La primera pregunta sobre la veracidad del libro de Daniel se encuentra en el hecho de que el pueblo de Israel y varios otros pueblos fueron cautivos de Babilonia. Y que los cautivos eran de linaje de sabios y nobles.
Ciro domina Babilonia y se convierte en rey de Babilonia, donde podemos ver esto en el cilindro de Ciro, donde determina que los cautivos babilónicos pueden regresar a sus tierras.
El Libro de Daniel menciona estas dos fases, con definiciones históricas. Normalmente un libro ligado al misticismo, definiría un relato de un sistema místico no histórico. Pero el libro de Daniel está extremadamente vinculado a la historia y los hechos. Lo que no definiría un libro místico.
También podemos encontrar varios manuscritos del libro de Daniel, en las colecciones de los Rollos del Mar Muerto, que datan de 150 años antes del nacimiento de Cristo.
Qué diría que el libro existía antes. El libro se encuentra en manuscritos hebreos y arameos. Definido en Hasmoneus y Herodes. Qué se definiría si el libro tuviera un aspecto más antiguo.
El libro bíblico de Ester, que es un libro que no se encuentra en los manuscritos del mar muerto, a menudo se fecha en el siglo IV a. C. Quién tiene un gran conocimiento del sistema persa.
Con esto tenemos un fundamento que, escrito sobre Persia, puede existir sin estar directamente vinculado, la vieja línea aceptada por los judíos.
Así que la existencia de judíos, tanto en Babilonia, por ser cautivos, como en Persia, se convierte en un hecho.
El libro de Daniel está equilibrado con tales conceptos históricos y maneja conceptos históricos tanto de Persia como de Grecia.
También puede haber un hecho de aceptación del libro de Daniel, teniendo a Jesús citando tal libro en Mateo 24:15. Lo que definiría a Daniel como un libro profético en la época de Cristo. Porque Jesucristo citó directamente el libro a un grupo común de personas.
De hecho, en el año 70 d.C., está la destrucción de Jerusalén, como había dicho Jesús, y al lado del versículo estaba el relato de Daniel, en el que se conectan conceptos proféticos.
Entonces tenemos dos factores proféticos, vinculados a Cristo, y todavía definidos por Cristo.
Para conexiones mucho más pequeñas, los libros se consideran canónicos, como los libros de Cantares. Por eso es muy interesante entender y aceptar el libro de Daniel como profético.
O tendríamos que negar la verdad del libro de Mateo.
El problema predominante es que los historiadores aceptan que un hombre puede haber profetizado sobre el futuro, como se indica en el libro de Daniel. Aceptar que tal cosa existe sería definir claramente que Dios existe y que puede predecir el futuro.
Esta es una pregunta no aceptada por los arqueólogos. De esta forma buscan disipar cualquier sospecha de que el libro sea más antiguo, que la fecha de las profecías que cita.
De hecho, podemos analizar que los conceptos proféticos de Daniel encajan con el fin de los tiempos. Principalmente lo que define los pies de la estatua, y la actualidad. Vivimos en un reino gobernado por varios reinos que no confluyen. Esto es un hecho.
Aún así, los conceptos del Apocalipsis del Apocalipsis definen el final del período moderno, vinculado tanto a los conceptos de Jesús como a los profetas o apóstoles definidos después de Jesús.
La gran pregunta siempre en torno a aceptar el libro de Daniel, y más, es si aceptar la existencia de Dios o no.
La historia determina que los arqueólogos negaron la verdad de la Biblia y, con el tiempo, la evidencia arqueológica ha demostrado que los datos de la Biblia eran correctos.
No se supone que esta regla haya cambiado. El punto es que aquellos que no quieren creer en Dios siempre buscarán formas de negar los hechos.
