Con respecto al decreto , son muchas las denominaciones religiosas que pretenden cambiar el inicio de este decreto, y en consecuencia, su final. Sin embargo, ninguna potencia tiene mayor interés en cambiar este decreto que la Roma Papal.

Cualquiera que sea la palabra " ... ( d āt )" se traduce con el significado de " tôrâ ", ( ley , enseñanza ), "mishp āt" ( justicia , ordenanza ) o " ch ōq " ( estatuto ). La Roma Papal cambió la Torá , enseñando el cambio del sábado, el séptimo día del cuarto mandamiento, al domingo, el primer día del calendario juliano. Cambio la justicia de Elohym, instituyendo la salvación por obras. También cambióLas ordenanzas del Antiguo y Nuevo Testamento, especialmente con respecto a la forma de bautismo instituida en el Nuevo Testamento, que era por inmersión y en el nombre de Yeshua (Yehoshua), fue reemplazada por el bautismo trinitario y se convirtió por aspersión. Ya el rito de la Santa Cena, donde el Mesías ordenó:

" Luego tomó un cáliz y, dando gracias, se la dio diciendo: â € ~" Tomad de ella todos, porque es mi sangre, la sangre de la Alianza, que es derramada por muchos para remisión de los pecados. Os digo, de ahora en adelante no beberé de este fruto de la vid hasta el día en que beberé el vino nuevo en el Reino de mi Padre " ". (Mateo 26: 27-29 - BJ).

Sin embargo, la Roma Papal no permite que los fieles ( el penitente, el pecador ) beban del " fruto de la vid ", sólo se permite a los sacerdotes. ( En Pascua, nada podía contener levadura , por lo que no había levadura en la institución de la Sagrada Comunión. Ni pan ni jugo de uva). En cuanto a los estatutos que Elohym dio a Israel. La Roma papal también modificó y enseñó de acuerdo con sus propósitos.

Con respecto a Éxodo 20: (ha d ^{eb ār í®m)} Las Palabras ( Declaraciones , Órdenes ), la Roma Papal hizo varios cambios. Luego, enseñando de acuerdo con ellos.

El primero : de las " Diez Palabras ( Declaraciones , Órdenes )", quitó el segundo. " No te harás escultura, ni semejanza alguna arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No los adorarás, ni los adorarás; Dios celoso, visito la iniquidad de los padres en sus hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian y tengo misericordia de mil generaciones de los que me aman y guardan mis mandamientos ”. (Éxodo 20: 4-6 - ARA).

La segunda : eliminado la " cuarta palabra ( Declaración, la Orden )" "" Acuérdate del día de reposo , para santificarlo . Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo . Pero el séptimo día es sábado para el SEÑOR tu Dios ; no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu siervo, ni tu animal, ni el forastero de tus puertas adentro ; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos , y reposó el séptimo día; por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó ”(Éxodo 20: 8-11 - ARA).

El tercero : instituyó , el primer día de la semana del calendario juliano, y las fiestas de los santos (" Domingos y fiestas de guardia "), en lugar de la " Cuarta Palabra ( Declaración , Orden )".

El cuarto : como sólo " Ocho Palabras ( Declaración , Orden )" de las " Diez ", que fueron declaradas en el Monte Sinaí, y otra falsa , la Roma Papal dividió la " Decimoséptima Palabra ( Declaración , Orden )" "" No codiciarás la casa de tu prójimo . No codiciarás la mujer de tu prójimo , ni su siervo , ni su sierva , ni su buey , ni su asno , ni nada que sea de tu prójimo "(Éxodo 20:17 - ARA) - en dos . Por lo tanto, pensó, podría enseñar " Las diez palabras ( declaraciones , órdenes )".

En vista de todo lo que se ha citado, podemos concluir que Daniel 7:25 ya se ha cumplido literalmente . Y de acuerdo con este versículo, podemos decir que ningún pueblo, jamás ha sufrido tanta persecución como los judíos, y todavía sufre de este poder, indicado en esta profecía de Daniel. Así como, todos los pueblos y personas que no se sometieron a ella y sus enseñanzas. Esta profecía trae consigo un tiempo definido , es decir: " una vez, dos veces y medio tiempo ", además de señalar las blasfemias y abominaciones que se cometerían por este pequeño punto. Este no es el tiempo determinado, cuando el Santuario estaría justificado . " Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas". Dan. 8:14. Sin embargo, esos tiempos de Dan. 7:25, están contenidos en Dan. 8:14. Esto, podemos verificarlo, estudiando la expresión:" le ââ ‚" et-qēts " para el tiempo dado del fin ". Podemos encontrarlo, todavía en los siguientes pasajes de Daniel: Dan. 8:17; 11:35 (ââ‚ "ad-ââ‚ " ēt qēts" hasta el tiempo determinado del fin ); 11:40 (wí »be ââ‚ " ēt qēts" Entonces, en el tiempo señalado del fin ); 12: 4 (ââ ‚" ad-ââ ‚" ēt qēts " hasta el tiempo señalado del fin ); 12: 9 (ââ‚ "ad-ââ‚ " ēt qēts" hasta el tiempo señalado del fin ).

Un pasaje muy importante también es: " Entre estos hombres iluminados, algunos serán postrados para que haya entre ellos quienes sean purificados , purificados y fusilados " hasta el tiempo del Fin , porque el tiempo señalado aún está por llegar ". Daniel 11:35 - BJ).

Este verso, con la expresión: " hasta el tiempo determinado del fin ", nos orienta hacia ese tiempo. Lo que quiere decir, que hasta Daniel 11:35, esa hora así anunciada aún no había llegado.