Fragmentos de Papia di Gerapoli

Código VC12-E803-E

VIEW:69 DATA:2020-03-20

Referencias

1

   Hist, Eccl, iii. 39.

2

   Ibídem.

3

   [Donde los fragmentos con anotaciones aprendidas y elucidaciones llenan cuarenta y cuatro páginas.]

4

   Este fragmento se encuentra en Eusebius, Hist, Eccl, iii. 39.

5

   Literalmente, "las cosas de la fe".

6

   Papias declara que dará una cuenta exacta de lo que dijeron los ancianos; y que, además de esto, acompañará esta cuenta con una explicación del significado y la importancia de las declaraciones.

7

   Literalmente, "mandamientos que pertenecen a otros", y por lo tanto extraños y novedosos para los seguidores de Cristo.

8

   Dada la fe se ha entendido de diversas maneras. O bien no se expresa en lenguaje directo, sino como parábolas dadas en figuras, de modo que solo los fieles puedan entender; o confiado a la fe, es decir, a aquellos que fueron poseídos por la fe, los fieles.

9

   Qué cosas : esto suele traducirse, "lo que Aristion y John dicen", y la traducción es admisible. Pero las palabras más naturalmente significan que Juan y Aristión, incluso en el momento de su escritura, le estaban diciendo algunas de las palabras del Señor.

10

   Este fragmento se encuentra en la Escolia de Maximus sobre las obras de Dionisio, el Areopagita.

11

   Literalmente, "una falta de culpa según Dios".

12

   Este fragmento se encuentra en fficumenius.

13

   Literalmente, "genial".

14

   Literalmente, "se vaciaron". Teofilacto, después de citar este pasaje, agrega otros detalles, como si se derivaran de Papias. [Pero vea Routh, yo. pp. 26, 27.] Dice que los ojos de Judas estaban tan hinchados que no se podían ver, ni siquiera por los instrumentos ópticos de los médicos; y que el resto de su cuerpo estaba cubierto de restos y gusanos. Además, afirma que murió en un lugar solitario, que quedó desolado hasta su época; y nadie podía pasar el lugar sin detenerse con sus manos.

15

   De Iren®us, Hwr, v. 32. [Los rumores en segunda mano, y entregados entre muchos, no constituyen nada como evidencia. Tenga en cuenta los informes de sermones, también, como aparecen en nuestros diarios. ¿De quién es la reputación que puede sobrevivir si tal crédito se acredita?]

dieciséis

   [Ver Grabe, apud Routh, 1, 29].

17

   Este fragmento se encuentra en Iren®us, Hwr., V. 36; pero es solo una suposición de que el dicho de los presbíteros está tomado de la obra de Papías.

18

   En el estado futuro.

19

   La nueva Jerusalén en la tierra.

20

   Juan xiv. 2.

21

   Los comentaristas suponen que la referencia aquí es a Matt. xx 23.

22

   Mate. xxii. 10.

23

   1 Cor. xv 25, 26.

24

   1 Cor. xv 27, 28.

25

   Desde Eusebio, Hist. Eccl, iii. 39.

26

   [Un tal presbítero, de quien ve a Apost. Constituciones, vii. 46, donde se dice que fue ordenado por San Juan Evangelista].

27

   "En sus días" puede significar "en los días de Papías" o "en los días de Felipe". Como el relato proviene de las hijas de Felipe, es más probable que se refieran a los días de Felipe.

28

   [De nuevo, note el rumor reduplicado. Ni siquiera Iren®us, y mucho menos Eusebius, debe ser aceptado, de otra forma que no sea la venta al por menor de informes vagos.]

29

   Rufinus supone que esta historia es la misma que se encuentra ahora en el textus receptus del Evangelio de Juan viii. 1-11, - la mujer tomada en adulterio.

30

   Este extracto está hecho de Andreas Cssariensis, [Obispo de Cssarea en Cappodocia, circiter, AD 500].

31

   Es decir, que el gobierno de los asuntos del mundo fue un fracaso. Un escritor antiguo considera que ra # i% significa la ordenación de los ángeles malvados en la batalla contra Dios.

32

   Esto también está tomado de Andreas Cssariensis. [Véase Lardner, vol. v. 77.]

0070-0130, _Papia_Hierapolitanus, _Fragmenta_ [Schaff], _ EN.pdf




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