I Corintios é contra saúde?

Código VC3-E130-P

VIEW:121 DATA:2020-03-20

Muitas pessoas que gostam da gula, procuram textos para justificar suas ações erradas, e vinculam que o homem que busque destruir seu corpo pela gula esta também seguindo os caminhos de Deus. Tais pessoas tem a capacidade de anular o raciocícinio. Por exemplo, suponde que exista um Deus que conheça todas as coisas, e que tenha criado o homem, tal Deus conhece as regras de saúde, e que as regras de saúde favorecem o bom funcionamento do corpo. Ora o bom funcionamento do corpo favorece todo o intendo da mente, ou seja "mente sã em corpo são", determina que uma alimentação ruim, prejudica a capacidade de pensar, e atrapalha os mecanismos do corpo.

Uma pessoa que deseje comer diversos alimentos sem se preocupar com a saúde, tal indivíduo pode se tornar obeso, e por ser obeso terá problemas de pressão, problemas de diabete, dificuldade de mobilidade e outros. Vamos diser que temos dois missionários, um saudável e outro que não cuidou de sua saúde e se tornou obeso, qual dos dois estará mais apto mentalmente e fisicamente? Lembre-se que a obesidade também prejudica o bom funcionamento cerebral.

Ora irracionalmente pessoas usam o texto de 1 Coríntios 6:13 para dizer que Deus não liga para o que se faz com a saúde. No que diz o texto "Os alimentos são para o estómago e o estómago para os alimentos; Deus, porém, aniquilará tanto um como os outros"1. Com esse texto tais pessoais imaginam irracionalmente que se pode comer qualquer coisa. A questão é que tais pessoas deixaram de pensar, vamos por exemplo pensar um pouco no texto. "O alimento é para o estomago"1, ora o alimento é somente para o estómago? Não temos que mastigar, salivar, depois no estômago ocorre reações principalmente com proteínas, depois temos o duodeno e as emulsificações com gordura, depois temos os diversos sais biliares, depois temos o intestino e a absorção dos nutrientes? Será que o texto esta dizendo que ao comer a comida desaparece no estomago? Para que serve então o intestino? Veja que hoje fazemos operações bariátricas e removemos o estomago, ora então se remover o estômago não precisa mais comer? Veja que ao indivíduo colocar irracionalmente o texto de 1 Coríntios 6:13 para justificar que comer qualquer coisa é aceito por Deus, ele nem raciocinou no texto. Em média tais fatores acontecem pois muitas pessoas participam de comunidades religiosas que não ensinam a pensar, são como papagaios que repetem os textos sem pensar no significado.

Se utilizarmos o mínimo de inteligência temos que o "estômago é para o alimento, e o alimento é para o estomago"1, temos também que o alimento é para o intestino, o duodeno, a boca, e para o corpo, pois sem alimento o corpo morre. O texto diz "O corpo, porém, não é para a imoralidade, mas para o Senhor"1, aqui diz que o corpo não é para imoralidade, por isso o corpo também não é para o alimento? Veja a pessoa irracional lê que o alimento é para o estômago, e automaticamente sua irracionalidade leva a dizer que o alimento não é para o corpo. Ora o alimento é para o corpo, o texto não disse que o alimento não é para o corpo, diz que o alimento é para o estômago, mas não diz que o alimento é somente para o estômago. A pessoa irracional gosta de acrescentar algo que não esta no texto. Ora o alimento também é para o corpo, e também é para o estomago, e também é para o intestino, e também é para a boca. Ora o corpo não é para imoralidade, e isso não determina que o alimento não é para o corpo, determina apenas que a imoralidade não é para o corpo. O texto diz que o corpo é para o Senhor. Ora que corpo é para o senhor? O termo corpo é "????? so?ma"2,3, que vem do radical "????? so?zo?"4, que define cura, salvar, proteger4.

Temos por exemplo o texto "Deus, porém, aniquilará tanto um como os outros"1, ora então Deus destruirá o estomago e os alimentos? Então o homem existirá sem estômago e não existirá alimentos? Então o homem terá boca, intestino, pâncreas, coração, apenas Deus fará uma operação bariátrica, pois não tem estômago, então não precisa de alimentos? O grande problema de diversas religiões é que não desenvolvem o ato de pensar, e assim criam pessoas sem raciocínio. Por exemplo temos "Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da vida, que está no paraíso de Deus."5, ora se Deus destruiu o estômago, e destruiu os alimentos, então como alguém comerá algo? Não tem estômago, e o estômago é o único para a comida? O corpo não é? Ora e o que o fruto da vida esta fazendo que não foi destruído?

De certo que temos outro texto "Mas digo-vos que desde agora não mais beberei deste fruto da videira até aquele dia em que convosco o beba novo, no reino de meu Pai"6, ora não foram destruídos os frutos? Não foi destruído o estômago? Como Jesus no céu irá beber suco de uva, como bebeu na santa ceia se não tem estomago? Nem existe uvas? Isso ocorre pois a pessoa não busca pensar no que esta lendo e nas consequências de sua ideologia.

Então como entender o termo "Deus, porém, aniquilará tanto um como os outros"1, para tal devemos entender o termo aniquilar. O termo é "????????? katargeo?"7, que possui dois radicais, "????? kata"8, e "argeo?
arg-eh'-o"9, podemos encontrar a aplicação do termo no verso "Então virá o fim quando ele entregar o reino a Deus o Pai, quando houver destruído todo domínio, e toda autoridade e todo poder"10, então temos que o verso diz que será destruído todo poder? Se lermos em um dos radicais do termo temos "exceeding, X more excellent( excedendo mais excelente); mightily, more, X natural (poderoso, mais que natural)"8, temos que se destruir todo domínio destruirá também o domínio de Deus? Não a questão é transformar o domíno para ser dominado pelo correto. Veja que o alimento e o estômago não serão destruídos deixando de existir, e sim transformados. " e nós seremos transformados"11, ou seja o alimento e o estômago serão transformados no caso purificados. Assim todos os textos irão funcionar de acordo. Ou seja Jesus tomará suco de uva, com uma uva transformada, que irá para um estômago transformado, e se poderá comer do fruto da vida tendo um estômago transformado. Ou seja quando se analisa corretamente o verso se une todos os versos e assim tudo possui sentido.

Ora por que seremos transformados, devemos comer qualquer alimento para destruir o corpo? Ora se vai tudo ser transformado pra que cuidar deste corpo? Temos o texto "Portanto, quer comais quer bebais, ou façais, qualquer outra coisa, fazei tudo para glória de Deus."12. Vamos portanto pensar, coisa que muitas pessoas ao citar textos não fazem. Se come e se bebe para glória de Deus como se faz isso. Um irracional iria pensar que uma festa com bebedices, e comida em uma festa seria para glória de Deus, mas isso não é glória de Deus, comer alimentos que fazem mal a saúde não é para glória de Deus. Somente um irracional iria imaginar que as pessoas ao virem uma pessoa destruindo sua saúde com alimentos não saudáveis é algo para glória de Deus.

Uma pessoa irracional pensa sempre com a desculpa para anular algo, por exemplo se eu falo que comer alimentos não saudáveis é destruir o corpo, então o irracional automaticamente idealiza que prostituição não seja, para dizer que ir contra o que foi falado sobre alimento, ora prostituição é destruição do corpo, e má alimentação também. Tudo que não seja bom é mau, a questão é que os irracionais desejam apenas ir contra a visão geral do que seja bom. No que temos "Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai."14, portanto o ato de alimentar corretamente, é algo bom, e não só alimentar mas todas as coisas, ser amável, ser trabalhor, responsável, tudo.

Os irracionais imaginam que o conceito de pecado é apenas para um tipo de ação ruim, mas não "Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado"15, ora a visão do pecado é em tudo que não é bom. Assim se eu sei que um alimento é bom e outro é ruim, se eu comer o ruim ao invéz do bom então segundo o texto15, eu cometo pecado. O homem irracional para ir contra determina outro conceito, de que se eu comer um tomate, tal terá agrotóxico, então não comerei. Ora o texto sobre destruir o estômago, ou o alimento esta ligado a que o tomate e todos os alimentos serão transformados, mas o texto diz para fazer o melhor, ou seja, se eu tenho possíbilidades de comer o melhor e mais saudável alimento possível, no maior tempo de vida possível, então estou seguindo o correto, mesmo sabendo que tal alimento não é o perfeito alimento que haverá no Céu.

Da mesma forma que se eu fizer algo que considere bom, tal poderá esta vinculado a algum erro interior, por isso deixarei de fazer o bem para somente fazer o mal? Logico que não, o homem deve tentar fazer o melhor que pode seja nas ações, seja na alimentação, seja no pensamento, seja em tudo. A questão é que os irracionais buscam sempre achar uma desculpa que nunca pode ser jogada no genérico. Assim são parcialistas. Tais coisas acontecem por causa do desejo, e dos prazeres. Por exemplo, é bom cuidar da saúde, alimentar-se com os melhores alimentos que se possa conseguir, ter um regime alimentar com todos os nutrientes necessários?

Logicamente os que buscam seus prazeres irão procurar em tudo justificar suas más ações, por causa de seus desejos. Já imaginado as irracionalidades por eles exposta determinei algumas histórinhas que tais pessoas irracionais buscam. A primeira seria um cristão que foi preso e lhe foi dado carne para comer, e somente carne. Tal cristão ira se perder por comer carne? Ora o pecado não esta em comer a carne, o pecado esta em ter o direito de escolher o melhor e escolher o pior. Ora entre comer carne e morrer de fome, mais vale a vida, assim comer carne é melhor do que morrer de fome. Logo a pessoa não pecou pois tomou a melhor decisão.

O que é totalmente diferente entre esta na frente do indivíduo um restaurante com conceitos vegetarianos saudáveis, e uma churrascaria, em que o indivíduo decida entre o saudável ou gorduroso, ora a pessoa pecou por comer carne? Lógico que não ela pecou pois poderia ter escolhido o melhor e optou pelo pior. Isso é pecado pois "Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado"15, veja que sempre o pecado não esta no alimento, e sim na decisão. Pois comer carne ao invez de morrer é correto, comer carne por prazer visto não querer a escolha saudável é pecado.

Veja que o pecado ocorre sempre nas decisões, seja elas quais forem, uma decisão boa não é pecado uma decisão ruim é pecado. Mas mesmo depois de todas estas análise, a pessoa escrava de seus prazeres jamais se libertará de seus conceitos para ir ao melhor, o que é facil para qualquer criança saber. Mas os prazeres tornam tais pessoas irracinais decididos, visto o texto "Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos"16.
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Referências

  1.  Versão: Português: João Ferreira de Almeida Revista e Atualizada
    1 Coríntios 6:13 Os alimentos são para o estômago, e o estômago, para os alimentos; mas Deus destruirá tanto estes como aquele. Porém o corpo não é para a impureza, mas, para o Senhor, e o Senhor, para o corpo.
    Versão: Português: João Ferreira de Almeida Corrigida e Revisada, Fiel
    1 Coríntios 6:13 Os alimentos são para o estómago e o estómago para os alimentos; Deus, porém, aniquilará tanto um como os outros. Mas o corpo não é para a prostituição, senão para o Senhor, e o Senhor para o corpo.
    Versão: Português: Nova Versão Internacional
    1 Coríntios 6:13 “Os alimentos foram feitos para o estômago e o estômago para os alimentos”, mas Deus destruirá ambos. O corpo, porém, não é para a imoralidade, mas para o Senhor, e o Senhor para o corpo.
  2. 1Co 6:13 ??G3588 T-NPN ???????G1033 N-NPN ??G3588 T-DSF ??????G2836 N-DSF ???G2532 CONJ ?G3588 T-NSF ??????G2836 N-NSF ????G3588 T-DPN ????????G1033 N-DPN ?G3588 T-NSM ??G1161 CONJ ????G2316 N-NSM ???G2532 CONJ ??????G3778 D-ASF ???G2532 CONJ ?????G3778 D-APN ??????????G2673 V-FAI-3S ??G3588 T-NSN ??G1161 CONJ ????G4983 N-NSN ??G3756 PRT-N ??G3588 T-DSF ???????G4202 N-DSF ????G235 CONJ ??G3588 T-DSM ?????G2962 N-DSM ???G2532 CONJ ?G3588 T-NSM ??????G2962 N-NSM ??G3588 T-DSN ??????G4983 N-DSN
  3. G4983
    ?????
    so?ma
    so'-mah
    From G4982; the body (as a sound whole), used in a very wide application, literally or figuratively: - bodily, body, slave.
  4. G4982
    ?????
    so?zo?
    sode'-zo
    From a primary word ???? so?s? (contraction for the obsolete ????? saos, safe); to save, that is, deliver or protect (literally or figuratively): - heal, preserve, save (self), do well, be (make) whole.
    Total KJV occurrences: 110
  5. Rev_2:7 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da vida, que está no paraíso de Deus.
  6. Mat 26:29 Mas digo-vos que desde agora não mais beberei deste fruto da videira até aquele dia em que convosco o beba novo, no reino de meu Pai.
  7. G2673
    ?????????
    katargeo?
    kat-arg-eh'-o
    From G2596 and G691; to be (render) entirely idle (useless), literally or figuratively: - abolish, cease, cumber, deliver, destroy, do away, become (make) of no (none, without) effect, fail, loose, bring (come) to nought, put away (down), vanish away, make void.
  8. G2596
    ?????
    kata
    kat-ah'
    A primary particle; (preposition) down (in place or time), in varied relations (according to the case [genitive, dative or accusative] with which it is joined): - about, according as (to), after, against, (when they were) X alone, among, and, X apart, (even, like) as (concerning, pertaining to, touching), X aside, at, before, beyond, by, to the charge of, [charita-] bly, concerning, + covered, [dai-] ly, down, every, (+ far more) exceeding, X more excellent, for, from . . . to, godly, in (-asmuch, divers, every, -to, respect of), . . . by, after the manner of, + by any means, beyond (out of) measure, X mightily, more, X natural, of (up-) on (X part), out (of every), over against, (+ your) X own, + particularly, so, through (-oughout, -oughout every), thus, (un-) to (-gether, -ward), X uttermost, where (-by), with. In composition it retains many of these applications, and frequently denotes opposition, distribution or intensity.
  9. G691
    ???????
    argeo?
    arg-eh'-o
    From G692; to be idle, that is, (figuratively) to delay: - linger.
  10. 1Co 15:24 Então virá o fim quando ele entregar o reino a Deus o Pai, quando houver destruído todo domínio, e toda autoridade e todo poder.
  11. 1Co 15:52 num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos transformados.
    1Co 15:53 Porque é necessário que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista da imortalidade.
    1Co 15:54 Mas, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrito: Tragada foi a morte na vitória.
  12. 1Co_10:31 Portanto, quer comais quer bebais, ou façais, qualquer outra coisa, fazei tudo para glória de Deus.
  13. 1Co 3:16 Não sabeis vós que sois santuário de Deus, e que o Espírito de Deus habita em vós?
    1Co 3:17 Se alguém destruir o santuário de Deus, Deus o destruirá; porque sagrado é o santuário de Deus, que sois vós.
  14. Php_4:8 Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai.
  15. Jas_4:17 Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado.
  16. 2Ti 4:3 Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos,









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