19. el sábado

Código VC6-E819-E

VIEW:204 DATA:2020-03-20

RECUERDE el día de reposo, para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra, pero el séptimo día es el sábado del Señor tu Dios. En ella no harás ninguna obra, tú, ni tu hijo, ni tu hija, tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu forastero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días el Señor hizo el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descansó el séptimo día; por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó ". Éxodo 20: 8-11.

Si una persona que no hubiera sabido previamente de la existencia del Diez Mandamientos se encontrara de repente con ellos, de inmediato se sorprendería por su razonabilidad y sensatez. Cuando leyó el mandamiento: “No robarás”, estaría de acuerdo en que es un buen mandamiento. Así que con los mandamientos, "No matarás" y "No cometerás adulterio". Sin duda, observaría que la mayoría de las naciones tenían leyes similares y que las habían encontrado necesarias y buenas. Él no podría encontrar ninguna falla en la ley de Dios.

Una cosa, sin embargo, podría ser desconcertante para él. ¿Por qué el séptimo día debe ser considerado santo? Él podría ver una razón para cada uno de los otros mandamientos; Incluso sería capaz de ver la necesidad de un descanso periódico; pero el séptimo día definitivo parecería arbitrario. Desde un mero punto de vista de la salud, cada quinto o sexto día, u octavo o décimo día, también serviría. Y, de todos modos, ¿por qué elegir el séptimo día de la semana en lugar de solo una séptima parte del tiempo? Los otros mandamientos se ajustan a la razón del hombre, pero el sábado del séptimo día parece ser un decreto arbitrario. Argumentaría que el espíritu del mandamiento se cumpliría con la observancia de un día ocasional, según lo dicte la conveniencia. Exigir que se observe un día en particular es ajeno al procedimiento general de Dios con respecto a la libertad humana.

El escritor una vez tuvo una conversación con una persona en la cual los argumentos aquí expuestos fueron avanzados. La persona en cuestión estaba bien educada. La conversación giró sobre la ley de Dios, especialmente el mandamiento del sábado. Su argumento fue algo parecido a lo siguiente:

“Aprecio la contribución que su denominación está haciendo hacia la ley y el orden. En una época como esta, en la que prevalecen el crimen y la anarquía, debemos depender de las iglesias para que se paren rígidamente por la justicia. Lamento tener en cuenta que algunas de las iglesias no están haciendo esto. Están haciendo a la luz de la ley de Dios, y esto no puede sino reaccionar en los asuntos civiles. Si la ley de Dios puede ser ignorada con impunidad, es fácil adoptar una actitud similar hacia la ley civil. Por lo tanto, me alegro de que usted esté predicando la ley y el Evangelio. Ambos son necesarios.

“Hay una cosa, sin embargo, en la que creo que estás equivocado. Mantienes el séptimo día y crees que Dios requiere que hagas esto. Aunque honro tu creencia y creo que eres honesto, también creo que estás equivocado. He estudiado la pregunta, y creo que la voluntad y la intención de Dios pueden ser atendidas tan bien como usted se mantiene el primer día de la semana como si mantiene el último; y sería mucho más fácil para usted, y su influencia aumentaría. Aunque personalmente creo que es irrelevante si me quedo un día u otro, o ningún día, honro a los que lo hacen. Pero creo que estás equivocado al creer que debes guardar el séptimo día. Dios no lo requiere de ti. Lo más que podría esperar sería que te quedes con un día de cada siete.

“El mandamiento del sábado es de una naturaleza diferente de los otros mandamientos. Si un grupo de hombres que nunca habían oído hablar de los Diez Mandamientos vivieran juntos, pronto desarrollarían una serie de leyes para su propia guía. Las naciones paganas y las tribus salvajes tienen reglas contra el robo, el asesinato y el adulterio. Creo que, después de un tiempo, tales pueblos primitivos construirían un código de leyes de conformidad con los Diez Mandamientos, pero no veo cómo podrían evolucionar una ley sabática del séptimo día. No hay nada en la naturaleza que pueda guiarlos en tal empresa. Considero que los otros mandamientos son vinculantes, pero no el sábado del séptimo día ".

A esto, se dio la respuesta a lo largo de la siguiente línea: "Sin admitir la verdad de todas sus afirmaciones, concedamos que el mandamiento del sábado es, en algunos aspectos, diferente de los otros mandamientos, y que el hombre sin la ayuda de la revelación nunca podría llegar a una creencia. en el sábado del séptimo día.

“Que el mandamiento del sábado ocupa un lugar único en la ley de Dios es, creo, reconocido por la mayoría de los estudiantes. Es el único mandamiento que trata con el tiempo y tiene la distinción de declarar ciertas cosas como pecado si se hace en un momento determinado. En eso es diferente de los otros mandamientos.

“Fue este mandamiento el que Dios seleccionó en los tiempos antiguos como el mandamiento de prueba. Antes de que la ley fuera públicamente proclamada en Sinaí, 'Israel murmuró contra Moisés y Aarón en el desierto.

Y los hijos de Israel les dijeron: Ojalá hubiéramos muerto por la mano del Señor en la tierra de Egipto 'cuando nos sentamos junto a las ollas de carne, y cuando comimos pan a plenitud. Porque has traído su fruto a este desierto, para matar a toda esta asamblea con hambre. Éxodo 16: 2, 3. La situación era crítica. Había que hacer algo. 'Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: He aquí, yo derramaré pan del cielo para ti; y la gente saldrá y tomará una cierta tasa todos los días, para que yo pueda probarlos, ya sea que caminen en Mi ley o no ". Verso 4.

“La reunión y la preparación del pan que el Señor envió desde el cielo constituyeron la prueba para que Israel los 'probara, ya sea que caminen en Mi ley o no'. Todos los días debían reunir lo suficiente para la necesidad del día, pero en el sexto día debían reunir el doble, para tener lo suficiente como para durarlas durante el sábado. Mientras que el maná no se mantendría fresco por más de un día, en el sexto día Dios preservó milagrosamente el maná de la corrupción. Así que 'en el sexto día recogieron el doble de pan'. Verso 22. 'Y él les dijo: Esto es lo que el Señor ha dicho: Mañana es el descanso del santo sábado al Señor: hornea lo que hornearás hoy y verás lo que verás. Y lo que queda sobreabierto para que te guarden hasta la mañana. Y lo guardaron hasta la mañana, como Moisés ordenó. Y no apestaba, ni había gusano en ella. Y dijo Moisés: Come eso hoy; Porque hoy es sábado para Jehová; hoy no lo hallarás en el campo. Seis días lo recogerás; pero en el séptimo día, que es el día de reposo, en él no habrá ninguno. Éxodo 16: 23-26.

"Algunas de las personas no estaban satisfechas, sin embargo. Salieron al séptimo día para reunirse, y no encontraron nada. Y el SEÑOR dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo no quieres que guardes mis mandamientos y mis leyes? Mira, para que el Señor te haya dado el sábado, por eso te da en el sexto día el pan de dos días; permanezcan todos los hombres en su lugar, que nadie salga de su lugar en el séptimo día. Así que la gente descansó en el séptimo día '. Versos 27-30.

“De todos los mandamientos, Dios eligió el cuarto como el mandamiento de prueba. Cuando Él quería "probarlos, ya sea que caminen en Mi ley o no", les dijo que recolectaran el maná cada día suficiente para su necesidad, el doble en el sexto día y ninguno en el séptimo. Esa fue la prueba. Cuando desobedecieron, no fue simplemente el sábado que rompieron; Fue toda la ley. Dios no dijo '¿Cuánto tiempo te niegan a guardar Mi sábado?' pero, '¿Por cuánto tiempo te niegas a guardar Mis mandamientos y Mis leyes?' Era más que la cuestión de un día. Cuando se negaron a observar el sábado, rompieron toda la ley. El sábado fue la prueba, un signo de obediencia. Si guardaban el sábado, se consideraban como obedientes. Si lo rompían eran culpables de toda la ley.

"Es a esto y a las experiencias posteriores a lo que Ezequiel tiene referencia cuando cita a Dios diciendo en el desierto:" Les di Mis sábados para que fueran una señal entre Mí y ellos, para que supieran que yo soy el Señor que santifica. ellos.' Ezequiel 20:12. Aquí se hace la declaración de que los sábados de Dios son un signo de santificación. En el versículo 20, los sábados del Señor se llaman 'una señal entre tú y yo, para que puedas saber que yo soy el Señor, tu Dios'. En el primer versículo citado, los sábados se llaman una señal de santificación, en el segundo, una señal de "yo soy el Señor tu Dios". En ambos se llaman signos.

“Es interesante observar las condiciones bajo las cuales se hicieron estas declaraciones. Los ancianos de Israel habían venido a preguntar al Señor; pero el Señor declaró enfáticamente que ellos no lo pedirían. (Verso 3) Les había hablado muchas veces, y ellos no habían escuchado. ¿Por qué debería comunicarse más con ellos cuando se negaron a hacer lo que les ordenó? Eran como sus padres. Los padres habían sido desobedientes y no habían mostrado ninguna inclinación a escuchar. Cuando Ezequiel pensó en suplicarles, el Señor le ordenó que le dijera a la gente claramente en qué habían fallado. "Porque ellos saben las abominaciones de sus padres", dice el Señor. Verso 4. Ezequiel hizo esto al contarles la dificultad que tenía el Señor para sacar a Israel de Egipto a la Tierra Prometida y para que guardaran Sus mandamientos.

Mientras aún estaban en Egipto, Dios les había ordenado que desecharan todos los ídolos. Esto no lo habían hecho. Sin embargo, Dios los sacó de Egipto al desierto y les proclamó su ley. En esa ley, Él señala el sábado, diciendo que es su señal de santificación y que quiere que la santifiquen. 'Pero la casa de Israel se rebeló:. . . Mis sábados estaban muy contaminados: entonces dije: derramaré mi furia sobre ellos en el desierto, para consumirlos. Verso 13. Dios, sin embargo, decide no consumirlos. Por otro lado, siente que no puede "traerlos a la tierra que les había dado,. . . porque ellos . . . Mis sábados contaminados. Versos 15, 16.

“Dios les suplica: 'No andéis en los estatutos de vuestros padres, ni observéis sus juicios, ni os contaminéis con sus ídolos: Yo soy el Señor vuestro Dios. Camina en mis estatutos, guarda mis juicios y hazlos; y santificad mis sábados; y serán una señal entre tú y yo, para que sepas que yo soy el Señor, tu Dios. Versos 18-20. Pero 'los niños se rebelaron: ... ellos contaminaron mi

Sábados: luego dije que derramaría mi furia sobre ellos para cumplir mi ira contra ellos en el desierto. Versículo 21. Dios decide que los dispersará entre los paganos y los dispersará por los países; porque no habían ejecutado Mis juicios, sino que habían despreciado Mis estatutos, y habían contaminado Mis sábados, y sus ojos estaban detrás de los ídolos de sus padres. Versos 23, 24.

“Dos veces se dice que los hijos de Israel se rebelaron:. . . ellos contaminaron mis sábados '. Al final, Dios decidió "purgar de entre vosotros a los rebeldes y a los que se rebelan contra Mí", y "no entrarán en la tierra de Israel". Verso 38.

Nadie puede leer con reverencia este capítulo sin llegar a la conclusión de que Dios aprovecha mucho el sábado, que es una prueba, una señal, que se selecciona sobre los otros mandamientos como una prueba de obediencia. Los probaré, dice Dios, 'si andarán en mi ley o no'. El guardar el sábado es una prueba de obediencia. Es el signo de la santificación. Es la señal de que 'yo soy el Señor tu Dios'.

“¿Por qué seleccionó Dios el mandamiento del sábado como una prueba en lugar de uno de los otros mandamientos? Admitiendo la afirmación de que el sábado del séptimo día descansa solo en un 'Así dijo el Señor' solo, por este mismo hecho se le otorga especial prominencia y significado. Un mandamiento se distingue del resto, como prueba, una señal de que si una persona obedece eso, está en armonía con toda la ley.

"Es como si Dios debiera razonar así con respecto a los otros nueve mandamientos:

“Les he dado mi ley. Lo he escrito en sus corazones; Se traza en cada fibra de su ser. Ellos saben por naturaleza lo que es correcto y lo que no lo es. Su propia conciencia da testimonio de la veracidad de mi ley. La ley es tan clara, es tan evidente para todos que estos mandamientos básicos son necesarios para la existencia que los hombres pueden dejar de aceptarlos como de origen divino. Algunos sostendrán que los mandamientos son tan vitales para la vida y la existencia, tan evidentemente necesarios, que, sin la ayuda de ninguna dirección divina, las personas podrían por sí mismas hacer una ley comparable a la mía. Se jactarán de que a través del paso de los siglos, los hombres, a través de la experiencia, han llegado a la conclusión de que no es bueno robar, mentir o matar, y han desarrollado leyes apropiadas con respecto a tales asuntos, y que estas leyes no son de origen divino, pero son el resultado de experimentos humanos y están definitivamente arraigados en la carrera. Ellos señalarán con seguridad a las tribus y razas que durante siglos han estado fuera de contacto con la civilización y aún tienen reglas que cubren muchos puntos de la ley. Afirmarán esto como una prueba de que la ley no es de origen divino, que los hombres simplemente están siguiendo una ley que su propia experiencia les enseña que es para el bien de la humanidad ".

“Dios continúa: 'Haré una disposición en Mi ley que no tiene correspondencia en la naturaleza; ese será un comando positivo, y para el cual no podrán encontrar ninguna razón aparte de Mi Palabra. Por los otros mandamientos el hombre puede ver una razón. Apelan a su buen sentido. Pero por este mandamiento no habrá otra razón que Mi orden. Si lo obedecen, me obedecen. Si lo rechazan, me rechazan. Haré de ese mandamiento una prueba, un signo. Haré una prueba de si guardarán Mi ley o no. Haré una señal de que yo soy el Señor.

“'Haré que el séptimo día sea el sábado, y les pediré que lo observen. No hay nada en la naturaleza que indique que este día es el sábado. Si lo guardan, será porque yo lo mando. Lo haré una prueba, y se lo diré. Por lo tanto, puedo probarles si caminarán en Mi ley o no. El sábado será mi señal, mi prueba de obediencia. El séptimo día, no un día en siete. El que la guarda me obedece. Quien lo rechaza, rechaza no solo el sábado, sino toda la ley. Más que eso, cuando rechazan el séptimo día, Me rechazan. El guardar el sábado del séptimo día es la señal de que me aceptan como su Dios.

'Con el transcurso del tiempo surgirán hombres que afirmarán ser religiosos, pero que en realidad se están inclinando hacia su propio entendimiento. Muchos de ellos rechazarán la historia y al Dios de la creación, sustituyendo sus propias teorías sobre cómo surgieron las cosas. Aunque no estuvieron presentes cuando dije que existían las cosas, se pronunciarán sabiamente sobre cómo se hizo, rechazando Mi testimonio en cuanto al evento. Algunos de ellos definitivamente me rechazarán. Otros dirán que creen en Mí y, sin embargo, cuando se trata de un conflicto entre Mi palabra y sus conclusiones, Me rechazarán y aceptarán sus propias teorías. Rechazando la historia de la creación, rechazarán naturalmente el memorial de la creación, el sábado. No aceptarán lo que no pueden razonar. Su propia mente es su fuente final de autoridad. Daré, ellos una prueba que mostrará si realmente caminarán en Mi ley o no. Si aceptan Mi signo, Mi prueba, Mi sábado, lo reconocen. Aceptación de una mente superior a la suya. Si rechazan mi sábado, me rechazan, mi palabra, mi ley. Haré el sábado la prueba.

“Los hombres entenderán el desafío. No podrán evadir el problema. Verán claramente que en la aceptación del sábado deben y aceptan Mi Palabra por fe, en lugar de por su propio razonamiento. La observancia del sábado descansa únicamente sobre la fe. Los hombres no pueden razonar sobre la base de la experiencia o investigación humana. Si aceptan el sábado en absoluto, lo aceptan por su fe en

Yo.

“'The evil one will make every effort to destroy the faith of My people. He will attempt to counterfeit My work. He will advocate a spurious day of rest, and make it more convenient and popular than the day I chose at creation. And he will succeed with a large number of people, who will accept him in preference to Me. He will challenge My day of rest and rally the people under his banner. The people will have a clear-cut issue before them. It will be a question of My Sabbath on the one hand, and the spurious Sabbath of My adversary on the other hand. I have My sign. He has his. It will be for everyone to choose under which banner he will stand.

Sabiendo el final desde el principio, he elegido deliberadamente el sábado como prueba, para probar si los hombres caminarán en Mi ley o no. Por eso lo he puesto en el seno de la ley. Está absolutamente solo y descansa enteramente en Mi palabra. Lo he hecho el mandamiento de prueba. Es mi señal '”.

Por supuesto, no es nuestra opinión que Dios pasó por un proceso de pensamiento como se sugiere aquí. Él sabe el final desde el principio, y actúa en consecuencia. Por razones buenas y suficientes, dio el sábado como una señal, una prueba. Creemos que podemos ver algunas razones para esto. Nos corresponde a nosotros ponernos de todo corazón del lado de Dios en este asunto importante.

El mandamiento del sábado tiene una importancia vital en la expiación. Fue con referencia a la transgresión de la ley que la sangre fue ministrada en el servicio del santuario. Fue cuando uno había hecho "algo contra cualquiera de los mandamientos del Señor que necesitaba la expiación". Levítico 4:27. ¿La transgresión del mandamiento del sábado constituye "algo" contra uno de los mandamientos? Números 15 contiene una lección en el punto.

El Señor, hablando a Israel, dice: “Si has cometido un error, y no has observado todos estos mandamientos, que el Señor bañó a Moisés. . . . será perdonado a toda la congregación de los hijos de Israel, y al extranjero que se aleje entre ellos; viendo que toda la gente estaba en ignorancia ”. Números 15: 22-26.

Cualquier pecado que Israel o el extranjero pueda hacer ignorantemente puede ser perdonado. "Tendrás una ley para el que peca por ignorancia, tanto para el que nace entre los hijos de Israel como para el extranjero que vive entre ellos". Verso 29.

Pero si un hombre pecaba voluntariamente, era tratado de manera diferente. “El alma que lo hace debe presuntuosamente, ya sea que nazca en la tierra o que sea un extraño, el mismo le reprocha al Señor; y esa alma será cortada de entre su pueblo. Porque ha despreciado la palabra del Señor, y ha quebrantado su mandamiento, esa alma será cortada por completo; Su iniquidad será sobre él. ”Versículos 30, 31.

A continuación se ilustra lo que significa pecar presuntuosamente. Un hombre fue encontrado juntando palos en el día de reposo. Los líderes no estaban seguros de qué se debía hacer, y por eso "lo pusieron en la cárcel, porque no se declaró lo que se debía hacer con él". - Verso 34. El Señor no los mantuvo mucho tiempo en suspenso. “Dijo el SEÑOR a Moisés: El hombre será ciertamente muerto. Toda la congregación lo apedreará con piedras sin el campamento. Y toda la congregación lo llevó sin el campamento, y lo apedreó con piedras, y murió; como Jehová mandó a Moisés ”. Versículos 35, 36.

God had proclaimed to Israel His commandments. He had told them to remember the Sabbath day. He had announced that it was His test whether they would walk in His law or no. There was no excuse. When the man went out gathering sticks on the Sabbath, he was not in ignorance. He was rebellious. He “despised the word of the Lord.” He broke the commandments. There was but one law for him. He had sinned presumptuously.

Una cosa es que los hombres de la tierra piensen ligeramente para cambiar el día del sábado. Otra cosa es que toquen la ley eterna de Dios, que es el fundamento de su trono en el cielo arriba. Los mandamientos constituyen la razón y el fundamento de la expiación. Una copia de esta ley se guardó en el arca sagrada en el lugar más sagrado del santuario en la tierra, un lugar en el que solo el sumo sacerdote podría entrar. Su carácter sagrado era tal que cuando, en cierta ocasión, un hombre tocó el arca fue golpeado de inmediato. (1 Crónicas 13: 9, 10) ¿Qué hubiera pasado si hubiera puesto su mano en el arca e intentado cambiar los escritos de Dios en las mesas? ¡Sin embargo, los hombres consideran impíamente tal posibilidad! Olvidan la santidad de Dios y lo sagrado de la ley, sin mencionar la imposibilidad de cambiar lo que está grabado en piedra por Dios.

¿Se ha cambiado la ley que es la base de la expiación y que requirió la muerte del Señor? Si el mandamiento del sábado ha sido cambiado, ¿también se han cambiado otros? Si la ley ha sido cambiada, ¿se ha cambiado también el terreno para la expiación y, de ser así, murió Cristo por una cosa en el Antiguo Testamento y por otra en el Nuevo? ¿Exigió Dios la pena de muerte por la transgresión voluntaria del mandamiento del sábado el día antes de que Cristo muriera en la cruz, y no el día después?

¿O había una zona neutral en cuanto a la pena de muerte? Puede haber diferencias entre los cristianos en cuanto a muchas cosas. ¿Puede haber alguna diferencia de opinión en cuanto a la necesidad y el motivo de la expiación? ¿Es Cristo todavía nuestro Sumo Sacerdote? ¿Está la ley todavía debajo del propiciatorio en el arca? Quita la ley y ya no hay necesidad de expiación. Por el contrario: si todavía hay expiación, todavía hay ley.

Sin la ley, la expiación se convierte en una farsa, la encarnación de Cristo en una fábula piadosa, su muerte en un error judicial, la tragedia de Getsemaní. Si la ley o cualquiera de los mandamientos se puede transgredir con impunidad; Si la ley ha sido abrogada o sus preceptos cambiados. Si la ley dada por Dios mismo ha dejado de ser la norma en el juicio, entonces la muerte de Cristo se vuelve innecesaria, el Padre mismo deja de ser la encarnación de la justicia y la bondad, y Cristo no puede escapar de la acusación de ser parte de un engaño. Que todos los cristianos clamen contra tal doctrina. Si la ley es destruida, la expiación no es necesaria, ni tampoco Cristo. Dejemos que los hechos queden claros en todas las mentes: Cristo vivió, sufrió, murió y resucitó por nosotros. Pecamos, transgredimos la ley y fuimos condenados a muerte. Cristo nos salvó, no eliminando la ley, porque entonces Él no habría necesitado morir, sino muriendo por nosotros, estableciendo para siempre los reclamos de la ley. Él ahora ministra su preciosa sangre para nosotros en el santuario de arriba. Él es nuestro abogado, nuestra seguridad, nuestro sumo sacerdote. Él es el mismo ayer, hoy y siempre. Por gracia somos salvos.

 

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