5. Los levitas

Código VC6-E805-E

VIEW:92 DATA:2020-03-20

Para ASISTIR a Aarón y a sus hijos en su trabajo sobre el santuario, Dios seleccionó a los miembros de la tribu de Leví, tribu que en varias ocasiones había mostrado su celo por el Señor. Originalmente, todos los primogénitos del hombre y la bestia pertenecían al Señor, de acuerdo con el mandato específico: "Santifíquenme todos los primogénitos, todo lo que abra el vientre entre los hijos de Israel, tanto del hombre como de la bestia: es Mío". Éxodo 13: 2. Se proporciona la explicación adicional: “Será cuando tu hijo te pregunte en el futuro, diciendo: ¿Qué es esto? para que le digas: Con fuerza de la mano, el Señor nos sacó de Egipto, de la casa de servidumbre; y sucedió que cuando el Faraón casi no nos dejaba ir, que el Señor mató a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, tanto el primogénito del hombre, como el primogénito de la bestia: por eso sacrifico al Señor todo lo que abre la matriz, siendo varones; pero redimimos a todos los primogénitos de mis hijos ”. Versículos 14, 15.

Dios había salvado amablemente al primogénito de los israelitas; sin embargo, había matado a los de Egipto. En vista de esto, Dios reclamó como Suyo, todo primogénito del hombre y la bestia. Los de las bestias fueron sacrificados a Dios, pero los del hombre se dedicaron a Dios, y se pagó una suma de redención de cinco siclos. (Números 3: 46, 47)

Esta ley del primogénito fue modificada más tarde debido a la salida de Israel de Dios al bailar y adorar al becerro de oro. Cuando Moisés bajó del monte donde había recibido las dos tablas de la ley que contenían los Diez Mandamientos, “vio el becerro y el baile; y la ira de Moisés se encendió, y arrojó las tablas de sus manos, y las frenó. debajo del monte. Y tomó el becerro que habían hecho, y lo quemó en el fuego, lo trituró hasta convertirlo en polvo, lo echó sobre el agua e hizo que los hijos de Israel lo bebieran ”. Éxodo 32:19, 20. Luego hizo un llamado, "¿Quién está del lado del Señor? Que venga a mí. Y todos los hijos de Leví se juntaron para él. ”Verso 26. Luego ordenó a los levitas que mataran a todos los no regenerados y rebeldes entre la gente, lo cual fue hecho rápidamente,

Debido a que la tribu de Leví respondió al llamado de Dios para la consagración, el Señor los eligió en lugar de los primogénitos. “Toma a los levitas en lugar de a todos los primogénitos entre los niños de Israel, y al ganado de los levitas en lugar de a su ganado; y los levitas serán míos; yo soy el Señor ". Números 3:45. Como los levitas fueron numerados, se encontró que eran 22,000. (Verso 19) Los primogénitos fueron 273 más. (Versículo 43) Dios pidió que se dieran cinco shekels por cada uno de estos 273, una suma total de 1,365 shekels, que fueron entregados a Aarón y a sus hijos. (Versos 47-51) Esto constituye una lección interesante sobre cómo Dios guarda cuentas.

La obra que los levitas debían hacer en el templo era "ejecutar el servicio del Señor", "hacer el servicio del tabernáculo", "guardar todos los instrumentos del tabernáculo de la congregación y la carga de la iglesia". hijos de Israel ”. Números 8:11; 3: 7, 8. “Darás los levitas a Aarón ya sus hijos; le serán enteramente dados de entre los hijos de Israel”. “Preséntalos ante el sacerdote Aarón para que le sirvan”. Números 3: 9, 6. Los levitas utilizados para este servicio debían ser “de veinticinco años o más. . . : y desde la edad de cincuenta años dejarán de esperar al servicio de la misma, y ​​no volverán a servir ". Números 8:24, 25. Después de la edad de cincuenta años todavía podrían realizar cierto trabajo, pero no" deber duro " como es el significado de "servicio" en los versículos 24 al 26.

La ceremonia pública en la que Dios intercambió al primogénito por los levitas fue hermosa e impresionante. Se le ordenó a Moisés que se llevara a todos los levitas "para limpiarlos: rocíeles agua de purificación sobre ellos, y que afeiten toda su carne, y que laven sus ropas, y que se limpien". Verso 7. Luego fueron llevados antes. toda la asamblea de Israel, que estaban reunidos en el tabernáculo. Aquí los hijos de Israel debían "poner sus manos sobre los levitas; y Aarón ofrecerá a los levitas ante el Señor como ofrenda de los hijos de Israel para que puedan ejecutar el servicio del Señor". Versículos 10, 11. Después de eso Moisés ofreció un pecado y una ofrenda quemada "al Señor para hacer una expiación por los levitas". Verso 12.

Estas instrucciones dadas a Moisés se llevaron a cabo según lo ordenado. “Y Moisés, y Aarón, y toda la congregación de Israel, hicieron a los levitas conforme a todo lo que Jehová había mandado a Moisés acerca de los levitas; así lo hicieron los hijos de Israel. Y los levitas se purificaron, y lavaron sus ropas; y Aarón los ofreció en ofrenda delante de Jehová; Y Aarón hizo expiación por ellos para limpiarlos. Y después de eso, los levitas entraron para hacer su servicio en el tabernáculo de la congregación antes de Aarón y antes de sus hijos: como el Señor le había ordenado a Moisés acerca de los levitas, así lo hicieron con ellos ”. Versículos 20-22.

Las palabras oferta y oferta en los versículos citados son onda "y" oferta de onda "en el original. Ciertas ofrendas fueron agitadas "ante el Señor" antes de que fueran usadas por la gente. El oferente tomaría una gavilla de cebada o parte de la ofrenda de comida o el hombro derecho de un animal, y, de pie ante el altar de la ofrenda quemada, lo presentaría al Señor para su aprobación, moviéndolo lentamente de lado a lado o hacia arriba. y abajo, dedicándola así al Señor.

De la misma manera, los israelitas presentaron a los levitas al Señor, pidiéndole que los aceptara como su ofrenda en su propio nombre. La versión revisada de los Estados Unidos dice: "Aarón ofrecerá a los levitas ante Jehová para una ofrenda por las olas, en nombre de los hijos de Israel". Números 8: 11, ARV En esta ofrenda, los israelitas dijeron en efecto. “Hemos pecado y quebrantado tu pacto. No nos arrepentimos ni nos pusimos de nuestro lado cuando se hizo el llamado. Lo sentimos ahora, y humildemente te pedimos perdón. Reconocemos tu justicia al elegir a los levitas en lugar de a nuestros primogénitos. No somos dignos de servirte ni de ministrar en tu tabernáculo. Presentamos a los levitas en nuestro nombre. Acéptalos, oh Señor, como nuestra ofrenda.

Dios había querido hacer de Israel un "reino de sacerdotes y una nación santa". Éxodo 19: 6. La prerrogativa especial de los sacerdotes es que pueden "acercarse" a Dios. Cuando Dios les habló, la gente “se retiró y se mantuvo a lo lejos”. Éxodo 20:18. Al separarse así de Dios, al pedirle a Moisés que les hablara en lugar del Señor, al bailar ante el becerro de oro, habían rechazado la oferta de Dios para hacerlos un reino de sacerdotes, y habían roto el pacto. Ahora Dios los rechazó, y en lugar de que toda la nación fuera un reino de sacerdotes, la tribu de Levi fue elegida para ese honor.

Pero Dios no abandonó a su pueblo. Al aceptar a los levitas "en nombre" del pueblo, Él aceptó a Israel. En adelante, Israel podría acercarse a Dios a través de la ministración de aquellos a quienes Dios había designado para el servicio. Aarón y sus hijos eran de la tribu de Leví. Así, por supuesto, estaban los levitas. Dios trataría ahora con los hombres de la tribu de Leví. Nadie más podría venir delante de Él en el santuario. Pero Israel no fue excluido de Dios. Él los aceptaría ya que en penitencia traían sus ofrendas a su corte. Allí los sacerdotes los ministrarían; tomarían la sangre y la pondrían sobre los cuernos del altar; aparecerían en el lugar santo y ofrecerían oraciones a medida que ascendía el incienso sagrado. Ellos tomarían sobre sí el pecado del penitente y harían expiación por ello; y en la persona del sumo sacerdote, incluso aparecerían ante la misericordia de Dios para que los pecados fueran borrados. Todo esto lo aceptaron cuando pusieron sus manos sobre los levitas y los ofrecieron ante Dios en su propio nombre. A través del servicio de sacrificios y la ministración de los sacerdotes, fueron restaurados a la comunión con Dios, y con fe ofrecieron sus sacrificios, denotando la confianza en un Redentor venidero que podría quitar el pecado.

 

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