Para aceptar libros como canónicos, estos tienen que pasar por varias reglas, como citas, citas, conexión arqueológica y otras.
El Libro de Santiago aprobó las reglas para que sea canónico, si cancela cualquier regla de canonicalidad para que pueda eliminar el libro de Santiago de ser canónico, se deben eliminar otros libros que siguen el mismo principio.
Pero, ¿por qué hay tanta gente que no quiere que el libro de Santiago sea canónico? En definitiva, el libro de Santiago se acepta como canónico con todos los textos que tiene, como el que se muestra a continuación.
Jas_1: 27 La religión pura e inmaculada ante nuestro Dios y Padre es esta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones y mantenerse libre de la corrupción del mundo.
Y en casi todos los conceptos de fe se utiliza el siguiente texto.
Santiago 4: 7 Someteos, pues, a Dios; pero resiste al diablo y huirá de ti.
Y cuando alguien es acusado, se refiere al texto.
Stg 4:12 Hay un solo legislador y juez, uno que puede salvar y destruir; pero ¿quién eres tú, que juzgas a los demás?
Los que aceptan las reglas de canonicalidad de los libros de la Biblia aceptan varios textos. ¿Pero entonces cuál sería el problema?
Hay una clase de religiosos que determina que no hay necesidad de hacer nada que involucre obras para que las obras no ayuden en la salvación.
Hasta cierto punto, la salvación no es por obras, pero la fe que no produce obras está muerta. Así que todo el que tiene fe tiene obras, y nosotros vemos la fe por obras, ya que la fe no es visible. De modo que somos justificados por las obras cuando provienen de la fe. Pero una clase de personas religiosas quiere analizar que uno puede ser justificado por la fe sin obras. Pero si no hay fe sin obras, ¿cómo se puede salvar por la fe? Pronto la fe y las obras cooperan. El libro de Santiago define tales cosas, pero es una piedra de tropiezo para aquellos que desean imaginar que se puede vivir de todos modos, lo importante es simplemente creer en Cristo. Tales factores están vinculados al texto.
Pero si las técnicas canónicas de Santiago son las mismas que en otros libros del Nuevo Testamento, ¿por qué hay tanta gente en contra del libro de Santiago? Es simple un verso determina tales efectos.
2Ti 4: 3 Porque vendrá el tiempo en que no soportarán la sana doctrina; pero teniendo un gran deseo de oír cosas agradables, reunirán para sí maestros según sus propios deseos,
Entonces, cuando una persona desea maestros de acuerdo con sus deseos, no quiere tener un trabajo o cambiar su vida según el ejemplo de Cristo. Más bien, desea hacer todas las cosas relacionadas con el placer del mundo y aún así tenerlo todo. Pero las escrituras no dicen eso, dicen que:
Flp 2:15 para que lleguen a ser hijos de Dios irreprensibles y sinceros, inmaculados en medio de una generación corrupta y perversa, entre quienes resplandecen como luces en el mundo,
Mira que es irreprochable, es decir, es diferente a la generación corrupta, y brilla con luces del mundo. Y eso sucede cuando la persona busca la santificación. ¿Qué otros libros determinan cosas mucho más fuertes que lo que existe en James?
Mat 5:48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.
Ahora para ser perfecto como Dios es perfecto. Ahora, Santiago es solo un puente que determina que la fe y las obras van juntas, y que la fe sin obras no existe. Entonces, toda persona que dice tener fe debe tener obras. Así fue con todos los discípulos de Cristo, todos tenían fe y obras. Y las obras son una demostración de fe. Hay obras falsas, sí, es la obra sin fe, y hay fe falsa, que es la fe sin obras.
Entonces el problema de Santiago no es duda de canonicalidad, ya que este sigue todas las reglas que otros libros, el problema es la dureza de corazón de quien piensa que la Biblia justifica a quien no hace nada para ayudar a la causa de la salvación y toma su Cruz siguiendo las huellas de Jesús. Ya que Jesús dijo:
Joh_5: 30 No puedo hacer nada por mí mismo; como oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.
Así que Jesús no hizo su voluntad, no buscó sus gustos, sino que hizo la voluntad de Dios, porque la fe sin obras es muerta, y Jesús, teniendo fe, abundaba en obras. Eso dice el texto.
1Co_11: 1 Sed mis imitadores, como yo lo soy de Cristo.
Y las personas que imitan a Cristo tienen las obras de Cristo. Y Cristo cumplió la ley. Así que todo el que imita a Cristo guarda la ley. Para que Tiago, además de pasar las pruebas de canonicalidad, pase la prueba de Hermenéutica y Exégesis.
