¿Por qué mezclan letras sagradas con música mundana?
En primer lugar, debe entenderse que la controversia sobre la música es, de hecho, la consecuencia de un problema más profundo que resulta de la ignorancia de los principios bíblicos que rigen las cuestiones relacionadas con la música. Uno de estos principios es diferenciar entre lo santo y lo profano (Levítico 10:10). La palabra clave en este texto es diferencia. Dios quiere que lo que está asociado con Él sea diferente del mundo, y por esta razón dijo claramente, a través de las Escrituras, "retírense de ellos, separen ... no toquen cosas inmundas; y los recibiré. ".
Aparentemente, este texto sugiere enfáticamente que si queremos las bendiciones de Dios, no solo debemos hacer una diferencia entre lo santo y lo profano, especialmente en nuestra música, sino que debemos apartarnos de lo que Dios no acepta.
Al recordar la historia de Caín y Abel y las ofrendas que cada uno presentó a Dios, obviamente reconocemos que uno fue aceptado y el otro no. Caín, cuyos motivos eran puramente egoístas, ofreció lo que quería a Dios, mientras que Abel ofreció lo que Dios exigía. ¿Es nuestra música una oferta que Dios puede aceptar porque es diferente del mundo, o es lo que queremos que acepte?
En su libro, Set the Trumpet to Thy Mouth, David Wilkerson describió su sorpresa cuando hojeó una revista cristiana en la que vio una imagen de una banda de "heavy metal", que se hacía llamar cristiana, vestida con ropa de cuero negro, cinturones adornados. con metal, pulseras, cadenas y un corte de pelo punk como los doce sadomasoquistas que recientemente se habían acercado a él en las calles de San Francisco. (1) ¿Cómo puede ser? El se preguntó. ¿Cómo podría un grupo "cristiano" verse y vestirse como sadomasoquistas, tocar su música y aún así afirmar ser embajadores de Cristo?
Quizás la misma pregunta puede y debe hacerse hoy. ¿Cómo podemos nosotros, que nos llamamos "cristianos", embajadores de Cristo, presentar música contaminada por "mundanalidad" en la iglesia, todo en nombre de la adoración? ¿Se debe esto a nuestro concepto de iglesia, adoración y a lo que es sagrado y santo haber sido manipulado o perdido de vista?
Hay un dicho: "Si parece un pato, camina como un pato y grazna como un pato, debe ser un pato". Como prueba de lo que digo, si los "cristianos" se parecen al mundo, se visten como el mundo, se comportan como el mundo y se parecen al mundo en su música, entonces deben ser embajadores del mundo, ya que Se conocen frutos del "mundo". ¿Cuál es la diferencia que Dios nos exige?
El diccionario Webster define la palabra mundana como "lo que está dedicado a este mundo y sus ocupaciones en lugar de intereses religiosos o espirituales".
La mundanalidad, entonces, es la preocupación por la riqueza, el materialismo, el comercialismo, la fama, la moda, la sensualidad, etc., todo lo que de alguna manera está asociado con la música moderna, ya sea religiosa o secular. ¿No es que la mundanalidad que se ha infiltrado en la iglesia es realmente el deseo de representar en lugar de ministrar? ¿No se está convirtiendo la iglesia en un lugar de entretenimiento en lugar de adoración?
"Nadie puede servir a dos señores; porque se enojará con uno y amará al otro; o se dedicará a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y a las riquezas". (Mateo 6:24).
¿No es la razón de la controversia sobre la música cristiana moderna el resultado de tratar de servir a Dios y a Satanás simultáneamente, ya sea por ignorancia o preferencia personal?
Considere, por ejemplo, la distancia entre generaciones. Los jóvenes tienen una tendencia natural a identificarse con la música rítmica y los ritmos rápidos en comparación con la música escuchada por personas de una o dos generaciones anteriores. Sin embargo, la música lenta y sensual también tiene sus efectos adversos. Independientemente del momento de la conversión, los jóvenes no tienen la madurez para emitir juicios o decisiones, espirituales o de otro tipo, simplemente porque no han vivido mucho tiempo. Es un hecho comprobado que adoramos de acuerdo con nuestro conocimiento y experiencia con Dios, lo que también se refleja en nuestra elección de música.
Desafortunadamente, el criterio por el cual muchas personas hacen evaluaciones musicales, muy a menudo, se basa en sus preferencias personales. Sin embargo, ya sea joven o viejo, solo cuando hay crecimiento y madurez en Cristo, el gusto musical se vuelve refinado y templado.
Las industrias de la música y la grabación son conscientes de esta situación y aprovechan la oportunidad de ganar millones de dólares al mezclar los sonidos populares de hoy con palabras religiosas. parte de la prueba científica de que esta música es dañina para el cuerpo físico (pérdida auditiva, destrucción de las células cerebrales, etc.) y está inundada de sensualidad en tono, estilo y texto, cuando la contemplamos y asimilamos, nos convertimos en condiciones condicionadas, y la línea de distinción entre lo sagrado y lo profano se desdibuja o desaparece por completo.
De los tres elementos principales de la música (ritmo, melodía y armonía), el ritmo es el elemento que ofrece satisfacción inmediata y, al mismo tiempo, no requiere el nivel de reflexión y contemplación requerido por la melodía y la armonía. La función de la batería musical actual, ya sea religiosa o secular, es acentuar el ritmo y el ritmo, haciendo que la melodía sea irresistible. La investigación científica ha demostrado que cuando la brecha entre la tensión y la relajación progresa a un ritmo lento, la mente se involucra más activamente. Es por eso que los jóvenes se sienten atraídos por las canciones que tienen ritmo y ritmos rápidos. Es lógico pensar que si uno quiere que Dios controle su mente, no debe esperar que lo haga a través de un método que acentúe lo físico en lugar de lo mental. ¿Dónde está entonces?
Para ilustrar aún más el impacto que el tono, el estilo y las letras tienen en la música, considere dos palabras clave: apropiada y asociación. El diccionario Webster define apropiado como "separado para un propósito especial", o algo que es especialmente "adecuado, compatible o ajustado". Obviamente, canciones como "Jesús es mejor", "Permítanos romper sus vínculos" (del Mesías de Handel), o "¡Maestro! Todo es revuelta" no sería apropiado para una boda. Las canciones en sí son buenas, pero para esta ocasión no son adecuadas ni compatibles.
La asociación, por otro lado, es "algo que se asocia en la memoria o el pensamiento con algo o persona que forma un vínculo mental entre sensaciones, pensamientos o recuerdos". Entonces, cuando se pronuncian nombres como Louis Armstrong, Ella Fitzgerald o Duke Ellington, la mente los asocia automáticamente con el estilo o género específico de la música, llamado jazz. Nuevamente, cuando se mencionan nombres como Bach, Del Delker o Rolling Stones, existe una asociación automática con otros estilos o géneros musicales llamados barroco, sagrado y rock, respectivamente, sin que el género ni la fuente estén separados entre sí.
El espíritu y el estilo de la música también sugieren el tono y el comportamiento que producen. Por ejemplo, si un trío de trompetas tocará ciertos acordes en un ritmo festivo, el espíritu y el estilo de esta canción sugerirán majestad y esplendor. Por el contrario, si un pianista toca suavemente una progresión de agrupaciones de acordes sostenidas en el registro inferior del teclado, lenta y deliberadamente, el espíritu y el estilo del sonido pueden sugerir misterio, tristeza o incluso miedo. La asociación de un sonido musical también se puede encontrar en la atmósfera creada por un determinado entorno. Por ejemplo, nombres como circo, funeral o discoteca, todos crean su propio tono, atmósfera, respuesta conductual y música únicos.
Si el himno "Oh, qué amigo en Cristo tenemos" se presenta al estilo de Duke Ellington, el sonido asociado con este estilo es jazz, por lo que se vuelve secular. Simplemente porque un estilo de música es actualmente popular no significa necesariamente que sea sagrado.
¿Acción para mezclar lo sagrado con lo mundano?
Las personas en el mundo se acostumbran a las cosas mundanas, y así se adaptan a cosas mundanas como ellas, y lo extrañan cuando se encuentran en un ambiente sagrado (separado) de esas cosas mundanas. Por lo tanto, debido a su gusto distorsionado, traen al santo (separado), las cosas que alguna vez le gustaron al mundo, profanando (no dejando puro) lo que es sagrado (separado).
Un ejemplo fácil de doblar gustos distorsionados se encuentra en que Dios creó frutas, verduras y cereales, como alimentos en los que dijo "y vio a Dios que era muy bueno", ahora una persona adaptada para comer chocolate prefiere el chocolate creado por los hombres las frutas, verduras y cereales que Dios hizo. Entonces, lo que Dios ha producido es para el hombre menos sabroso que lo que el hombre hace. Esta es una adulteración del gusto. Así como hay adulteración del gusto, hay adulteración auditiva, en la que la música profana es más agradable para el oído cristiano-mundano, que las que se produjeron para adaptarse adecuadamente al lugar sagrado.
El hombre usa el cambio de manera opuesta. En otras palabras, en lugar de que el hombre se adapte a las reglas divinas, el hombre modifica las reglas divinas para que la iglesia se adapte a sus viejas costumbres mundanas. Dios pide un cambio en las costumbres, pero el hombre busca hacer impuras las sagradas obras litúrgicas.
En promedio, las personas que hacen cosas sagradas mundanas generalmente no cambian su forma de ser y continúan mezclando lo sagrado con lo profano y dicen que lo sagrado santifica lo profano, lo cual es falso debido a los textos bíblicos que ya hemos demostrado que distinguen santo de lo profano. Por supuesto, esas personas que mundaneizan lo sagrado no prueban que la palabra de Dios acepte la mezcla de lo sagrado y lo profano, por el contrario, las escrituras exigen fuertemente separar lo sagrado de lo profano.
Pero con la ideología de que las personas del mundo cristiano tienen sus gustos distorsionados, dicen que se sienten mejor con una música tan mundana, como la que le gusta más el chocolate que los alimentos saludables que Dios creó. Entonces, en la falta de lógica y tratando de no escuchar las escrituras, esas personas continúan y continúan buscando la mundanalidad de la música que debería ser sagrada.
Un mundanizador que no altera sus conceptos sentimentales y no busca basarse en las Escrituras, es peor que un mundano, el mundano escucha sus canciones mundanas y sabe que son profanas, mientras que el mundanizador transforma la música sagrada en mundana y no puede ver el mundano. quien lo hace, o ve y aún cierra los ojos debido a los gustos retorcidos.
