La gran pregunta sobre el pecado es su existencia. ¿Por qué existe el sufrimiento? De hecho, si incluimos un Dios perfecto, el concepto de ideal significaría ausencia de sufrimiento.
Pero si no incluyéramos a Dios, tampoco existiría el concepto de sufrimiento. En un universo de leyes físicas inmutables y ordenadas, los seres que se formarían de este universo no generan sufrimiento.
Por tanto, la existencia del sufrimiento es irracional, tanto para la existencia de Dios como para la no existencia de Dios.
Por tanto, el único fundamento de la existencia del sufrimiento es la existencia de Dios, por una sencilla razón. El pensamiento triunfa sobre la existencia de las leyes. ¿Cómo sería?
En las leyes físicas, las reglas sobre cómo se organizan los objetos son fijas y no se pueden cambiar. Pero la mente puede imaginar las cosas más exóticas, y que escapan a las reglas de las leyes del universo.
Fíjate que, si somos seres ligados directamente a la naturaleza, nuestra mente sólo debe pensar en lo que es la naturaleza, pero todo ser humano puede imaginarse cosas totalmente fuera de lo natural.
Así, sólo una entidad que tiene esta posibilidad puede desarrollar la posibilidad de sufrir.
Una regla lógica sería, por ejemplo, analizar la muerte. La muerte es una constancia entre los seres vivos. Por lo tanto, sería completamente racional que la evolución generara el concepto de que la muerte es extremadamente aceptable. Pero eso no sucede.
Los seres vivos no aceptan la muerte. Aunque es una regla incluida en los cromosomas de los seres vivos. De hecho, los cromosomas determinan la duración de la vida de los seres. Pero los seres vivos no aceptan la muerte. Y eso causa sufrimiento. De hecho, la muerte no es algo necesario, hay animales cuyos cromosomas no determinan una fecha para la muerte.
Y así, uno de los grandes factores de sufrimiento está ligado a la muerte. Un sistema definido en los cromosomas existentes en casi todos los seres vivos. Lo cual, en un concepto lógico, no debería generar sufrimiento para la cadena de la supuesta evolución de la especie, pues es algo así como comer, dormir, respirar. En otras palabras, un factor natural de la vida, y existente en las reglas cromosómicas, no podría generar sufrimiento en el concepto de evolución de las especies.
La cuestión es que, contrariamente a la evolución de la especie, la muerte genera sufrimiento, y el sufrimiento en su concepto básico no debería existir en un sistema de evolución de la especie.
Lo que llega a la conclusión de que la evolución de las especies está equivocada en la forma en que se supone.
Pero entonces, ¿por qué hay sufrimiento? Por leyes físicas, tal factor no podría existir, lo que existiría serían seres que estarían programados y extremadamente capaces de hacer aquello para lo que fueron adaptados. Esta sería la regla básica de un sistema evolutivo, ligada a leyes físicas.
Pero, no es así como sucede. Un Dios que sabe todas las cosas no necesitaría ni de los seres vivos ni del sufrimiento humano. Porque la característica de la perfección es la no existencia de la imperfección. Esto es por lo tanto básico. Pero la perfección puede imaginar la imperfección. Imaginar la imperfección no es ser imperfecto, es estar más allá de la perfección. Pero practicar la imperfección es ser imperfecto.
Así, a la práctica de la imperfección, se le llama el término pecado, que la mayoría de las veces su uso es irracional, y lleno de misticismo. Pero el término correcto es simplemente error.
Un error cometido define a la persona que practica una violación de las leyes de la naturaleza, y la naturaleza no podría aceptar su existencia, de hecho un universo perfecto no generaría errores.
Y en este punto algo anda mal. Como en un universo regido por leyes exactas, genera errores en seres que solo pueden existir siguiendo estas leyes físicas?
De hecho, si existe lo correcto, en cambio, la negación de lo correcto es lo incorrecto. Incluso si el universo es correcto, e incluso en la existencia de un Dios perfecto, lo imperfecto llega a existir, por la mera existencia de lo perfecto, de hecho, si existe lo perfecto, la negación de lo perfecto es lo imperfecto.
Así, el universo puede ocultar la imperfección y obligar a los seres a ser controlados y perfectos. De hecho, la perfección es un control, en el que debes seguir reglas. La imperfección, por otro lado, es extremadamente variable y está fuera de las reglas.
En las leyes físicas las respuestas se dirigen hacia una solución. En la imperfección, las respuestas tienen direcciones diferentes y sin sentido. Entonces, para que haya seres con decisión, estos seres necesitan conocer la negación de la perfección.
Pero una vez imperfecto, si es contrario al universo perfecto, entonces no debería existir. Esta paradoja de lo perfecto y lo imperfecto, solo podría ser creada por algo más allá de lo que existe como realidad.
De hecho, la imaginación va más allá de los conceptos de la realidad, y se dirige a imaginaciones totalmente desprovistas de lógica, ligadas a un azar irracional.
Esta herramienta está íntimamente ligada a los conceptos de elección. Un científico puede elegir una ley física que ayude a un ingeniero a construir un avión y hacerlo volar siguiendo las leyes de la aerodinámica.
Elegir no aceptar las leyes descubiertas por el científico, y crear en tu imaginación mecanismos para hacer un avión, es simplemente correr el riesgo de ser borrado de la naturaleza, o de borrar a otros.
Así, el llamado libre albedrío no es la posibilidad de alterar las leyes de la naturaleza, sino de elegir gustarlas o no gustarlas. Si un individuo elige gustar de las leyes de perfección de la naturaleza, en detrimento de su propia voluntad, lo que generaría un sistema destructivo, entonces ese individuo elige el camino de la existencia. Por el contrario, eligió el camino de la no existencia.
El libre albedrío está íntimamente ligado a aceptar vivir en el universo que existe, o no aceptar vivir en el universo que existe. Nunca poder cambiar lo que existe.
Las leyes físicas nunca serán cambiadas por la voluntad humana, pero a través del aumento de la entropía cada individuo define su libre albedrío. Cuanto mayor sea el aumento de la entropía, es decir, el desorden generado por el individuo, mayor será la definición de que está optando por la inexistencia, y cuanto mayor sea la búsqueda por reducir la entropía, mayor será la probabilidad de que ese individuo esté buscando el camino. de existencia
Pero el libre albedrío nunca cambiará la ley de la entropía. De esta forma, el libre albedrío está directamente ligado a la persona misma, y no a otra persona, ni a otro objeto.
De modo que la existencia del sufrimiento está ligada a la observación de seres imperfectos. La búsqueda de la perfección está en la búsqueda de la reducción del sufrimiento en el concepto universal. La imperfección, en cambio, genera la expansión del sufrimiento de manera universal.
La reducción del sufrimiento local no es perfección, cuando el sufrimiento local genera sufrimiento general. Y el sufrimiento general está íntimamente ligado al incumplimiento de las reglas físicas y biológicas de la naturaleza.
Y esta elección está íntimamente ligada a la observación de las consecuencias, y la búsqueda de la aceptación del universo, y la mejor manera de adaptarse a las leyes físicas, para reducir la velocidad de la entropía.
Lo que se espera en lógica, es que aquellos que deciden no aceptar las leyes universales, reciban lo que eligieron. Y los que aceptan las leyes universales, también. En ese momento dejará de existir el sufrimiento, pues la búsqueda sistemática será seguir las normas de permanencia de la vida, ya que quienes optaron por la norma de la no permanencia de la vida, recibieron su elección.
¿Cuando esto sucede? Esto depende del tiempo que te tome dejar de necesitar este efecto de observar lo destructivo, para elegir el camino de la existencia y la no existencia.