Vimos antes que Jesús se propone guiar a su iglesia y le dice a Juan que no tema. Pero el hijo del hombre continúa diciendo, en Apocalipsis 1:18.
Yo soy el primero y el último, y el que vive; Estaba muerto, pero he aquí, estoy vivo por los siglos de los siglos y tengo las llaves de la muerte y del infierno.
Los hechos aquí definen claramente que uno está hablando de Jesús y que murió. Y define claramente que tiene las llaves de la muerte y el infierno.
En griego tenemos el término Hades y Thanatos. Definir el lugar y la situación, que es Thanatos, es cuando está muerto, y Hades, es el lugar donde está cuando muere.
En Eclesiastés 12: 7 podemos leer.
y el polvo vuelve a la tierra, como estaba, y el espíritu vuelve a Dios, que lo dio.
De esta manera el versículo de las revelaciones idealiza que Jesús hace que el polvo vuelva a unirse al espíritu, y así el hombre vuelve a ser un alma viviente.
Pero si continuamos leyendo en las revelaciones 1, 19 y 20 lo tenemos.
Escribe, por tanto, las cosas que has visto, las que son y las que sucederán después de estas.
En cuanto al misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha y las siete lámparas de oro, las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y las siete lámparas son las siete iglesias.
Note que en estos versículos tenemos claramente que el Hijo del Hombre define que Juan escribe tales cosas, porque demuestra la importancia de tal contenido.
Mucha gente cuestiona el estudio del libro de Apocalipsis del Apocalipsis, pero si consideramos que este libro fue escrito por inspiración, tenemos esa misma inspiración, consideró sumamente importante estudiar estos escritos.
Demostrando la importancia tanto de las siete iglesias como de los siete ángeles.
Esto se refiere a la necesidad de una acción de trabajo práctico en relación al cumplimiento de las Revelaciones. El libro no fue escrito para ser meramente estudiado, sino que es una alerta para trabajar en la causa, a través de la voluntad de Cristo.
De modo que el que hace la voluntad de Cristo es parte de la iglesia, y el que no hace su voluntad, entonces no es parte de la iglesia de Dios. Este no es un análisis teórico, sino la base de la práctica.
El que no está en la obra no es parte de esta visión que se le dio a Juan.
