De hecho, debido a que Abraham dio el diezmo, es lógico pensar que había algo que determinó que debía hacerlo y saber qué sería el diezmo. Podemos asumir tres hechos:
- Diezmar fue una idea de Abraham, quien lo creó de repente.
- El diezmo era una costumbre en la región de la que provenía.
- Diezmar era una orden dada antes.
Algunos comentaristas bíblicos DB5269 citan 1sa 8:17 como una demostración de que el diezmo se podía dar al rey, demarcando el diezmo como una antigua costumbre, en la que se le dio al señor protector. De hecho, si el diezmo solo se diera a las deidades, el texto en 1sa 8:17 determinaría que la idolatría estaba teniendo lugar allí, el punto es que esta orden provenía de un profeta.
Tenemos que los diezmos se encontraron en los pueblos "griegos, romanos, cartagineses y árabes" DB5269 , que nuevamente vemos que el diezmo era una característica que vino antes de Abraham. La lógica principal es que Abraham copió este sistema de otros pueblos o de Ur de los caldeos. Esto tampoco negará que Dios dio esta orden en tiempos muy antiguos y que los pueblos la asimilaron. Lo que tenemos es que, según las fechas y los pueblos, esta forma de actuar no ha sido adoptada por los "griegos, romanos, cartagineses y árabes" DB5269 a causa de Abraham, sino todo lo contrario.
En ese sentido, diezmar era un pacto, una vez establecido, el pacto estaba obligado a guardar su pacto. De hecho, podemos ver este pacto también en Génesis 28:22 , y aquí Jacob define el pacto del diezmo de todo lo que poseía.
¿Pero para quién estaba diezmando? De hecho, no había levitas en los días de Abraham, ni en la época de Jacob, ya que los levitas son descendientes de Leví y Leví, hijo de Israel, que es la modificación del nombre de Jacob, es decir, Jacob ni siquiera estaba casado cuando definió el diezmo, y Abraham ni siquiera había tenido el hijo que sería el padre de Jacob, por lo que los dos diezmos nunca serían para ningún concepto de levita.
Entonces, lo que tenemos es que el diezmo era para el representante de Dios. En el caso de Abraham sería Melquisedec, pero en el caso de Jacob no se mencionó en la Biblia. En el período mosaico, los representantes de Dios fueron definidos como levitas. En este caso, el diezmo fue dirigido a los levitas.
Pero los diezmos son anteriores a la separación de los hebreos como pueblo. Se define que la separación como pueblo se debe a la circuncisión, se produce en el versículo Génesis 17:10 , pero el diezmo aparece previamente en el versículo Génesis 14:20 , que se refiere a la generación de los hebreos como pueblo. Lo que determina que Abraham dio diezmos porque era un siervo de Dios, y no porque participó en el pueblo de Israel.
¿Pero qué fue dado? Gen 14:20 , define el término "todo" en hebreo sobre el número H3605, ese término define como "todo", en el sentido directo. En las reglas divinas, tanto la tierra como la gente no eran de posesión humana, pero los objetos y alimentos cultivados eran de posesión humana. Así, "todo" se refería a la comida y la riqueza. En Génesis 28:22 nuevamente el término "todo" H3605 aparece en relación con Jacob.
El sistema monetario en la época de Abraham o Jacob, involucraba metales, piedras con destellos y principalmente animales. Incluso hoy, las personas en el Medio Oriente usan cosas como el valor monetario. La comida y la riqueza se definieron por separado. En Génesis 14:11 tenemos el suministro H400 como alimento y los bienes H7399 como riqueza. Y así, el término "todo" definido en los diezmos involucraba tales cosas.
De hecho, podemos ver que Abraham diezmó a Melquisedec, y que Melquisedec dio pan y vino Génesis 14:18 , lo cual es algo dudoso de que Abraham dio comida como diezmo y recibió comida. La idea pertinente es que el tubo H3605 estaba vinculado a objetos valiosos y alimentos no procesados. Pero bajo ninguna circunstancia podemos crear una lógica de que el "todo" H3605 aquí sería solo mantenimiento. Incluso en el versículo de Génesis 28:22 , "todo" no sería un mantenimiento, ya que Jacob ha estado definiendo que su riqueza eran los animales que había obtenido.
Estos relatos demuestran que el diezmo es antes de que haya levitas, y antes de que haya circuncisión para Israel. Definiendo que en ausencia de las leyes de los mandamientos contenidos en las ordenanzas para el pueblo de Israel, el diezmo era un pacto entre Dios y el pacto. Y que esto no era solo comida, o simplemente riqueza, estaban hechos de todo. Y que lo que definimos hoy como dinero, para los patriarcas se consideraría animales, metales u objetos de valor.
