. Maravilloso como el privilegio de comunicarse con Dios, así como el de la meditación, existe el peligro de hacer un mal uso de ellos. La juventud cristiana especialmente debe estar en guardia. Solo la larga experiencia en las cosas anteriores, cimentada por una vida de obediencia a la voluntad del Señor, permite a una persona discernir los procesos de la mente. Satanás siempre está presente para sugerir sus propios pensamientos, y se necesita una visión espiritual para reconocer,
Sin embargo, esto no debería causar que incluso los nuevos cristianos omitan la meditación. Lejos de ahi. Dios siempre está allí para guiar y guiar, y podemos creer que la hora silenciosa que pasó con Él producirá resultados de gran alcance para el reino. Solo estamos dando una advertencia a aquellos que se inclinan a seguir la voz que habla al alma, descuidando a la que habla a través de la Palabra.
En el antiguo santuario, el sacrificio y la oración se unieron. El sacrificio representaba tristeza por el pecado, arrepentimiento, confesión, reparación. Cuando el cordero se colocó en el altar, en figura, fue el pecador arrepentido quien se puso con todo lo que tenía. Esto significaba que su aceptación de la justicia de la ley que exigía la vida, simbolizaba su consagración a Dios. Sin esa actitud, el sacrificio de un cordero era una burla. Del mismo modo, nuestras oraciones pueden ser una simple burla, a menos que se aparten de un corazón sincero, que se abstiene del pecado y se consagra por completo a Dios. La oración debe basarse en la sinceridad. Debe basarse en el arrepentimiento y el dolor piadoso por el pecado. Estos son evidenciados por la confesión y para restaurarla o repararla. Tal oración no quedará sin respuesta. Dios es fiel a su palabra.
