Pablo define la iglesia de Laodicea.

Apoc 3:14 Al ángel de la iglesia en Laodicea escribe: Esto dice Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios:
Ap 3:15 Yo conozco tus obras, que no son ni frías ni calientes; ¡Ojalá tuvieras frío o calor!
Apocalipsis 3:16 Por tanto, como eres tibio, y no caliente ni frío, te vomitaré de mi boca.
Apocalipsis 3:17 Porque dices: Soy rico y enriquecido, y nada me falta; y no sabes que eres pobre, miserable, pobre, ciego y desnudo;
 

Pablo murió en el 67 d.C.

Anatolio, el obispo de Laodicea, escribió: "Nuestra consideración por la resurrección del Señor, que tuvo lugar en el día del Señor, nos lleva a mantenerla basada en el mismo principio".

Vemos que Pablo determina los cimientos de Laodicea, que "dices: Soy rico y enriquecido, y no tengo nada que faltar; y no sabes que eres pobre, miserable, pobre, ciego y desnudo"; Las doctrinas generadas por Laodicea comprenden desviaciones del engaño. Con el objetivo de que Anatolio genere discípulos paganos como el filósofo pagano Iamblichus estudió entre sus discípulos durante un breve período.

Basado en el hecho de que Anatolio nació en Egipto en el siglo III en el que se basaron los principios gnósticos. Su escuela de análisis estuvo estrechamente relacionada con estos principios. Formando los principios de los Misterios. Cualquier concepto generado por los círculos de Laodicea es definido por Pablo como análisis de un pensamiento " que eres un pobre y miserable y pobre y ciego y desnudo ".

Laodicea anodoliana (Lataquia) es del distrito sirio, un lugar vinculado a conceptos gnósticos prominentes de la datación antes del nacimiento de Cristo. La unión de conceptos místicos generaría la unión de conceptos paganos con conceptos judíos y cristianos.

El uso de bases doctrinales por individuos vinculados a tales factores no es aceptado por las declaraciones de Pablo. Sobre la mezcla de doctrinas. O como cotices.

1Ti_1: 3 Como les supliqué, cuando partí para Macedonia, que se quedaran en Éfeso, para advertir a algunos que no enseñaban otra doctrina,

Por lo tanto, cualquier doctrina distinta a la expuesta es una doctrina diferente. Formada en tiempos de Pablo y después de su muerte. Como ocurre con las citas de Anatolio, que define doctrinas que no provienen de las escrituras sino que se desarrollan más tarde.

Por ejemplo, la doctrina de aceptar el domingo como un día santo, sin una cita de ese tipo en las Escrituras.