Fragmentos de Papia di Gerapoli

Código VC12-E800-E

VIEW:246 DATA:2020-03-20

Papia di Gerapoli - Frammenti

Fragmentos de Papias

Papias

Nota introductoria a los fragmentos de papias

[anuncio 70-155.] Parece injusto para el hombre santo de cuyas comparativamente grandes contribuciones a la literatura cristiana primitiva se han conservado tales meras reliquias, para exponerlas en estas versiones, no acompañadas por las copiosas anotaciones del Dr. Routh. Si incluso esas migajas de su mesa no son, de ninguna manera, sin un valor práctico, con referencia al Canon y otros asuntos, bien podemos acreditar el testimonio (aunque disputado) de Eusebio, que él era un hombre sabio, y bien versado en La Sagrada Escritura. 1729Todos los que nombran a los pobres Papías están seguros de hacerlo con la calificación apologética de ese historiador, que era de poca capacidad. Nadie que le atribuya las fantasías milenarias, de las que no era más que un narrador, como si fueran las características en lugar de las imperfecciones de sus obras, no puede aceptar esta estimación de nuestro autor. Pero se puede decir más cuando llegamos al gran nombre de Irensus, que parece hacerse responsable de ellos. 1730

Papias tiene el mérito de asociarse con Policarpo, en la amistad del mismo San Juan y de "otros que habían visto al Señor". Se dice que fue obispo de Hierápolis, en Frigia, y que murió casi al mismo tiempo. que Policarpo sufrió; Pero incluso esto se cuestiona. Tan poco sabemos de alguien cuyos libros perdidos, si pudieran ser recuperados, podría revertir el juicio recibido, y establecer su reclamo del tributo en disputa que lo hace, como Apolos, "un hombre elocuente y poderoso en las Escrituras".

El siguiente es el Aviso de Introducción original:

La información principal sobre Papias se encuentra en los extractos hechos entre los fragmentos de las obras de Irensus y Eusebius. Fue obispo de la Iglesia en Hierápolis, una ciudad de Frigia, en la primera mitad del siglo segundo. Los escritores posteriores afirman que sufrió el martirio hacia el año 163; algunos dicen que Roma, otros que Pérgamo, fue el escenario de su muerte. Él era un oyente del apóstol Juan, y tenía una relación íntima con muchos que habían conocido al Señor y sus apóstoles. De estos reunió las tradiciones flotantes con respecto a los dichos de nuestro Señor, y los convirtió en una producción dividida en cinco libros. Esta obra no parece haberse limitado a una exposición de los dichos de Cristo, sino que contenía mucha información histórica.

   Ver Lardner, ii. pag. 119.

   Contra las herejías, libro v. Cap. xxxiii Vea la nota prudente de Canon Robertson (Historia de Cristo. Iglesia, vol. I.

pag. 116).

 

 
 

 

Eusebio 1 habla de Papías como el hombre más aprendido en todas las cosas y bien familiarizado con las Escrituras. En otro pasaje 2 él lo describe como de pequeña capacidad. Los fragmentos de Papias se traducen del texto dado en Reliquia Sacra de Routh vol. yo. 3

Fragmentos de Papias

I. De la exposición de los oráculos del Señor 4

[Los escritos de Papías en circulación común son cinco en número, y estos se llaman Exposición de los Oráculos del Señor. Irensus hace mención de estos como las únicas obras escritas por él, en las siguientes palabras: "Ahora el testimonio se confirma a estas cosas por escrito por Papías, un hombre antiguo, que era oyente de Juan, y amigo de Policarpio, en el cuarto de sus libros; porque cinco libros fueron compuestos por él ". Así escribió Irensus. Además, el mismo Papías, en la introducción de sus libros, manifiesta que él mismo no era un oyente y testigo ocular de los santos apóstoles; pero nos dice que recibió las verdades de nuestra religión 5 de parte de quienes las conocieron [los apóstoles] en las siguientes palabras:]

Pero no estaré dispuesto a dejar de lado, junto con mis interpretaciones, 6 cualesquiera instrucciones que recibí con cuidado de parte de los ancianos en cualquier momento, y guardé con cuidado en mi memoria, asegurándole al mismo tiempo su verdad. Porque no me gustaba, como la multitud, complacer a los que hablaban mucho, sino a los que enseñaban la verdad; ni en aquellos que relataron extraños mandamientos, 7 sino en aquellos que ensayaron los mandamientos dados por el Señor a la fe,  y proceden de la verdad misma. Si, entonces, alguien que había asistido a los ancianos venía, pregunté minuciosamente después de sus palabras, lo que decían Andrew o Peter, o lo que habían dicho Philip, o Thomas, o James, o John, o Matthew , o por cualquier otro de los discípulos del Señor: qué cosas Aristión y el presbítero Juan, los discípulos del Señor, dicen. Porque me imaginaba que lo que se obtendría de los libros no era tan provechoso para mí como lo que venía de la voz viva y perdurable.

II 10

[Los primeros cristianos] llamaron a aquellos que practicaban una falta de culpabilidad piadosa 11 hijos, [como lo afirma Papías en el primer libro de las Exposiciones del Señor, y Clemens Alexandrinus en su  Pedagogue].

0070-0130, _Papia_Hierapolitanus, _Fragmenta_ [Schaff], _ EN.pdf




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