Lo primero que debemos entender es qué es el término "causa", en el sentido que estamos viendo es el concepto de una base crítica, perspicaz y analítica que administra un trabajo u organización para resolver un problema. .
Podemos citar por ejemplo la legislación laboral, en el siglo XIX con la Revolución Industrial, los trabajadores fueron explotados de manera inhumana que provocó la destrucción de la salud de los trabajadores. Entonces, se generó una revolución, que buscó concienciar y mejorar los derechos laborales.
Con pensadores diversos, que desarrollaron estándares que encajan justificadamente entre el empleador y el empleado. Estas normas de justicia fueron la causa que provocó la rebelión contra el sistema, pero buscaron mejorar el sistema.
Cuando citamos rebeldes sin causa, estamos citando rebelión sin causa juiciosa, razonada y analítica para mejorar el sistema.
En la fase infantil, el niño que no ha recibido una educación adecuada quiere que se compre algo, pero no sabe o no quiere saber por qué, que algo no se puede comprar.
Por lo general, no importa cómo lo diga o las razones para no comprarlo, el niño lo sigue presionando para que compre el artículo deseado.
Así, se convierte en el llamado rebelde sin causa. El rebelde sin causa no construye una base analítica crítica y juiciosa. Así, se forma una rebelión sin una definición organizada y lógica para resolver algo.
Una causa solo puede manejarse en su investigación si existe una forma lógica de resolver o minimizar el problema. Generar rebelión, sin desarrollar una respuesta, es solo un sistema infantil para existir.
Un grupo puede volverse rebelde al aprender matemáticas y decidir que no quieren saber más sobre matemáticas, luego generar movimientos en contra de las matemáticas.
En ese caso, se perjudicará la ingeniería, la biología, la física, la química y todas las materias o campos que usan las matemáticas, finalmente se dañará toda la sociedad.
En este caso, los rebeldes son designados como sin causa, ya que no observaron, con un fundamento analítico juicioso, las consecuencias de su voluntad.
Normalmente, un rebelde sin causa es un rebelde para que el mundo se adapte a sus gustos. Tales factores son la base de la enseñanza de la verdad relativa.
Si la verdad es relativa, a la persona no le importa la solución, importa que otros la resuelvan y la hagan según la voluntad del rebelde sin causa.
Por otro lado también tenemos la verdad relativa, para el dominante. Al dominante no le importa la visión analítica y perspicaz de otras personas, por lo que maneja la imposición de su verdad relativa.
Tanto el rebelde sin causa como el ejecutor dominante tienen las mismas características en verdad relativa. La verdad relativa de ambos está ligada simplemente a su voluntad.
Tampoco escuchan a otras personas a menos que otras personas hablen de acuerdo con las verdades relativas que han desarrollado.
El fundamento analítico ligado a una verdad absoluta que existe y es independiente del ser humano, anula la soberbia antropocéntrica.
En el sistema antropocentrista, el gran problema es definir el antropocentro de quién es la verdad a seguir.
Por lo general, el ejecutor dominante, con poder, maneja su antropocentrismo sobre los demás. Este antropocentrismo no es más que la verdad relativa, de que ese individuo está obligado a otros individuos.
De modo que el centro es la voluntad humana de ese individuo. Pero el rebelde sin causa, al otorgarle poder, generaría lo mismo que el ejecutor dominante.
Ambos son iguales, solo difieren en quién tiene el poder. Por lo tanto, el ejecutor solo es en realidad un ejecutor, si tiene poder. Sin poder es un rebelde sin causa.
En el concepto de verdad absoluta, de todos los seres, sea hombre, animal o naturaleza, se observa, de manera universal, la búsqueda de lo mejor, en todas sus formas, sin que prevalezca la voluntad de nadie, es la mejor opción de forma lógica y perspicaz. .
Así, entre destruir la naturaleza por placeres momentáneos, el efecto simbiótico en relación con la naturaleza de forma ecológica es la mejor opción lógica analizada cuidadosamente.
Un individuo que maneja la verdad absoluta, externa a sí mismo, desarrolla mecanismos ligados a la ecología, la química, la física y especialmente la lógica que manejan la mejor respuesta universal, y no la mejor respuesta de una determinada verdad relativa.
