La Santificación del séptimo día y la semana

Código VC5-E405-E

VIEW:183 DATA:2020-03-20
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Para analizar qué factores implican la santificación del séptimo día es la propia creación de la semana. Así cuando se crea la semana se crea una norma. Cada semana tiene siete días. Y el término bíblico es.
Gen_2: 3 Y bendijo Dios al día séptimo, y santificólo, porque en él reposó de toda su obra que había Dios criado y hecho.
Ahora bien, podemos decir que está íntimamente ligado a cada séptimo día la bendición y la santificación del día. Porque podemos ver claramente que el séptimo día fue santificado. Así todo séptimo día tenemos que tal es santo.
El término santo que en hebreo es kadosh que define como dedicado o separado. Esta dedicación o separación de acuerdo con las reglas bíblicas es que esto es dedicado a Dios. Así cuando se lee el término kadosh para algo, tal es de propiedad divina, y no debe ser tratada como común.
En este momento existía meramente Adán que fue creado el sexto día, y temo que el séptimo fue definido como santo. Así pues, santo no podría ser tratado como común.
Esto ocurre pues tenemos seis días y ninguno de los tales es santificado, pero solamente el séptimo. De hecho, si el séptimo no hubiera sido santificado, no tendría sentido existir la semana.
De hecho podemos notar que no habría sentido de Dios descansar en el séptimo día, visto a Dios no cansarse o no necesitar descanso. Entonces se produce un descanso que el término en hebreo es shabath, y no es un descanso de cansado, que sería el término hebreo nuaj. Así Dios mismo no necesitando descanso no descansó en el sentido de cansado, sino en el sentido de placer, deleite. Por Dios deleitarse con la creación él demarcó el séptimo día como un día separado, que es una de las vertientes del significado de santo.
Todos los que separan la semana en siete días, tienen el conocimiento de que el séptimo día es santo. Pero no hay lógica de que una persona separe los días en una semana de siete días y no sepa cómo sucedió.
Imagínese que Adán fue creado el sexto día, ¿cómo sabría que la semana es de siete días? El único camino es que Dios le haya dicho. Esto es claro pues la semana no se inició con la nación de Israel. La semana viene de un origen muy antiguo, y puede ser vista la semana de siete días en cultura sumeria y babilónica, mucho antes del nacimiento de Abraham.
Ahora bien, la semana es antes de Abraham, tenemos claramente que la información sobre la semana es de una fuente no separada para un pueblo, sino para la humanidad, pues su existencia no viene de un pueblo separado, sino de una cultura antigua y, generalizado.
Así la única explicación para la existencia de la semana es que ella fue enseñada, antes de existir Abraham, y siendo así ella en el sentido de ser dado a la humanidad. Lo que podemos encontrar en el reverso.
Mar_2: 27 También les dijo: El sábado por causa del hombre es hecho; no el hombre por causa del sábado.
Cuando leemos el término hombre, tenemos el término griego antropos, y así tenemos nuevamente la claridad que el sábado, que nada más es el séptimo día santificado desde la creación. Y así fue dada la humanidad. De hecho en el hebreo, el término sábado y descanso, son escritos de la misma forma y son la misma palabra. Como el séptimo día fue santificado en la creación, e implican el descanso de Dios, ese descanso se convierte en un sustantivo.
Se concluye que la semana y la santificación del séptimo día están ligadas, y la existencia de la semana, automáticamente vincula la santificación del séptimo día. Así que una persona divide la semana en siete días, obligatoriamente esta vinculando la semana de la creación con la separación o santificación del séptimo día.

Kadosh = ????
Dedicado, a cosas divinas
Shabath = ????
deleite
Nuach = ???
Descansar por estar cansado
La semana sólo tiene sentido si es para determinar el séptimo día.
La semana de siete días es antes del nacimiento de Abraham
El sábado fue hecho por causa del hombre
La semana y el sábado están conectados.




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