Mucha gente quiere que la parábola de Lázaro sea verdadera, así que veámosla.
Lucas 16:19 Había un hombre rico que vestía de púrpura y lino fino, y todos los días disfrutaba espléndidamente.
Luk 16:20 Un mendigo llamado Lázaro fue puesto a su puerta, cubierto de llagas;
Lucas 16:21 que quería alimentarse con las migajas que caían de la mesa del rico; y los mismos perros vinieron a lamerle las úlceras.
Tenemos a un rico y un mendigo a la puerta de este rico, y el mendigo estaba cubierto de úlceras. Cuando un hombre tiene úlceras no puede estar rodeado de gente, y mucho menos de hombres ricos. Esa persona debe mantenerse alejada y esperar a que se sequen las úlceras y que el sacerdote la examine y la considere limpia. De modo que un hombre con úlceras no podía estar a la puerta de un hombre, mucho menos un hombre rico.
Lucas 16:22 Murió el mendigo, y los ángeles lo llevaron al seno de Abraham; también murió el rico y fue sepultado.
Aquí tenemos una cosa muy imaginativa "fue llevado por los ángeles al seno de Abraham", ¿es al seno de Abraham donde se llevan los muertos? La cultura de ser llevado al seno de Abraham es una cultura de justicia propia, más que bíblica, de tal ideología que a menudo se consideraba que Abraham estaba por encima de los estándares de Dios. Pero cuando el hombre muere, es llevado a Dios y no al seno de Abraham.
Gen_5: 24 Enoc caminó con Dios; y no volvió a aparecer, porque Dios se lo llevó.
Heb 11: 5 Por la fe Enoc fue trasladado para no ver la muerte; y no fue encontrado, porque Dios lo había traducido; porque antes de su traslado obtuvo testimonio de que había agradado a Dios.
Si hay una conexión, es que el hombre que podría resucitar es llevado a Dios y no al seno de Abraham, tal idea es solo una tradición judía.
Tomemos, por ejemplo, lo que dice Cristo.
Lucas 23:43 Jesús le respondió: De cierto, de cierto te digo hoy, estarás conmigo en el paraíso.
Jesús no dice que esa persona vaya a Abraham. Mostrando nuevamente que Jesús usó una parábola con las herramientas de la tradición judía, y no con hechos reales.
Lucas 16:23 En el Hades, miró hacia arriba, atormentado, y vio a Abraham en la distancia, y a Lázaro en su seno.
Vea la alegoría de la escena, un lugar de tormento de fuego, Abraham y Lázaro al otro lado. Lo más interesante es que dónde están todos los muertos del infierno, y dónde se salvan todos los que no están con Abraham. Solo está el rico Lázaro y Abraham, ya nadie grita y pide ser salvado por Abraham, solo el rico estaba allí, y solo Lázaro con Abraham, nadie más en ningún lado. Esta es una alegoría típica para extraer un fondo moral, ya que no hay lógica en un entorno así. Podemos ver estas historias con los sonetos de Gil Vicente, llamados "auto da barca do inferno".
Luk 16:24 Y gritando, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envíame a Lázaro para que moje su dedo en el agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama.
Mira lo más interesante, con el Hades en llamas de un lado, el cielo del otro lado, Lázaro podría tomar agua con un dedo y mojar la lengua del rico, intentar imaginar este lugar. Un lugar por el que pasan los celestiales y observan el sufrimiento de los pecadores, como si fuera algo genial de ver. No hay cielo ni infierno, sino un helecho celestial. El término Hades siempre lo involucra en profundidad, pero no, en el cuento Hades está a la misma altura que el cielo, a un dedo de distancia. Tal relato va en contra de todos los conceptos del reino celestial que existen en la Biblia. De modo que tal historia es solo una alegoría.
Lucas 16:25 Pero Abraham dijo: Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus bienes, y Lázaro también males; pero ahora él se consuela aquí y tú estás atormentado.
En este versículo se anula toda justificación por la fe, de modo que el que reciba los bienes recibirá castigo, y los que reciban males recibirán los beneficios del reino celestial. Esto no existe, porque los que hacen el bien son aceptados en el cielo, y no porque sufran, no es cuánto sufren si llegan al cielo, ni cuánto viven bien si ganan el infierno. Esto nuevamente es una alegoría sin hechos reales. Dado que Abraham en cada análisis de la vida, muestra que es a través del sufrimiento que se gana el Cielo, a diferencia de la historia de Abraham, lo que importa es la obediencia y la fe.
Luk 16:26 Y además, entre nosotros y tú hay un gran abismo, de modo que los que querían pasar de aquí a ti no pueden, ni los de allá pasan a nosotros.
Ahora aparece un gran abismo, ¿dónde estaba este gran abismo cuando el rico pidió mojar el dedo de Lázaro con agua para la lengua del rico? De repente hay una inmensa zanja, donde no se pueden arrojar ollas de agua, no se puede arrojar agua a chorros, ni siquiera construir un puente para ayudar a los que sufren. Y no olvides que todos los muertos del Hades caminaban. Deberían estar viendo el estreno de alguna película de Hades, porque la lógica es que habría tantos enfermos de Hades gritando y llorando pidiendo a Abraham que lo ayudara, pero solo estaba el hombre rico, y el agua solo podía transportarse a través de un dedo mojado.
Luk 16:27 Dijo entonces: Te ruego, pues, oh padre, que lo envíes a la casa de mi padre,
Luk 16:28 porque tengo cinco hermanos; para que les dé testimonio, para que no vengan ellos también a este lugar de tormento.
Aquí tenemos la idea de que Lázaro podría regresar, tal idea no tiene fundamento bíblico. Ya que es una maldición consultar a los muertos. Y siendo la idea de que el sufrimiento es lo que gana los cielos, diría que para los hermanos sufrir ????
Luk 16:29 Abraham le dijo: Tienen a Moisés ya los profetas; escuchanos.
Aquí dice que tiene a Moisés y los profetas. ¿Y qué dicen los profetas?
Eccl 9: 5 Porque los vivos saben que han de morir, pero los muertos nada saben; no habrá más recompensa para ellos, y ya no serán recordados.
Entonces los muertos no saben nada, lo que demuestra que el texto es una alegoría a un pensamiento de que las personas deben seguir lo que saben y no esperar una señal.
Lucas 16:30 Él respondió: ¡No! padre Abraham; pero si alguno de los muertos viene a ellos, se arrepentirá.
Lucas 16:31 Pero Abraham le dijo: Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco creerán, aunque él resucite a alguno de los muertos.
Mira que después de toda esta charla, no hay gritos de los del Hades, mira que solo están estas tres personas y ese cielo-ferno. Todo esto demuestra que es una alegoría, simplemente no es posible imaginar una lógica de existencia tan fuera de lugar. Es una escena de teatro estándar, las escenas reales tienen muchas personas, muchas cosas. Usando una alegoría con un factor de acción real, se hace creer que es una desesperación predicar algo que no existe. Un cielo-ferno.
