En Génesis 1:26 declara que Dios determina que el hombre sería hecho a imagen y semejanza del grupo del que estaba hablando. Pero, ¿qué sería imagen y semejanza?
En Génesis 5: 3 tenemos que Adán engendró un hijo según su imagen y semejanza.
Y eso nos lleva a una pregunta, qué sería imagen y semejanza. ¿Por qué no solo semejanza y por qué no solo imagen? Incluso parece redundante.
En Éxodo 20: 4 declara que no se pudo hacer ni la imagen tallada ni la semejanza de Dios. Lo que define la prohibición de representar a Dios, ya sea por imagen o por semejanza. Entonces, una escultura podría representar imagen y semejanza.
En Deuteronomio 4:23 define no hacer ninguna imagen tallada, ni semejanza con nada. Y ahora podemos separar imagen y semejanza.
La imagen es hacer una representación, sea lo que sea, es meramente la producción de una imagen, ya sea a partir de cualquier material.
Pero cuando leemos Romanos 1:23, tenemos el concepto de que la imagen y la semejanza también están vinculadas a conceptos de carácter. Porque dice: Y cambió la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.
De esta manera, la imagen y la semejanza no pueden idealizarse como diferentes en forma y apariencia, ni tampoco pueden separarse de la diferencia.
Porque en Romanos 1:23 define que Dios tiene una gloria en la que no puede morir, mientras que el hombre y los animales son mortales. Así que hay un factor más allá de la forma humana.
Lo que podemos idealizar es que los seres que hablaron en Génesis 1:26 tenían forma humana. Pero Dios tiene algo más, pero puede presentarse en forma humana.
Es difícil comprender la elección de la forma humana. Así como es complicado por qué los hombres tienen la forma que tienen. Pero se observa claramente que hay algo sin forma, que las normas bíblicas determinan que no se parezca a ningún ser.
Lo que genera una dualidad en la que Dios se presenta en forma humana, no se limita a esta forma. Y representarlo en esa limitación, disminuiría la comprensión de la Gloria de Dios.
Por lo tanto, nunca podemos limitar a Dios en forma humana, y nunca podemos decir que Dios no puede presentarse a Sí mismo en forma humana. Lo que solo determina que antes de crear al ser humano, existían seres en forma humana, pero nunca limitando a Dios a esa forma.
