Todo el ceremonial del santuario tuvo lugar con referencia a la ley de Dios, preservada en el arca, en el compartimento interior del tabernáculo. Precisamente por la violación de esa ley se tuvieron que instituir sacrificios. "Cuando un alma peca por error contra algunos de los mandamientos del Señor, acerca de lo que no debe hacerse, y lo hace contra algunos de ellos; si el sacerdote ungido peca al escándalo del pueblo, ofrecerá por su pecado, el cual ha pecado, un becerro inmaculado , al Señor, por la expiación del pecado ". Levítico 4: 2 y 3.
Fue la transgresión de los "mandamientos del Señor" lo que hizo necesario el sistema de sacrificios. Fue el pecado contra la ley de Dios lo que inició el ritual del templo. El pecado fue el motivo de los sacrificios matutinos y vespertinos, la ceremonia del Día de la Expiación, la ofrenda de incienso y los sacrificios individuales por pecados particulares. Y el pecado es violar la ley.
El amado Juan tuvo una visión del templo de Dios en el cielo. Allí vio la ley de Dios, "el arca de su pacto". Apoc. 11:19. La ley ocupa un lugar destacado, incluso en el cielo; hasta tal punto que el templo se llama "el templo del tabernáculo del testimonio", no el templo del incienso, ni de la sangre, ni del arca. es "el templo del tabernáculo del testimonio", el templo de la ley de Dios. Apoc. 15: 5.
La ciudad más sagrada del Antiguo Testamento era la ciudad que Dios había elegido como su hogar. El lugar más sagrado de esa ciudad era el templo. El lugar más sagrado del templo era el más sagrado. El objeto más sagrado de lo más santo era el arca dentro de la cual estaban las tablas de piedra en las que Dios había escrito con su propio dedo los diez mandamientos, la ley de la vida, los oráculos de Dios. Esta ley era el centro alrededor del cual giraba todo el ceremonial, la base y la razón de todo el ritual. Sin la ley, el ritual del templo no tendría sentido.
La ley es una expresión de carácter, una revelación del espíritu. Por esta razón, la ley de Dios es importante. Es parte de Dios, por así decirlo. Revelarlo. Es una transcripción de su carácter, una expresión finita del infinito. Nos da una idea del pensamiento de Dios; una vista desde la base de su gobierno. Así como Dios es eterno, también lo son los principios de la ley. Así como Dios es eterno, también lo son los principios de la ley. Como Dios es inmutable, es la ley inmutable. Y debe ser así. La ley, debido a que es una transcripción del carácter de Dios, no se puede cambiar a menos que se haga un cambio correspondiente en Dios. Pero Dios no puede cambiar. "Yo, el Señor, no cambio". Mal. 3: 6. En Dios "no hay cambio ni sombra de variación". Santiago 1:17. "Es lo mismo ayer, hoy y siempre". Heb. 13: 8.
La ley de Dios, como figura en los Diez Mandamientos, siempre ha sido un campo de estudio fructífero para los hijos de Dios. Existen numerosas referencias en la Biblia al gozo que los santos de Dios encontraron al contemplar la ley perfecta de la libertad. Lejos de ser una obligación dolorosa para ellos, consideraron un placer contemplar las cosas profundas de Dios. Escuchemos al salmista: "Amo tus mandamientos más que el oro, e incluso más que el oro fino". "Tus testimonios son maravillosos". "Tú, por tus mandamientos, me haces más sabio que mis enemigos; porque siempre están conmigo. Tengo más entendimiento que todos mis maestros, porque medito en tus testimonios". "En toda perfección vi un límite, pero tu mandamiento es muy amplio". 119: 127, 129, 98, 99 y 96.
Los Diez Mandamientos fueron proclamados primero por Dios en el Monte Sinaí, y luego escritos por Él en dos tablas de piedra. (Ex. 20; 24:12; 31:18). Estas tablas se colocaron en el arca, en el lugar más sagrado del santuario, directamente debajo del propiciatorio, y cubiertas por él. (Ex. 25:16, 21). Lo que estaba escrito en ellos, según la versión de Almeida, es lo siguiente:
"Yo soy el Señor tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de la esclavitud.
1. "No tendrás dioses ajenos delante de mí.
2. "No te harás una imagen de escultura, ni ninguna semejanza de lo que está arriba en los cielos, o abajo en la tierra,
ni en las aguas debajo de la tierra; no te inclinarás ante ellos ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, que visito la maldad de los padres en sus hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian, y muestro misericordia a miles de personas que me aman y guardan mis mandamientos.
3. "No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano; porque el Señor no sostendrá inocente lo que toma su nombre en vano.
4. "Recuerda el día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo; pero el séptimo día es el sábado del Señor tu Dios; no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu sierva, ni tu sierva, ni tu animal, ni tu extraño, estoy dentro de tus puertas, porque en seis días el Señor hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos y descansó el séptimo día, por lo tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó.
5. "Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se prolonguen en la tierra que el Señor tu Dios te está dando.
6. "No matarás.
7. "No cometerás adulterio.
8. "No robarás.
9. "No dirás falso testimonio contra tu prójimo.
10. "No codiciarás la casa de tu vecino, no codiciarás a la esposa de tu vecino, ni a su sirviente, ni a su sierva, ni a su buey, ni a su burro, ni a nada de tu vecino". Éxito. 20: 2-17.
Los Diez Mandamientos no son decretos arbitrarios impuestos a los sujetos disgustados. Más bien, son la ley de la vida, sin la cual la existencia nacional, la seguridad personal, la libertad humana e incluso la civilización serían imposibles. Con el tiempo esto se hará más y más evidente.
Los mandamientos se dividen en dos partes. El primero, que abarca los primeros cuatro mandamientos, define el deber del hombre hacia Dios; y el otro, integrando los últimos seis mandamientos, define el deber del hombre hacia sus semejantes. Cristo reconoció esta división al declarar que los dos grandes principios de la ley son el amor a Dios y el amor al prójimo.
"Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todo tu pensamiento. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo, similar a esto, es: amarás a tu prójimo como a ti mismo. Estos dos mandamientos dependen de toda la ley y de los profetas ". Mateo 22: 37-40.
El tiempo en que Dios proclamó su ley en el Sinaí fue el comienzo de una relación de pacto con Israel. Dios había elegido a Israel para ser su pueblo. Ella lo había sacado de Egipto e iba a llevarlo a la tierra prometida. Había prometido bendecirlo y convertirlo en una nación santa y un real sacerdocio. Sin embargo, estas promesas estaban sujetas a aceptación a favor de ellas. ¿Ellos, por su parte, amarían y obedecerían a Dios? ¿Observarían fielmente las condiciones del pacto? En general se habían familiarizado con la ley de Dios. Pero he aquí, Dios lo proclama desde el cielo, para que no haya dudas sobre lo que se espera de ellos. La santidad no debe depender de una interpretación particular. Dios da un estándar de justicia. Este estándar es perfecto. "La ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno". Es una expresión de la voluntad de Dios para el hombre. Es la regla perfecta que contiene todo el deber del hombre.
Es algo desconcertante encontrar cristianos opuestos a la ley de Dios. ¿Qué objeción puedes hacer contra una ley que ordena el amor a Dios y al hombre, condena el mal y alienta el bien? ¿Qué objeción pueden plantear contra una ley cuyo autor es Jehová, cuyo fin es la santidad y que está encerrado en el santuario de Dios? Podríamos esperar esta oposición de los pecadores, porque la ley expone y condena el pecado. Los cristianos, sin embargo, están en otro nivel. Con el salmista, exclaman: "¡Oh, cuánto amo tu ley! Es mi meditación todo el día". Salmo 119: 97.
Al igual que la ley en general y el fundamento del gobierno, la ley de Dios es el fundamento del gobierno de Dios. Diez declaraciones claras y concisas proclaman todo el deber del hombre. Es una constitución completa, concisa, perfecta. Nada se puede agregar u omitir.
La ley es un emblema de seguridad, estabilidad, fidelidad, uniformidad, igualdad. La ausencia de ley significa caos con los males que la acompañan.
El mundo está construido sobre la ley, el universo lo obedece. La violación de la ley universal significará la aniquilación de la creación de Dios. Cada parte está relacionada con todas las demás, y lo que sucede en un lugar se refleja en los extremos del universo. Esto hace necesaria la ley universal. Una ley debe gobernar donde exista la creación. Dos leyes en conflicto producirán un desastre.
La única ley moral fundamental en el universo es la ley de Dios, contenida desde toda la eternidad en los dos grandes principios de amor a Dios y amor al hombre. Estos principios fueron extendidos y aplicados a la humanidad, y los Diez Mandamientos fueron proclamados, para la dirección del hombre, en el Monte Sinaí. Constituyen la ley básica de la vida y la existencia. Como ya se ha dicho, estas no son demandas arbitrarias impuestas por el bien de la autoridad. Son lo que Dios, en su sabia predicción, vio como necesario para que los hombres vivan juntos y hagan posible la sociedad humana. Y la actitud de los hombres ha confirmado la sabiduría divina. El mundo ha demostrado que la obediencia a la ley de Dios es necesaria para la existencia, la seguridad y la vida.
La Gran Guerra Mundial fue una demostración de esto. Los hombres se burlaron de los Diez Mandamientos. Nos ridiculizaron. Comenzaron a matarse y destruirse mutuamente. Cada nación pensó que si ganaba la guerra, no solo obtendría un gran beneficio para sí misma, sino sin duda para todo el mundo. Pero el mundo estaba decepcionado. Aprendió que no sirve de nada odiar y matar. La Guerra Mundial fue una declaración categórica de la locura de rechazar los mandamientos de Dios. No solo fueron mutilados y asesinados millones de seres humanos, se acumularon inmensas deudas y una catástrofe general era inminente, sino que muchos estaban convencidos de que la continuación de la guerra significaría el fin de la civilización y la vida nacional. Los hombres estaban asombrados de la magnitud de la calamidad que los enfrentaba.
La misma lección se está enseñando a las naciones hoy. El crimen es frecuente, insolente, desafiante. Siempre ha habido hombres malvados, pero nunca en la escala que son hoy.
El crimen ahora está organizado, y en algunos casos en realidad está librando una guerra contra la sociedad. A veces los delincuentes están mejor armados y organizados que las fuerzas de la ley y el orden. Justo ahora los gobiernos realmente han entendido que se enfrentan a agentes desintegradores comprometidos con la destrucción de la civilización. Ahora están haciendo todo lo posible para desarraigar el mal, pero la tarea no es fácil para ellos. Es costoso; agotador. A veces desalentador; pero debe llevarse a un final feliz, o el resultado será un desastre. Los intentos del gobierno de reducir el soborno, desarraigar la adicción, detener la explotación, mantener lo sagrado de las relaciones familiares, imponer la honestidad en las relaciones públicas y proteger la propiedad, es una admisión de su parte de que Dios tiene razón, y que los hombres no deben mentir, ni robar, ni cometer adulterio; que la transgresión de estos mandamientos conduce al desastre y al desorden, y que el gobierno está justificado en tomar las medidas necesarias para mejorar las condiciones.
Cualquier iniciativa diseñada para suprimir la criminalidad es un poderoso testimonio a favor de la integridad y el valor permanente de los mandamientos de Dios. Los hombres y los gobiernos están aprendiendo que el crimen es malo, que es costoso, que arruina y destruye. Esta es la lección que Dios quiere que aprendas. Y están descubriendo el valor de obedecer la ley a su manera. El mundo nunca ha tenido una lección tan objetiva sobre el costo del crimen, el costo de la transgresión. El mundo mismo nos proporciona material de demostración y paga su costo. Esto hace que la lección sea más efectiva.
La ley es una expresión de la voluntad, la naturaleza y el carácter del poder de gobierno. Cualquier ley que no sea tal expresión deja de funcionar y caduca. La ley humana generalmente es el resultado de la experiencia, de un propósito meditado, basado en descubrir lo que es y debe ser, y un intento de formular en declaraciones apropiadas las reglas de conducta y el procedimiento apropiado. Debe tener la voluntad como un factor básico, y ser una expresión de esta voluntad, y también de la naturaleza y el carácter del legislador. La ley, por lo tanto, indica personalidad, y define y revela esa misma personalidad.
La expresión "ley de la naturaleza", como se usa comúnmente, es engañosa y debe usarse solo en un sentido acomodado.
Hablando correctamente, no existe una ley de la naturaleza, porque no tiene voluntad o pensamiento propio, y no hay forma de expresar esa voluntad o pensamiento. Lo que generalmente se entiende por "ley de la naturaleza" es el proceso ordenado por el cual actúa la naturaleza, el modo definido de consecuencias generalmente predecibles. El cristiano cree que las leyes de la naturaleza son las leyes de Dios, una expresión de voluntad personal, y que no dotan a la naturaleza de atributos que pertenecen solo a una personalidad, a Dios.
AH Strong emplea una ilustración que presenta una lección importante. Un cristiano ve un eje de transmisión girando maquinaria grande y complicada. En sus intentos por descubrir qué hace girar este gran eje, llega a un muro de ladrillo del que sale el eje, y más allá del cual no puede ir ni ver. Sin embargo, no se llega a la conclusión de que el eje gira por sí mismo. No puede ver ni probar la existencia del motor que existe más allá de la pared y que comunica fuerza al eje. Él sabe, sin embargo, que él está allí. El sentido común te lo dice. El hombre que dice ser estrictamente científico y cree solo lo que ve, mira el eje de transmisión y se maravilla de su poder inherente. El cristiano también ve el eje de transmisión, pero ve más allá. Él ve lo invisible y sabe que hay un poder oculto detrás del eje. Esto es simple para él claro y nada misterioso. Es sorprendente que no todos puedan ver lo que le parece tan evidente. Del mismo modo, a través de la naturaleza ves al Dios de la naturaleza; y las leyes son para él simplemente las leyes de Dios.
La ley de Dios es una transgresión de la naturaleza divina, y como tal no está "hecha" como lo están las leyes humanas, ni Dios está "hecho". No se puede decir que la ley tuvo un comienzo, como tampoco se puede decir que Dios tuvo un comienzo. Siendo una revelación de lo que Él es, su existencia es contemporánea con Dios. Solo se puede cambiar si Dios cambia. No es provisional, ya que no es Dios. No es una expresión de una voluntad arbitraria, sino la revelación de un ser. No es local o está limitado a situaciones específicas solamente, así como Dios no es local. es incapaz de modificación, ya que representa la naturaleza inmutable de Dios.
es inmutable, santo y bueno, porque Dios es inmutable, santo y bueno. es espiritual: es justo, es universal. La ley es todo eso y debe serlo, porque es una transgresión de la naturaleza esencial de Dios.
Además de la ley divina moral y escrita, hay una ley elemental impresa en las fibras de cada criatura moral, que no está escrita y, sin embargo, ejerce autoridad. Existió antes del Sinaí, y también es una expresión y un reflejo de la naturaleza moral de Dios, aunque no es tan claro como la ley escrita. Los paganos que "no tienen ley [en forma escrita], naturalmente hacen las cosas de la ley, no tienen ley, por sí mismos son ley; quienes muestran el trabajo de la ley escrita en sus corazones, testificando juntos a su conciencia , y sus pensamientos, ya sea acusándolos o defendiéndolos ". ROM. 2:14 y 15.
Esta ley no escrita tiene tanta autoridad que Dios tiene justificación para usarla en el juicio. "Porque todos los que hayan pecado sin ley también perecerán; y todos los que hayan pecado bajo la ley serán juzgados". Vers. 12. Los paganos "naturalmente hacen cosas que son legales"; es decir, tienen un sentido inherente del bien y el mal, y por ese sentido son juzgados. "Como no tienen ley, son ley para sí mismos". Según la luz que tienen, o podrían haber tenido, son juzgados.
Esta ley elemental, aunque no está escrita, tiene todas las características de la ley divina escrita y, donde opera, tiene la misma autoridad. Ningún hombre puede violar la ley natural y esperar escapar de sus consecuencias. Las leyes de la naturaleza son inviolables y se administran sin respeto por las personas. Quien comete una transgresión, ya sea príncipe o mendigo, paga la pena. Un rey que, sin saberlo o deliberadamente se arroja al espacio al escalar una montaña escarpada, se rompe contra las rocas tan seguramente como su sujeto más humilde. Los hombres han aprendido la certeza de la ley natural y confían en su infalible uniformidad. Están convencidos de que las leyes de la física, las matemáticas y la tensión no varían de la noche a la mañana. Por lo tanto, planean, construyen, viven y trabajan, confiando en la seguridad de la ley. Y a Dios no le falta la ley. Los hombres pueden confiar en Dios y en su ley natural.
La ley moral no escrita es igual de segura. La conciencia es testigo de un poder mayor que el del hombre, una fuerza convincente, un poder casi irresistible.
Lo que es seguro es que la ley moral, debido a que opera en un reino superior al físico, no puede demostrarse de inmediato, y los efectos de la transgresión pueden no ser tan evidentes como en el caso de la violación de la ley física. Pero son, sin embargo, tan seguros como estos.
No toda violación de la ley física es castigada de inmediato. Si alguien toca un cable que está cargado con voltaje eléctrico, será herido de inmediato. Otro viola la ley de su existencia con respecto a comer y beber, sin notar ningún efecto inmediato. Años después, sin embargo, los resultados son notables. Aunque pospuestos, son ciertos e inevitables. Así es con la ley moral. Los resultados de las transgresiones pueden posponerse. Pero llegan a salvo. Puede que ni siquiera aparezcan en esta vida, y se reservan para el juicio venidero. Pero, en cualquier caso, los resultados son ciertos e inevitables "a menos que la gracia divina interfiera.
La forma de actuar de Dios tiene su razón. Si el castigo siempre se aplicara de inmediato, la formación del personaje se vería muy obstaculizada, si no se hace imposible. Todo pecado físico, por pequeño que sea, tiene la semilla de la muerte. Si esa muerte ocurriera de inmediato, es lógico que la persona afectada no tenga la oportunidad de aprender ninguna lección de la experiencia. Por otro lado, el resto, sabiendo que el resultado de la desobediencia sería la muerte inmediata, se apartaría de la transgresión, no por principio sino por miedo. Para dar a los hombres la oportunidad de arrepentirse de los pecados físicos y cometerlos sin que el miedo a la muerte inmediata influya en su decisión, Dios debe posponer por algún tiempo las consecuencias de la transgresión. Lo hace, y el resultado justifica el procedimiento.
Este principio es aún más aplicable a la ley moral. Dios no debe llevar a cabo la masticación de la transgresión de la ley moral de inmediato, para no viciar su plan y hacer que la salvación sea difícil o imposible. Aunque a veces es cierto que "dado que el juicio no se lleva a cabo de inmediato sobre el mal trabajo, por lo tanto, los corazones de los hijos de los hombres están totalmente dispuestos a hacer el mal", Dios no necesita ejecutar el juicio de inmediato, para que no se produzca más daño que bien. Dios sabe lo que hace. La tarea de salvar a la humanidad se ha impuesto y se lleva a cabo de la mejor manera posible.
La ley divina escrita, como está contenida en los diez mandamientos, sintetiza cada deber del hombre hacia Dios y hacia los hombres.
El Dios que hizo la ley de la naturaleza es el mismo Dios que hizo los Diez Mandamientos. Ambas leyes son dadas por Dios, y mientras actúan en diferentes reinos, están igualmente vigentes y no se pueden transgredir impunemente. La ley de Dios tal como está escrita en las dos tablas de piedra, así como en el corazón del creyente, está en armonía con la ley divina y no escrita.
Pero en ningún lugar la naturaleza indica un día definitivo de descanso. Esto aparece en la ley divina escrita. Los paganos tienen percepciones del bien y del mal, y su conciencia los acusa y los excusa. Este no parece ser el caso, sin embargo, con respecto al séptimo día, o día de descanso, no hay nada en la naturaleza que induzca a alguien a observar un día de cada siete, y mucho menos un séptimo día definido. Esto puede requerir un poco de estudio.
El sábado fue instituido en el momento de la creación. "Fue hecho por el hombre". Marcos 2:27. Por su propio ejemplo de descanso, Dios santificó ese día y lo bendijo. De entre todos los días de la semana, eligió uno, y lo apartó para un uso sagrado. Desde entonces ha sido bendecido entre otros días, santificado por Dios mismo.
La elección de un día particular de la semana fue un acto determinado de Dios que solo puede conocerse a través de la revelación. La naturaleza no nos da idea de qué día de descanso es, o si hay algún día de descanso. El mandamiento de observar el séptimo día es una declaración del Dios soberano, que reserva un día dado como tiempo santo. Si bien parece correcto que el último día de la semana de la creación se eligió como el día de descanso, es concebible que el miércoles o cualquier otro día también podría cumplir el propósito, si el creador lo hubiera ordenado. La elección del séptimo día no descansa en alguna hazaña de la naturaleza, sino en un orden positivo de Dios, no acompañado de ninguna ley elemental o natural adicional. Se basa enteramente en un "así dice el Señor".
Creemos que esto tiene una razón y continuaremos con este estudio.
