6. Consagração e Dedicação

Código VC6-E806-P

VIEW:97 DATA:2020-03-20

Depois que Deus escolheu Aaron e seus filhos para o sacerdócio, tornou-se necessário que eles passassem por um período de preparação e treinamento para seus novos deveres, que culminaram em sua instalação pública no cargo. Cada passo neste processo foi delineado pelo próprio Deus e comunicado a Moisés, que executou fielmente o mandamento de Deus.

Esta consagração foi uma ocasião muito solene, que ocupou sete dias. Durante esse tempo, os candidatos não foram autorizados a deixar o recinto do santuário. (Levítico 8:33) Sacrifícios, purificação e unção eram a ordem de cada dia.

A lavagem

A primeira cerimônia foi de lavagem.

Disse mais o Senhor a Moisés: Toma Arão e seus filhos com ele, as vestes e o azeite da unção, e um novilho para a oferta pelo pecado, e dois carneiros, e um cesto de pães ázimos. E ajunta toda a congregação à porta da tenda da congregação. E Moisés fez como o 'Senhor lhe ordenou; e a congregação foi reunida à porta da tenda da congregação. E disse Moisés à congregação: Isto é o que o Senhor ordenou que se fizesse. E Moisés trouxe Arão e seus filhos, e os lavou com água. ”Versículos 1-6.

Como esta lavagem era um ato simbólico, um símbolo de regeneração (Tito 3: 5), os sacerdotes não tinham permissão para se lavar. Deus estava ensinando a eles que a pureza que Ele requeria não era algo

eles mesmos poderiam fornecer. Alguém deve fornecer isso para eles.

Deve ter sido uma nova experiência para Aaron ser lavado por Moisés. Pode-se facilmente imaginar que, quando os dois irmãos prosseguiram para a pia, suas mentes estavam ocupadas com o significado daquilo em que estavam prestes a se envolver. Moisés recebeu instruções claras do Senhor e informou a Aaron o que deve ser feito. Pode ser que Aaron discretamente se opusesse, achando que era capaz de se lavar. Isso parece estar implícito na tréplica de Moisés: “Isto é o que o Senhor ordenou que fosse feito”. Levítico 8: 5. De seu relacionamento íntimo com Deus, ele tinha uma compreensão melhor do que os requisitos de Aarão dos deuses. Este não era um banho comum; foi uma limpeza espiritual. Aarão não conseguiu se limpar do pecado. Alguém deve fazer isso por ele. Daí a lavagem simbólica.

A Investidura

Depois da lavagem veio a investidura de Arão e seus filhos com as vestes sagradas, a insígnia do ofício. Isso também foi um ato simbólico; portanto, eles não tinham permissão para se vestirem. Moisés, como representante de Deus, colocou sobre Arão “a túnica, cingiu-o com o cinto, vestiu-o com o manto, colocou o éfode sobre ele e cingiu-o com o curativo cinto do éfode e o amarrou. ele com ele. E pôs o peitoral contra ele; também pôs no peitoral o Urim e o Tumim. E ele colocou a mitra sobre a cabeça; também sobre a mitra, mesmo à sua frente, pôs a placa de ouro, a coroa sagrada; como o Senhor ordenou a Moisés. ”Versículos 7-9. O mesmo foi feito com os filhos de Arão. “Moisés levou os filhos de Arão, e os puseram sobre os cintos, cingindo-os com cintos e cobrindo-os;

A essa altura, Aaron deve ter se sentido completamente desamparado. Não havia nada que ele pudesse fazer por si mesmo? Tudo deve ser feito por ele? Não lhe seria permitido sequer colocar a mitra? Não, Aaron deve se submeter ao comando de Deus. Ele deve ser feito para sentir seu próprio desamparo. Ele deve aprender que nada que ele possa fazer seria aceitável para Deus. Ele deve aprender a lição da dependência inteira. É Deus quem o ajusta e prepara. Deus está 'vestindo-o com a Sua própria justiça. “Os teus sacerdotes sejam vestidos de justiça; e que os teus santos gritem de alegria ”, diz o salmista. Salmos 132: 9.

Aaron está agora completamente vestido. Ele tem o longo manto azul, com os sinos e as romãs. O éfode com as duas belas pedras de ônix gravadas com os nomes dos filhos de Israel; o peitoral com as doze pedras e Urim e Thurnmim, a mitra e a coroa de ouro com a inscrição “SANTIDADE AO SENHOR”. Ele é lavado; ele está limpo, ele está vestido.

Unção de Arão

O próximo ato foi a unção. O óleo sagrado foi derramado sobre a cabeça de Aarão por Moisés. O mandamento de Deus foi: “Então tomarás o óleo da unção, o derramará sobre ele e o ungirá”. Êxodo 29: 7. “E derramou do óleo da unção sobre a cabeça de Arão e ungiu-o, para o santificar”. Levítico 8:12. Como o investimento de Arão com as vestes sacerdotais era um reconhecimento diante dos homens da posição oficial que ele deveria seguir, a unção foi a aceitação de Deus dele por seu sagrado ofício e Seu testemunho da aptidão de Arão para ele. "A coroa do óleo da unção do seu Deus está sobre ele", e ele é totalmente aceito por Deus e dedicado a ele. (Levítico 1: 12)

“Deus não dá o Espírito por medida” é a conclusão a que João vem ao contemplar a obra de Cristo. João 3:34 Simbólico disso é a unção de Aarão, que era um superabundante derramamento do óleo sagrado. “É como a unção preciosa sobre a cabeça, que desceu sobre a barba, a barba de Arão, que desceu às abas das suas vestes”. Salmo 133: 2. Essa plenitude do derramamento do óleo da unção foi, sem dúvida, indicativo da plenitude do Espírito que deve repousar sobre Arão como ele ministrou - antes de Deus. (1 Samuel 10: 1, 6; 16:13; Isaías 61: 1; Lucas 4:18; Atos 10:38)

Unção do Tabernáculo

O relato da consagração e unção de Arão está intimamente entrelaçado com o da consagração e unção do tabernáculo. Quando Deus deu instruções a Moisés, Ele disse a ele para fazer um "óleo sagrado da unção" e "ungir o tabernáculo da congregação com ele, ea arca do testemunho, ea mesa e todos os seus vasos, eo candelabro e seus vasos, e o altar do incenso e o altar do holocausto, com todos os seus utensílios, e a pia e pé. ”E“ santifica-os para serem santos. tudo o que tocar neles será santo. ”Êxodo 30: 5-29. De acordo com essa ordem, “Moisés tomou o óleo da unção e ungiu o tabernáculo e tudo quanto neles havia, e os santificou. E aspergiu sete vezes sobre o altar e ungiu o altar e todos os seus vasos, tanto a pia como o pé; para santificá-los. ”Levítico 8:10, 11. É interessante notar que tanto o santo como o santíssimo aposento foram ungidos no momento da dedicação antes que Arão começasse seu trabalho de ministração em qualquer apartamento. Esta unção incluiu “a arca do testemunho, e a mesa e todos os seus vasos, e o castiçal e seus vasos, e o altar de incenso”, e, de fato, todo o “tabernáculo e tudo o que nele havia”. Êxodo 30 : 26, 27; Levítico 8:10. todo o “tabernáculo e tudo o que nele havia”. Êxodo 30:26, 27; Levítico 8:10. todo o “tabernáculo e tudo o que nele havia”. Êxodo 30:26, 27; Levítico 8:10.

Duas ofertas

A unção terminou, um boi foi trazido para uma oferta pelo pecado. “Arão e seus filhos puseram as mãos sobre a cabeça do novilho para a oferta pelo pecado. E ele matou isto; e Moisés tomou o sangue, e o pôs sobre as pontas do altar em redor com o dedo, e purificou o altar, e derramou o sangue em cima do altar, e santificou-o, para fazer a reconciliação sobre ele. ”Levítico 8 : 14, 15.

O sangue do novilho não foi levado para o 'santuário, como era ordinariamente este sangue, mas colocado sobre as pontas do altar do holocausto, e o restante derramava-se aos pés. Este ato purificou e santificou o altar, “para fazer a reconciliação sobre ele”. Verso 15. É preciso enfatizar que esta oferta não era para Aarão nem para seus filhos. Foi pelo altar. Até então, não houve nenhum sacrifício feito. No entanto, precisava de purificação e santificação para que a reconciliação pudesse ser feita. Esta oferta pelo pecado não transferiu o pecado para o altar, como foi feito em outras ocasiões. Limpou o altar - não de qualquer pecado específico, mas do pecado em geral.

Normalmente uma oferta queimada era acompanhada por uma oferta pelo pecado, e assim estava aqui. Arão e seus filhos impuseram as mãos sobre o carneiro em holocausto; e Moisés aspergiu o sangue sobre o altar em redor. (Versículos 18, 19) O carneiro era então queimado no altar por um sabor doce, em contraste com o novilho, que foi levado sem o acampamento e queimado. (Versículos 21, 17)

Tanto o sacerdócio como o tabernáculo foram consagrados e ungidos em preparação para o serviço. Arão e seus filhos foram submetidos a uma lavagem cerimonial; então eles se vestiram e Arão recebeu uma unção especial. O tabernáculo também foi ungido, tanto o lugar sagrado como o mais santo, com todos os artigos de mobília, incluindo a própria arca. Para o altar da oferta queimada foi feita uma oferta especial pelo pecado, para purificá-lo e santificá-lo, para que a reconciliação pudesse ser feita sobre ele.

O Ram da Consagração

A cerimônia do carneiro de consagração foi o último ato na consagração e dedicação de Arão e seus filhos e do tabernáculo. Com isso, a dedicação foi completada, e Aaron e seus filhos foram capacitados para realizar os serviços mediatórios relacionados ao seu sacerdócio.

No relato dado por Moisés, o carneiro da consagração é chamado de “o outro carneiro”, como um carneiro já havia sido usado no holocausto. (Levítico 8:22, 18) Arão e seus filhos colocaram as mãos sobre o carneiro. 'Que foi então morto. Moisés pegou então o sangue e colocou-o na ponta da orelha direita de Aarão, no polegar da mão direita e no dedão do pé direito. Ele fez o mesmo com os filhos de Arão, e então aspergiu o sangue sobre o altar da oferta queimada ao redor. (Versículos 23 e 24)

A aplicação do sangue ao ouvido de Aarão, sem dúvida, significava a consagração desse membro ao serviço de Deus. Daí em diante, Arão deve ouvir diligentemente os mandamentos de Deus e fechar os ouvidos ao mal. Esta lição é para todos e para todos os tempos - é proveitosa para ministros e leigos. Bem, seria se fosse atendido. “Obedecer é melhor do que sacrificar e ouvir do que a gordura dos carneiros.” 1 Samuel 15:22.

. Esta colocação do sangue no polegar da mão direita de Aaron significava que ele deveria

daqui em diante faz justiça. Assim como a audição tem a ver com a mente, a mão tem a ver com a atividade corporal. Ela representa as forças da vida, o ato exterior, o fazer, da justiça. De Cristo está escrito: “Eis que venho. . . para fazer a tua vontade, ó Deus. ”Hebreus 10: 7. “Minha carne”, disse Cristo, “é fazer a vontade daquele que me enviou e completar a obra dele”. João 4:34. Tocar a mão com o sangue significa a consagração da vida e serviço a toda a dedicação.

Colocar o sangue no dedo do pé tem um significado semelhante. Significa andar no caminho certo, executar as tarefas de Deus, defender a verdade e a retidão. Isso significa trilhar o caminho da obediência, tendo os passos ordenados pelo Senhor. Toda faculdade do ser deve ser dedicada a Deus e consagrada ao Seu serviço.

Tendo assim aplicado o sangue a Arão e seus filhos, Moisés aspergiu o altar do holocausto com o sangue do carneiro da consagração. O altar já havia sido ungido com óleo; e o sangue da oferta pelo pecado e o sangue do holocausto também haviam sido aplicados a ele. (Levítico 8:10, 15, 19, 24) Agora foi aspergido com o sangue do carneiro da consagração.

Tendo terminado esta parte do serviço, Moisés tomou o ombro direito do carneiro, junto com a gordura e outras partes do animal, adicionou a este um bolo sem fermento, um bolo de pão oleoso, e uma bolacha, e colocou estas coisas sobre as mãos de Arão e sobre as mãos de seus filhos, que os deram por oferta de movimento perante o Senhor. Depois disso, eles foram queimados sobre o altar para um sabor doce. Moisés então tomou o peito do carneiro a parte que lhe foi dada e acenou diante do Senhor. (Versículos 25-29)

Polvilhando o óleo e o sangue

Depois disso Moisés “tomou do óleo da unção, e do sangue que estava sobre o altar, eo espargiu sobre Arão e suas vestes, e sobre seus filhos, e sobre as vestes de seus filhos com ele; e santificado Arão e suas vestes, e seus filhos, e as vestes de seus filhos com ele ”. Levítico 8:30.

O tabernáculo já havia sido ungido com o óleo sagrado, como também Arão. (Versículos 10-12) Agora sangue e óleo são aspergidos sobre Arão e seus filhos, e também sobre suas vestes. Esta aspersão "santificado Arão, e suas vestes, e seus filhos, e vestes de seus filhos com ele."

Como ato final nesta cerimônia de consagração, Moisés disse a Arão e seus filhos que pegassem a carne que restava da oferta de onda e a preparassem para comer. "Fervura a carne à porta do tabernáculo da congregação", Deus ordenou, "e lá cat it" com o pão que está no cesto das consagrações, como ordenei, dizendo: Arão e seus filhos o comerão. E o que permanece da carne e do que eu leio, você deve queimar com fogo. ”Versículos 31, 32. Isto estava em harmonia com a ordem registrada em Êxodo 29:33:“ Eles devem gatar essas coisas com as quais a expiação foi feita, para consagrá-los e santificá-los: mas um estranho não será o seu gato, porque eles são santos ”.

Este comer da carne do carneiro da consagração deve ser notado em contraste com o comer da carne 'da oferta pelo pecado. O consumo da carne do carneiro da consagração era para “consagrá-los e santificá-los”, ao passo que o consumo da carne do bode da oferta pelo pecado tinha o propósito de levar o pecado, “para levar a iniqüidade da congregação, para fazer expiação por eles perante o Senhor. ”Levítico 10:17 Estas duas cerimônias com estes dois propósitos distintos não devem ser confundidas.

Aarão no altar

Durante os sete dias de consagração, nem Arão nem seus filhos prestaram qualquer serviço sacerdotal relacionado com a ministração do sangue, nem entraram no santuário. A unção do tabernáculo e dos vasos, a aspersão de Arão e seus filhos com o sangue e com o óleo, a ministração do sangue da oferta pelo pecado, o holocausto, o carneiro da consagração - tudo foi feito por Moisés. Foi ele quem entrou no santíssimo e aspergiu a arca; foi ele quem “aspergiu com sangue tanto o tabernáculo como todos os vasos do ministério”. Hebreus 9:21.

Não até o final do período de sete dias de consagração e dedicação, Arão e seus filhos poderiam começar seu serviço como sacerdotes.

“E aconteceu no oitavo dia que Moisés chamou a Arão e seus filhos e os anciãos de Israel; e disse a Arão: Toma um bezerro tenro para oferta pelo pecado e um carneiro para holocausto, sem defeito. e oferece-os perante o Senhor. E aos filhos de Israel falarás, dizendo: Toma um bode para oferta pelo pecado; e um bezerro e um cordeiro, ambos do primeiro ano, sem defeito, para holocausto. Também um boi e um carneiro para ofertas pacíficas, para sacrificar perante o Senhor; e uma oferta de cereais misturada com azeite, porque hoje o Senhor aparecerá a vós. ”Levítico 9:14.

Aaron estava agora para iniciar o serviço e para o qual ele havia se dedicado. Ele ofereceu seu próprio pecado e holocausto; então ele ofereceu a oferta pelo pecado com a oferta queimada e de farinha para o povo; e finalmente ele ofereceu o novilho e o carneiro para a oferta de paz. Tudo isso ele fez “segundo a maneira”, isto é, de acordo com as instruções e instruções dadas pelo Senhor através de Moisés. (Verso 16) O sangue da oferta pelo pecado era colocado sobre as pontas do altar do holocausto, eo sangue do holocausto era aspergido sobre o altar (arredondando) (versículos 9, 12). O sangue da paz oferecendo como disposto da mesma maneira que o sangue do holocausto. (Versículo 18)

De tudo isso, Moisés era um observador interessado. Ele como aquele a quem o Senhor comunicou Sua vontade. Foi ele quem instruiu Aaron e os filhos, e agora ele estava observando para ver que tudo estava feito “de acordo com a maneira”. Seria, por exemplo, um erro grave para que Arão aspergisse o sangue da oferta pelo pecado no altar. Isso nunca deve ser feito. O sangue da oferta deve ser colocado nos chifres do altar. Mais uma vez, seria um erro grave colocar o sangue da oferta queimada nos chifres do altar. Isso nunca deve ser feito. Deve ser aspergido sobre o altar ao redor. O simbolismo exigia que fosse feito exatamente da maneira que Deus ordenou a Moisés.

Naquele momento, Aaron não cometeu nenhum erro. Tudo foi feito como Moisés ordenou! (Verso 2)

Arão no Santuário

Enquanto Arão ainda estava na elevação do holocausto do altar, depois de ter terminado a sua obra ali, levantou a mão para o povo, e abençoou-os, e desceu da oferta pela oferta pelo pecado, e pelo holocausto, e ofertas pacíficas . ”Versículo 22. Até então ele tinha oficiado apenas no altar do holocausto na corte, e não tinha entrado no tabernáculo. Como Moisés até então o havia instruído sobre o que ele deveria fazer, então Moisés foi com Arão ao primeiro apartamento do santuário com o propósito de instrução. “Moisés e Arão entraram na tenda da congregação”, geralmente chamados de lugar santo. Verso 23. O que aconteceu lá nós não somos informados, mas não estaremos muito errados em assumir que Moisés instruiu Arão com referência à iluminação das lâmpadas, a colocação do pão de demonstração.

Como dito, foi a primeira vez que Aaron já esteve dentro do tabernáculo. O que deve ter sido seus sentimentos quando ele ficou cara a cara com o altar, o candelabro, a mesa do pão e, acima de tudo, aquele véu misterioso, atrás do qual estava a própria presença de Deus! Que responsabilidade, a partir de então, seria dele!

Moisés e Arão “saíram e abençoaram o povo; e a glória do Senhor apareceu a todo o povo. E saiu fogo de diante do Senhor e consumiu sobre o altar o holocausto e a gordura; e todo o povo, vendo isso, gritou e caiu sobre os seus rostos. ”Versos 23, 24. Deus cumpriu a promessa : “Hoje, o Senhor aparecerá para você”. Versículo 4.

Deus havia aceitado o trabalho do homem. O santuário era agora consagrado e dedicado. Assim foram os sacerdotes. Tudo estava pronto para começar o serviço para Israel.

 

O Santuário-Serviço-por-ML-Andreasen.pdf




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