Los diversos documentos en hebreo pálido muestran que utilizaron la escritura fenicia o proto-sinaítica, y la característica de las escrituras actuales está ligada a la escritura persa unida al arameo.
La gran pregunta es por qué los hebreos dejaron de escribir en paleohebreo para escribir en persa cuadrado o arameo cuadrado.
Kthav ashurit, es una ideología de formación del hebreo a través de los antiguos cuneiformes, pero no define correctamente, ya que siendo la escritura aramea de conexión con Asiria, la escritura hebrea antigua es la paleohebrea que tiene que ver con la región semítica, pero Persia tenía una fuerte conexión con el sistema asirio. Así que tenemos una formación Fenicia, luego un salto a la cuadratura persa. No se produce la transición de la forma fenicia a una forma adecuada. Lo que sugiere que Moisés escribió en hebreo pálido, la gente era esclava en Persia y cambió su escritura a persa cuadrada. No puedes ver nada más que eso. Basado en hechos históricos.
Tenemos las siguientes conexiones. El cuneiforme el sumerio y el acadio formando el antiguo persa. El proto sinaítico, formando el fenicio, formando el arameo. Formando el protohebreo. esto sube a aproximadamente 560 cuando los persas vencieron a los babilonios. A partir de entonces, los griegos se interesaron en copiar los escritos sagrados, y los hebreos cambiaron su escritura proto-hebrea para combinar el sumerio y el acadio contenidos en el antiguo persa. Formando hebreo cuadrado.
Los griegos mantienen el nombre de Dios en su forma protohebrea en sus escritos y estos libros se separan de la línea hebrea. Los hebreos en algunos textos retienen el proto-hebreo hasta que es reemplazado por completo. Los masoretas aparecen en 6 segundos d.C. e intentan incluir el sonido en el texto hebreo cuadrado.
Así, el hebreo antiguo se remonta aproximadamente al año 1000 aC, hasta el 100 dC A partir de ahí, el hebreo cuadrado se vuelve hegemónico.
Varios términos persas se incluyen en conceptos hebreos. גּדבר gedabar ghed-aw-bawr ', הן hen hane y muchos otros. Mostrando la influencia persa en términos hebreos.
Según los escritos existentes, lo que existió fue el protosinaítico en 1500 aC que es la fecha cercana a la existencia de Moisés. La pregunta involucra que el proto-hebreo debe ser considerado para el período de Moisés, imaginemos que no. ¿Moisés, un egipcio que conocía los jeroglíficos, escribió el registro en jeroglíficos? Ahora los jeroglíficos están directamente relacionados con las deidades egipcias. Así que también podría haber escrito en cuneiforme, pero sería extremadamente difícil escribir de esta forma. Al igual que el protosinaítico, es muy similar al fenicio. Y muchos no quieren aceptar el protohebreo como una formación directa de Moisés, yo prefiero aceptar que los hebreos intentaron preservar la escritura mosaica, y solo en el cautiverio babilónico o asirio han cambiado. Sería demasiado considerar que ya alteraron la escritura del mosaico en tan poco tiempo.
Determinan que la escritura hebrea pálida es la primera formación de escritura del pueblo hebreo. Si es así, Moisés no escribió el Pentateuco. Porque los hebreos no conocían la escritura. Es solo después de 500 años que el registro comenzó el camino de la escritura. Si Moisés escribió durante su vida, entonces nació con él el hebreo pálido. Verá, o aceptamos el paleo-hebreo en el tiempo de Moisés, o negamos que Moisés escribió y que Dios no escribió la tabla de los mandamientos porque la gente no sabía escribir ni leer. Paleo-hebreo no es más que proto-sinaítico con el idioma ugarítico. Fenicia es el proto-sináptico con lengua fenicia. Para mí, Moisés hablaba ugarítico y escribía con símbolos similares al proto-sinaítico. Por lo tanto, siendo Paleu-Hebreo.
El semítico es un idioma común a los pueblos semíticos, con diferencias de acento y pocas palabras. Entonces es como si Brasil hablara brasileño y Portugal hablara Portugal. Entonces Moisés aprendió el semítico-egipcio. Y conocía dos modos de escritura, el cuneiforme que era la forma de los documentos comerciales egipcios y el jeroglífico. Al ir a Madián, se encontró con los protosinaíticos. Eso no es más que el proto-midianitic. Pero Midiã no se considera un pueblo constituido, por lo que definimos que la región era proto-Sinaítica. Entonces Moisés conocía el jeroglífico, el cuneiforme y el proto-midianítico, que se llama proto-sinaítico. Pero el pueblo hebreo es un pueblo, por lo tanto, Moisés escribió en protohebreo, que son los símbolos proto-sinaíticos con el idioma ugarítico.
La historia es un análisis de hechos y conexiones. Y líneas de cimentación. Una línea de la historia define la existencia de Abraham, otra define que Abraham no existió. El primer hecho, los hebreos y los musulmanes tienen a Abraham como padre. Entonces, la forma lógica más grande es que Abraham existió. Pregunta: ¿existió Abraham? Solo con la máquina de Doctor Who para viajar en el tiempo y ver a Abraham o no ver a Abraham. Entonces, para que un concepto histórico sea cierto, debe tener una lógica histórica para eso. Después de todo, realmente todo lo que sucede está en el campo de la especulación. La especulación más racional se considera historia.
¿Cómo escribiste en el pasado? Estaba lo que se decía y estaba el escriba. Así que el hablante meditó en su memoria y el escriba la copió de acuerdo con las viejas reglas. ¿Quién escribió? ¿El escriba? La historia refiere que todo el que siguió este tipo de escritura, tiene el escriba con un bolígrafo, por eso Moisés escribió, el escribano solo usó reglas pasadas al papel, cuero, piedra.
Echemos un vistazo al persa, el persa está vinculado a la cultura asiria. Y varias palabras asirias se han incluido en la literatura hebrea, uno se pregunta de dónde vienen. ¿Por magia? ¿Fueron los hebreos dominados por los persas? Entonces imaginamos que hay un sistema mágico según los sueños o caminamos en los contextos de la historia analítica. En el concepto racional, imaginamos que una máquina de vapor es anterior al motor de combustión interna. Pero podemos imaginar que una fuerza superior envió directamente un motor de combustión interna sin tener que pasar por la evolución de un motor de vapor. ¿Pero es eso racional? Claro que no. Los sistemas protolingüísticos no son más que el uso de símbolos proto-sinaíticos en los lados de diferentes pueblos. ¿Cómo surge la escritura cuadrada en medio de las formaciones arameas curvas de las regiones del Sinaí? De alguna manera una ubicación con sesgo cuadrado. ¿2 + 2 es 4? Podemos imaginar que alguien tiene la gran imaginación para formar una escritura cuadrada, ya sea un salto evolutivo o un salto creativo. O imagine que el contacto persa-babilónico ha influido en el cambio a la escritura cuadrada. El punto es usar la lógica o cerrar los ojos a una imaginación variable. Cuando un estudio arqueológico ha descubierto antes, se han diseñado varios conceptos lógicos. Por ejemplo, los documentos cuneiformes se escribieron entre egipcios y asirios, pero los asirios no escribieron documentos en jeroglíficos. Los antiguos principios asirios y persas son formulaciones cuadradas, pero los hebreos adquirieron la forma cuadrada de una magia celestial, o iluminación artística? Creo que la lógica más racional es que para que existan escrituras cuadradas, es necesario tener una conexión con otras escrituras cuadradas, que son cuadradas de origen. Pero no podemos ceñirnos a la lógica y decir que no pensaré. Es una opción clara. Pero, en promedio, toda la ciencia se forma racionalizando racionalmente los sistemas observados.
Tenemos que los escritos de Daniel y la liberación de la población hebrea sobre el dominio persa-babilónico ocurrieron en el concepto persa. Vemos esto en las historias de Esther y la participación de la población. Mientras vemos que en Babilonia el pueblo estaba separado, en persa vemos lo contrario, vemos un mestizaje entre los persas. Donde una cultura es más mixta, en una política segregadora o en una política miscigenativa, ahora en una política miscigenativa.
Cuando hay un cambio en el tamaño de la población, debemos tener participación de la población y no meramente una participación clasicista.
Cuando no tienes una interacción cultural, no tienes una interacción lingüística. Tener un pueblo cautivo y tener un pueblo mixto son cosas totalmente distintas para la implicación y modificación de un pueblo. Esto no se puede negar.
Además, la conexión entre el pueblo griego y los hebreos se debe a la dominación persa, si el pueblo hebreo hubiera alterado sus escritos durante Babilonia, los griegos no habrían escrito el nombre de Dios en paleo-hebreo en los documentos LXX. Para que no hubiera tales términos en la conquista persa. Por tanto, el cambio debe producirse durante o después de la dominación persa.
El hebreo cuadrado surgió antes o después de que el imperio persa dominara a los babilonios. ¿Determinaremos entonces cómo escribieron los griegos el nombre de Dios en paleohebreo si los hebreos ya habían cambiado sus escritos al hebreo cuadrado?
La LXX se escribió en griego usando el vínculo del poder griego con el persa, para deponer el imperio babilónico, por lo que la LXX solo se puede producir después de la eliminación del imperio babilónico y la aceptación de que los judíos ayudaron en esta transferencia. La idealización es que los escritos de la LXX se basaron en paleo-hebreo, por lo que tales cosas tienen que ocurrir después del imperio babilónico. Si tenemos hebreo pálido después del babilónico, también tenemos cambios después del babilónico (2 + 2 = 4).
Mira que, escapando de la lógica, hay que seguir rompiendo varios factores históricos para involucrar conceptos infundados, excepto los imaginativos de posibilidad. La base lógica es siempre mejor que la imaginativa filosófica.
Lo filosófico imaginativo. Ahí es cuando veo una lógica y busco posibles causas no lógicas para definir sobre la lógica. Por ejemplo, la ciencia no acepta la filosofía por sus formulaciones, un automóvil no se construye de manera filosófica, ni un edificio. La filosofía rampante rompe cualquier punto fijo para vivir en un nimbo variable sin anclas que atar.
¿Razonamiento filosófico? imaginación filosófica. El razonamiento debe estar involucrado en la razón, la razón debe estar vinculada a la lógica. La filosofía es la ruptura de conceptos, por lo tanto, el razonamiento filosófico y la ruptura de la construcción lógica de un concepto. De modo que el razonamiento filosófico es correcto, pero la filosofía sin razonamiento no es correcta. De ahí imaginativo filosófico.
