Citações de Ellen G. White

Código VC6-E824-P

VIEW:123 DATA:2020-03-20

(O estudante do serviço do santuário do Antigo Testamento obterá muita ajuda dos escritos de Ellen G. White. As seguintes citações de sua caneta representam apenas uma fração do material disponível sobre o assunto.)

Preocupações com cada alma vivente

O santuário no céu é o centro da obra de Cristo em favor dos homens. Diz respeito a toda alma que vive na terra. Ele abre para ver o plano de redenção, trazendo-nos até o fim do tempo, e revelando a questão triunfante da disputa entre justiça e pecado. É da maior importância que todos investiguem minuciosamente esses assuntos, e sejam capazes de dar a todos que lhes perguntem uma razão para a esperança neles. Review and Herald, 9 de novembro de 1905.

Deve receber um exame atento

O grande plano de redenção, como revelado no trabalho de encerramento para estes últimos dias, deve receber um exame atento. As cenas relacionadas com o santuário acima devem causar uma tal impressão nas mentes e corações de todos que possam impressionar os outros. Todos precisam se tornar mais inteligentes em relação ao trabalho da expiação, que está acontecendo no santuário acima. Quando esta grande verdade é vista e compreendida, aqueles que a possuem trabalharão em harmonia com Cristo para preparar um povo para permanecer no grande dia de Deus, e seus esforços serão bem-sucedidos. Por estudo, contemplação e oração, o povo de Deus será elevado acima dos pensamentos e sentimentos comuns e terrestres, e será harmonizado com Cristo e Sua grande obra de purificar o santuário acima dos pecados do povo. Sua fé irá com Ele para o santuário, e os adoradores na terra estarão cuidadosamente revisando suas vidas, e comparando seus personagens com o grande padrão de justiça. Eles verão seus próprios defeitos; eles também verão que devem ter a ajuda do Espírito de Deus se se tornarem qualificados para a grande e solene obra para este tempo que é colocada sobre os embaixadores de Deus. Testemunhos, vol. 5, página 575.

Verdades vastas e profundas

O significado da economia judaica ainda não é totalmente compreendido. Verdades vastas e profundas são sombreadas em seus ritos e símbolos. O evangelho é a chave que abre seus mistérios. Através do conhecimento do plano de redenção, suas verdades são abertas ao entendimento. Muito mais do que nós, é nosso privilégio entender esses temas maravilhosos. Nós devemos compreender as coisas profundas de Deus. Os anjos desejam examinar as verdades que são reveladas às pessoas que, com corações contritos, estão examinando a palavra de Deus e orando por maiores comprimentos e amplitudes e profundezas e alturas do conhecimento que somente Ele pode dar. Lições de Objetos de Cristo, página 133.

Não um pino a ser removido

No futuro, toda espécie de engano deve surgir, e queremos terra firme para nossos pés. Queremos pilares sólidos para o edifício. Nenhum pino deve ser removido daquilo que o Senhor estabeleceu. O inimigo trará falsas teorias, como a doutrina de que não há santuário. Este é um dos pontos em que haverá uma partida da fé. Onde encontraremos segurança a menos que seja nas verdades que o Senhor tem dado nos últimos cinquenta anos? Review and Herald, 25 de maio de 1905.

Um dos principais assuntos

Tais assuntos como o santuário, em conexão com os 2300 dias, os mandamentos de Deus e a fé de Jesus, são perfeitamente calculados para explicar o movimento do Advento passado e mostrar qual é a nossa posição atual, estabelecer a fé do que duvida e dar certeza para o futuro glorioso. Esses, eu vi freqüentemente, eram os principais assuntos sobre os quais os mensageiros deveriam residir - Primeiros Escritos, página 63.

Deve ser entendido por todos

O assunto do santuário e do juízo investigativo deve ser claramente entendido pelo povo de Deus. Todos precisam de um conhecimento para si da posição e trabalho do seu grande Sumo Sacerdote. Caso contrário, será impossível para eles exercitar a fé que é essencial neste momento, ou ocupar a posição que Deus designa para eles preencherem.

O santuário no céu é o centro da obra de Cristo em favor dos homens. Diz respeito a toda alma que vive na terra. Ele abre para ver o plano de redenção, trazendo-nos até o fim do tempo, e revelando a questão triunfante da disputa entre justiça e pecado. É de suma importância que todos investiguem minuciosamente esses assuntos, e sejam capazes de dar uma resposta a todos que lhes perguntem uma razão da esperança que neles há. Grande Conflito, página 488.

Pergunta do Santuário está na verdade

Sei que a questão do santuário está na retidão e na verdade, assim como a temos mantido por tantos anos. É o inimigo que leva as mentes a desviar a atenção. Ele fica satisfeito quando aqueles que conhecem a verdade ficam absortos em coletar as escrituras para se acumularem em torno de teorias errôneas, que não têm fundamento de verdade. As escrituras assim usadas são mal aplicadas; eles não foram dados para substanciar o erro, mas para fortalecer a verdade. Obreiros Evangélicos, página 303.

Deve responder a críticas mais severas

Não nos parece possível agora que alguém tenha que ficar sozinho. Mas se Deus alguma vez falou por mim, chegará o tempo em que seremos levados perante os conselhos e diante de milhares por causa do seu nome, e cada um terá que dar a razão de sua fé. Então virá a mais severa crítica sobre cada posição que foi tomada pela verdade. Precisamos, então, estudar a palavra de Deus, para que possamos saber por que acreditamos nas doutrinas que defendemos. Review and Herald, 18 de dezembro de 1888.

Deus permitirá heresias para agitar seu povo

Deus despertará seu povo; se outros meios falharem, as heresias entrarão entre eles, o que os peneirará, separando o joio do trigo. O Senhor chama todos os que crêem em sua palavra para despertar do sono. A luz preciosa chegou, apropriada para este tempo. É a verdade da Bíblia, mostrando os perigos que estão certos sobre nós. Essa luz deve nos levar a um estudo diligente das Escrituras, e um exame mais crítico das posições que mantemos. Deus teria todos os rolamentos e posições da verdade exaustiva e perseverante, com oração e jejum. Os crentes não devem descansar em suposições e idéias mal definidas sobre o que constitui a verdade. Sua fé deve ser firmemente fundada sobre a palavra de Deus, de modo que quando chegar a hora do teste, e eles forem levados perante os conselhos para responder por sua fé,

Agite, agite, agite. Os assuntos que apresentamos ao mundo devem ser para nós uma realidade viva. É importante que, ao defender as doutrinas que consideramos artigos fundamentais de fé, nunca nos permitamos empregar argumentos que não sejam totalmente sólidos. Estes podem servir para silenciar um opositor, mas eles não honram a verdade. Devemos apresentar argumentos sólidos, que não só silenciarão nossos oponentes, mas também farão o exame mais próximo e mais investigativo. Testemunhos, vol. 5, página 707.

O plano de salvação

A queda do homem encheu o céu de tristeza. O mundo que Deus criou foi arruinado pela maldição do pecado e habitado por seres condenados à miséria e à morte. Não parecia haver escapatória para aqueles que tinham transgredido a lei. . . . O Filho de Deus, o glorioso Comandante do Céu, ficou comovido pela piedade da raça caída '. Seu coração foi movido com infinita compaixão quando as aflições do mundo perdido surgiram diante dEle. Mas o amor divino concebeu um plano pelo qual o homem poderia ser redimido. A lei quebrada de Deus exigia a vida do pecador. Em todo o universo havia apenas alguém que podia, em nome do homem, satisfazer suas reivindicações. Visto que a lei divina é tão sagrada quanto o próprio Deus, apenas um igual a Deus poderia fazer expiação por sua transgressão. Ninguém, a não ser Cristo, poderia redimir o homem caído da maldição da lei e trazê-lo novamente à harmonia. com o céu. Cristo levaria sobre Si a culpa e a vergonha do pecado, o pecado tão ofensivo a um Deus santo que deve separar o Pai e Seu Filho. Cristo alcançaria as profundezas da miséria para resgatar a raça arruinada.

Antes do Pai, Ele implorou em nome do pecador, enquanto a hoste do céu esperava o resultado com uma intensidade de interesse que as palavras não podem expressar. Longa continuação foi aquela comunhão misteriosa, "o conselho de paz" para os filhos caídos dos homens. O plano de salvação havia sido colocado antes da criação da terra; porque Cristo é “o Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo”; todavia foi uma luta, mesmo com o Rei do universo, entregar Seu Filho para morrer pela raça culpada. Mas “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

Cristo assegurou aos anjos que, com Sua morte, Ele resgataria muitos e destruiria aquele que tivesse o poder da morte. Ele recuperaria o reino que o homem havia perdido por transgressão, e os redimidos herdariam isto com Ele, e habitariam nele para sempre. O pecado e os pecadores seriam apagados, para nunca mais perturbar a paz do céu ou da terra. Patriarcas e Profetas, página 63-65.

Ofertas Sacrificiais Apontaram para Cristo

Nos tempos patriarcais, as ofertas sacrificiais ligadas à adoração divina constituíam uma lembrança perpétua da vinda de um Salvador. E assim foi com todo o ritual dos serviços do santuário ao longo da história de Israel. No ministério do tabernáculo e do templo que depois tomou o seu lugar, as pessoas eram ensinadas todos os dias, por meio de tipos e sombras, as grandes verdades relativas ao advento de Cristo como Redentor, Sacerdote e Rei; e uma vez por ano suas mentes foram levadas adiante para os eventos finais do grande conflito entre Cristo e Satanás, e a purificação final do universo do pecado e dos pecadores. Os sacrifícios e ofertas do ritual Mosaico estavam sempre apontando para um melhor serviço, até mesmo um celestial. O santuário terrestre era "uma figura para o tempo então presente, ”Em que foram oferecidos presentes e sacrifícios; seus dois lugares santos eram “padrões de coisas nos céus”. Pois Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote, é hoje “ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo, que o Senhor lançou, e não o homem”.

Desde o dia em que o Senhor declarou à serpente no Éden: 'Eu porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua semente', Satanás soube que nunca poderá dominar os habitantes deste mundo. Quando Adão e seus filhos começaram a oferecer os sacrifícios cerimoniais ordenados por Deus como um tipo do Redentor vindouro, Satanás discerniu nestes um símbolo de comunhão entre a terra e o céu. Durante os longos séculos que se seguiram, tem sido seu esforço constante para interceptar essa comunhão. Incansavelmente ele procurou deturpar a Deus e interpretar erroneamente os ritos apontando para o

Salvador; e com uma grande maioria dos membros da família humana ele foi bem sucedido.

Embora Deus tenha desejado ensinar aos homens que do Seu próprio amor vem o Dom que os reconcilia consigo mesmo, o arquiinimigo da humanidade tem se esforçado para representar Deus como alguém que se deleita em sua destruição. Assim, os sacrifícios e as ordenanças designadas pelo Céu para revelar o amor divino foram pervertidos para servir como meio pelo qual os pecadores esperaram em vão propiciar, com dons e boas obras, a ira de um Deus ofendido. Ao mesmo tempo, Satanás tem procurado despertar e fortalecer as más paixões dos homens, a fim de que, através de repetidas transgressões, multidões possam ser conduzidas incessantemente, longe de Deus, e irremediavelmente amarradas com os grilhões do pecado. Na posteridade do fiel Abraão, da linha de Shem, o conhecimento dos projetos benéficos de Jeová deveria ser preservado para o benefício das futuras gerações. De tempos em tempos, os mensageiros da verdade divinamente designados seriam levantados para chamar a atenção para o significado das cerimônias de sacrifício e, especialmente, para as promessas de Jeová relativas ao advento dAquele para o qual todas as ordenanças do sistema sacrificial apontavam. Assim, o mundo deveria ser mantido da apostasia universal. Profetas e Reis, página 684.687.

Uma provisão para a salvação

Toda a adoração do antigo Israel era uma promessa, em figuras e símbolos, de Cristo; e não era apenas uma promessa, mas uma provisão real, projetada por Deus para ajudar milhões de pessoas, elevando seus pensamentos àquele que deveria se manifestar ao nosso mundo. Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos, página 123.

O Evangelho na Figura

O sistema da economia judaica era o evangelho na figura, uma apresentação do cristianismo que deveria ser desenvolvida tão rapidamente quanto as mentes das pessoas pudessem compreender a luz espiritual. Satanás sempre procura tornar obscuras as verdades que são claras, e Cristo sempre procura abrir a mente para compreender toda verdade essencial concernente à salvação do homem caído. Até hoje ainda existem aspectos da verdade que são vagamente vistos, conexões que não são compreendidas e profundezas de longo alcance na lei de Deus que são incompreensíveis. Existe amplitude incomensurável, dignidade e glória na lei de Deus; e ainda o mundo religioso pôs de lado esta lei, como fizeram os judeus, para exaltar as tradições e mandamentos dos homens. Fundamentos da Educação Cristã, página 238.

Sistemas pagãos uma perversão do verdadeiro

Os sistemas pagãos de sacrifício eram uma perversão do sistema que Deus havia designado; e muitos observadores sinceros dos ritos pagãos aprenderam dos hebreus o significado do serviço divinamente ordenado e, na fé, compreenderam a promessa de um Redentor - O Desejado de Todas as Nações, página 28.

Uma representação em miniatura

A ordem foi comunicada a Moisés enquanto no monte com Deus: “Façam-me um santuário, para que eu possa morar entre eles”, e instruções completas foram dadas para a construção do tabernáculo. Por sua apostasia, os israelitas perderam a bênção da presença divina e, durante o tempo, tornaram impossível a construção de um santuário para Deus entre eles. Mas depois que eles foram novamente levados em favor do Céu, o grande líder passou a executar o mandamento divino.

Homens escolhidos eram especialmente dotados por Deus com habilidade e sabedoria para a construção do edifício sagrado. O próprio Deus deu a Moisés o plano daquela estrutura, com orientações particulares quanto a seu tamanho e forma, os materiais a serem empregados e cada artigo de mobília que deveria conter. O Santo

lugares feitos com as mãos deveriam ser “figuras dos verdadeiros ..... padrões de coisas nos céus”, uma miniatura

representação do templo celestial onde Cristo, nosso grande sumo sacerdote, depois de oferecer Sua vida como sacrifício, deveria ministrar em favor do pecador. Deus apresentou diante de Moisés, o monte uma visão do santuário celestial, e ordenou-lhe que fizesse todas as coisas de acordo com o modelo mostrado a ele. Todas essas instruções foram cuidadosamente registradas por Moisés, que as comunicou aos líderes do povo. Patriarcas e Profetas, página 343.

De acordo com o mandamento de Deus

O tabernáculo foi feito de acordo com o mandamento de Deus. O Senhor levantou homens e qualificou-os com habilidades mais do que naturais para realizar o trabalho mais engenhoso. Nem aqueles trabalhadores nem Moisés foram deixados para planejar a forma e a obra do edifício. O próprio Deus elaborou o plano e o deu a Moisés, com instruções específicas quanto ao seu tamanho e forma, e os materiais a serem usados, e especificou cada artigo de mobília que deveria estar nele. Ele apresentou diante de Moisés um modelo em miniatura do santuário celestial e ordenou-lhe que fizesse todas as coisas de acordo com o modelo que lhe foi mostrado no monte. Moisés escreveu todas as instruções de um livro e as leu para os mais influentes do povo. Spiritual Gifts, vol. 4, Fatos da Fé, página 5.

O templo poderia ter permanecido para sempre

Se Israel tivesse permanecido fiel a Deus, este edifício glorioso [templo de Salomão] teria permanecido para sempre, um sinal perpétuo do favor especial de Deus ao Seu povo escolhido. Profetas e Reis, página 46.

Santuário no Céu, o Grande Original

O santuário terrestre foi construído por Moisés de acordo com o padrão mostrado a ele no monte. Era "uma figura para o tempo então presente, em que foram oferecidos dons e sacrifícios"; seus dois lugares sagrados eram "padrões de coisas nos céus". Cristo, nosso grande sumo sacerdote, é "um ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, que o Senhor armou, e não o homem. ”Como na visão do apóstolo João foi concedida uma visão do templo de Deus no céu, ele viu lᓠsete lâmpadas de fogo queimando diante do trono ”. um anjo "lavando um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para oferecê-lo com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que se acha diante do trono ”. Aqui foi permitido ao profeta contemplar o primeiro apartamento do santuário no céu; e ele viu ali as “sete lâmpadas de fogo” e o “altar de ouro” representado pelo candelabro de ouro e o altar de incenso no santuário na terra. Novamente, “o templo de Deus foi aberto”, e ele olhou dentro do véu interior, sobre o santo dos santos. Ali ele viu “a arca do seu testamento”, representada pelo baú sagrado construído por Moisés para conter a lei de Deus.

Moisés fez o santuário terrestre, “de acordo com a maneira que ele tinha visto”. Paulo declara que “o tabernáculo e todos os vasos do ministério”, quando completados, eram “os padrões das coisas nos céus”. E João diz que ele viu o santuário no céu. Aquele santuário, no qual Jesus ministra em nosso favor, é o grande original, do qual o santuário construído por Moisés era uma cópia.

O templo celestial, a morada do Rei dos reis, onde “milhares de milhares o servem, e dez mil vezes dez mil diante dele”, aquele templo cheio da glória do trono eterno, onde os serafins, seus guardiões brilhantes . Véu seus rostos em adoração, nenhuma estrutura terrena poderia representar sua vastidão e sua glória. No entanto, importantes verdades concernentes ao santuário celestial e à grande obra ali realizada para a redenção do homem deveriam ser ensinadas pelo santuário terrestre e seus serviços. ”Patriarcas e Profetas, página 356, 357.

Apenas um reflexo sombrio da glória celestial

Nenhuma linguagem pode descrever a glória da cena apresentada dentro do santuário, as paredes banhadas a ouro refletindo a luz do candelabro de ouro, os tons brilhantes das ricamente bordadas cortinas com seus anjos brilhantes, a mesa e o altar de incenso, brilhando com ouro; além do segundo véu, a arca sagrada, com seus querubins místicos, e acima dela a sina shekinah, a visível manifestação da presença de Jeová; tudo menos um reflexo sombrio das glórias do templo de Deus no céu, o grande centro da obra para a redenção do homem. Patriarcas e Profetas, página 349.

Um tipo da igreja cristã

O tabernáculo judaico era um tipo da igreja cristã. Era uma estrutura maravilhosa, feita em duas partes, a exterior e a interna, uma aberta ao ministério de todos os sacerdotes, a outra apenas ao sumo sacerdote, que representava a Cristo.

A igreja na terra, composta daqueles que são fiéis e leais a Deus, é o “verdadeiro tabernáculo”, do qual o Redentor é o ministro. Deus, e não o homem, lançou este tabernáculo numa plataforma alta e elevada. Este tabernáculo é o corpo de Cristo, e do norte, sul, leste e oeste, Ele reúne aqueles que ajudarão a compô-lo. Sinais, 14 de fevereiro de 1900.

Um Emblema Fit da Igreja

De beleza superior e esplendor inigualável foi o edifício palaciano que Salomão e seus associados erigiram para Deus e Sua adoração. Decorada com pedras preciosas, cercada por amplos pátios com magníficas abordagens e forrada com cedro esculpido e ouro polido, a estrutura do templo, com suas cortinas forradas e seu rico mobiliário, era um emblema apropriado da igreja viva de Deus na Terra, que através do idades tem sido construída de acordo com o padrão divino. Com materiais que foram comparados a “ouro, prata, pedras preciosas”, “polidos à semelhança de um palácio”. Desse templo espiritual, Cristo é “a principal pedra de esquina; em quem todo o edifício devidamente enquadrado cresce até um templo sagrado no Senhor. ”Profetas e Reis, página 36.

A igreja para ser um templo

Sua igreja é para ser um templo construído à semelhança divina, e o arquiteto angélico trouxe Sua vara dourada do céu, para que toda pedra seja cortada e quadrada pela medida divina, e polida para brilhar como um emblema do céu, irradiando em todas as direções, os brilhantes e claros raios do Sol da Justiça. Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos, página 17.

Todo ser criado para ser um templo

Na purificação do templo, Jesus estava anunciando Sua missão como o Messias e entrando em Sua obra. Esse templo, erigido para a morada da presença divina, foi projetado para ser uma lição objetiva para Israel e para o mundo. Desde as eras eternas, era o propósito de Deus que todo ser criado, do brilhante e santo serafim ao homem, fosse um templo para a habitação do Criador. Por causa do pecado, a humanidade deixou de ser um templo para Deus. Escurecido e contaminado pelo mal, o coração do homem não mais revela a glória do Divino. Mas pela encarnação do Filho de Deus, o propósito do Céu é cumprido. Deus habita na humanidade e, através da graça salvadora, o coração do homem torna-se novamente Seu templo. Deus planejou que o templo de Jerusalém fosse uma testemunha contínua do alto destino aberto a toda alma. Mas os judeus não haviam entendido o significado do prédio que eles consideravam com tanto orgulho. Eles não se renderam como templos sagrados para o Espírito divino. Os tribunais do templo em Jerusalém, cheios do tumulto do tráfico profano, representavam de modo muito verdadeiro o templo do coração, contaminado pela presença de paixão sensual e pensamentos profanos. Ao limpar o templo dos compradores e vendedores do mundo, Jesus anunciou Sua missão de purificar o coração da contaminação do pecado, dos desejos terrenos, das concupiscências egoístas, dos maus hábitos que corrompem a alma. O Desejado de Todas as Nações, página 161. representava tudo de verdade o templo do coração, corrompido pela presença de paixão sensual e pensamentos profanos. Ao limpar o templo dos compradores e vendedores do mundo, Jesus anunciou Sua missão de purificar o coração da contaminação do pecado, dos desejos terrenos, das concupiscências egoístas, dos maus hábitos que corrompem a alma. O Desejado de Todas as Nações, página 161. representava tudo de verdade o templo do coração, corrompido pela presença de paixão sensual e pensamentos profanos. Ao limpar o templo dos compradores e vendedores do mundo, Jesus anunciou Sua missão de purificar o coração da contaminação do pecado, dos desejos terrenos, das concupiscências egoístas, dos maus hábitos que corrompem a alma. O Desejado de Todas as Nações, página 161.

Propósito de Deus para a alma humana

A revelação no Sinai só poderia impressioná-los com sua necessidade e desamparo. Outra lição que o tabernáculo, por meio de seu serviço de sacrifício, era ensinar a lição do perdão do pecado e o poder através do Salvador em obediência à vida.

Através de Cristo era para ser cumprido o propósito de que o tabernáculo era um símbolo, aquela construção gloriosa, suas paredes de ouro reluzente refletindo em tons de arco-íris as cortinas feitas de querubins, a fragrância de incenso sempre queimando em todos, os sacerdotes vestidos de imaculados branco. E no profundo mistério do lugar interior, acima do propiciatório, entre as figuras dos anjos ciumes, adoradores, a glória do Santo dos Santos. Ao todo, Deus desejou que Seu povo lesse Seu propósito para a alma humana. Foi o mesmo propósito muito depois estabelecido pelo apóstolo Paulo, falando pelo Espírito Santo:

“Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? Se alguém contaminar o templo de Deus, a ele destruirá; porque o templo de Deus é santo, qual templo você é. ”Educação, página 36.

Como Cristo purifica o santuário no céu

Cristo está no santuário celestial e Ele está lá para fazer expiação pelo povo. Ele está lá para apresentar Seu lado ferido e perfurou as mãos ao Pai. Ele está lá para implorar por Sua Igreja que está sobre a terra. Ele está limpando o santuário dos pecados do povo. Qual é o nosso trabalho? É nosso trabalho estar em harmonia com a obra de Cristo. Pela fé devemos trabalhar com Ele, estar em união com Ele. Review and Herald, 28 de janeiro de 1890.

Purificar o Templo da Alma

A chuva serôdia é cair sobre o povo de Deus. Um poderoso anjo descerá do céu e toda a terra será iluminada com a Sua glória. Estamos prontos para participar da gloriosa obra do terceiro anjo? Nossos vasos estão prontos para receber o orvalho celestial? Temos contaminação e pecado no coração? Se for assim, limpemos o templo da alma e nos preparemos para as chuvas da chuva serôdia. O refrescamento da presença do Senhor nunca chegará aos corações cheios de impureza. Que Deus nos ajude a morrer para si mesmo, que Cristo, a esperança da glória, possa ser formado dentro de nós! Eu devo ter o espírito de Deus em meu coração. Eu nunca posso ir adiante para fazer a grande obra de Deus, a menos que o Espírito Santo repouse sobre a minha alma. “Assim como o hart cuida das correntes de água, assim cuida de mim a minha alma, ó Deus.” O dia do juízo está sobre nós. 0 que podemos lavar nossa

vestes de caráter, e torná-los brancos no sangue do Cordeiro! Review and Herald, 21 de abril de 1891. Analise com cuidado a vida

Eles não procuram se colocar em harmonia com a obra de Cristo no santuário celestial, onde Ele está fazendo expiação por Seu povo. Enquanto Cristo purifica o santuário, os adoradores da terra devem rever cuidadosamente sua vida e comparar seu caráter com o padrão de justiça. Ao verem seus defeitos, devem buscar a ajuda do Espírito de Deus para capacitá-los a ter força moral para resistir à tentação de Satanás e alcançar a perfeição do padrão. Eles podem ser vencedores das próprias tentações que pareciam fortes demais para a humanidade suportar; pois o poder divino será combinado com seu esforço humano, e Satanás não poderá superá-los. Review and Herald, 8 de abril de 1890.

Um trabalho especial de purificação

Aqueles que estão vivendo sobre a terra quando a intercessão de Cristo cessar no santuário acima devem permanecer à vista de um Deus santo sem um mediador. Suas vestes devem ser imaculadas, seus personagens devem ser purificados do pecado pelo sangue da aspersão. Por meio da graça de Deus e de seus próprios esforços diligentes, eles devem ser vencedores na batalha contra o mal. Enquanto o juízo investigativo, S avançando no céu, enquanto os pecados dos crentes penitentes estão sendo removidos do santuário, deve haver uma obra especial de purificação, de afastamento do pecado, entre o povo de Deus na terra - Review and Herald, Jan. 17, 1907, página 8.

Cristo estabeleceu seu tabernáculo em nosso meio

Deus ordenou a Moisés para Israel: "Façam-me um santuário, para que eu habite entre eles", e Ele habita no santuário, no meio de Seu povo. Através de todo o seu vagaroso deserto no deserto, o símbolo da Sua presença estava com eles. Então, Cristo estabeleceu o Seu tabernáculo no meio do nosso acampamento humano. Ele armou Sua tenda ao lado das tendas dos homens, para que Ele pudesse habitar entre nós e nos familiarizar com Seu caráter e vida divinos. “O Verbo se fez carne e habitou entre nós (e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai) cheio de graça e verdade.” - O Desejado de Todas as Nações, página 23.

O Sacerdócio

O Sumo Sacerdote, um Tipo de Cristo

De Aarão, o sumo sacerdote de Israel, está escrito: “levará os nomes dos filhos de Israel no peitoral do juízo sobre o seu coração, quando entrar no lugar santo, para memorial diante do Senhor continuamente. Que figura bela e expressiva isto é do imutável amor de Cristo pela Sua igreja! Nosso grande Sumo Sacerdote, de quem Aarão era um tipo, leva o Seu povo sobre o Seu coração. E os Seus ministros terrestres não devem compartilhar Seu amor, simpatia e solicitude? - Obreiros Evangélicos, página 34.

As vestes sagradas

A Moisés Ele deu instruções especiais a respeito de tudo relacionado ao serviço do tabernáculo, e Ele especificou a vestimenta que aqueles que deveriam usar que ministrariam diante dEle. “Farás vestes sagradas para Arão, teu irmão, para glória e beleza” (Êxodo 28: 2), foi a orientação dada a Moisés. Tudo relacionado com o vestuário e comportamento dos sacerdotes era para impressionar o espectador com o senso da santidade de Deus, a santidade de Sua adoração, e a pureza exigida daqueles que vieram à presença de Sua presença - Obreiros Evangélicos, página. 173

Um tipo de justiça de Cristo

Tudo usado pelo padre deveria ser inteiro e sem defeito. Por essas belas vestes oficiais estava representado o caráter do grande antítipo, Jesus Cristo. Nada além de perfeição, em vestimenta e atitude, em palavra e espírito, poderia ser aceitável a Deus. Ele é santo e Sua glória e perfeição devem ser representadas pelo serviço terreno. Nada além da perfeição poderia representar adequadamente a sacralidade do serviço celestial. O homem finito pode rasgar seu próprio coração mostrando um espírito contrito e humilde. Esse Deus iria discernir. Mas nenhum aluguel deve ser feito nas vestes sacerdotais, pois isso prejudicaria a representação das coisas celestiais. O sumo sacerdote que ousava aparecer no ofício sagrado e se engajava no serviço do santuário, com uma túnica de aluguel, era visto como tendo se separado de Deus. Ao rasgar sua roupa, ele se isolou de ser um personagem representativo. Ele não era mais aceito por Deus como sacerdote oficiante. Este curso de ação, como exibido por Caifás, mostrou paixão humana, imperfeição humana. . . .

Quando Caifás alugava sua vestimenta, seu ato era significativo do lugar que a nação judaica como nação ocuparia posteriormente em direção a Deus. O povo outrora favorecido de Deus estava se separando Dele e se tornando rapidamente um povo rejeitado por Jeová. Quando Cristo na cruz gritou: "Está consumado", e o véu do templo se rasgou em dois, o Vigia Sagrado declarou que o povo judeu havia rejeitado Aquele que era o antítipo de todos os seus tipos, a substância de todos os seus sombras. Israel estava divorciado de Deus. Bem pode Caifás então rasgar suas vestes oficiais, o que significa que ele alegou ser um representante do grande Sumo Sacerdote; porque já não tinham qualquer significado para ele ou para o povo. Bem pode o sumo sacerdote se render. suas vestes em horror para si e para a nação. O Desejado de Todas as Nações, página 709.

Vestuário no Dia da Expiação

Ao se inclinar para assumir a humanidade, Cristo revelou um caráter o oposto do caráter de Satanás. Mas Ele pisou ainda mais no caminho da humilhação. “Sendo achado na moda como homem, Ele Se humilhou e tornou-se obediente até a morte, e até a morte da cruz (Filipenses 2: 8). Como o sumo sacerdote deixou de lado suas vestes pontifícias maravilhosas, e oficiou no vestido de linho branco do sacerdote comum, assim Cristo assumiu a forma de um servo, e ofereceu o sacrifício, o próprio sacerdote, ele mesmo a vítima. “Ele foi ferido pelas nossas transgressões, e moído pelas nossas iniqüidades; o castigo da nossa paz estava sobre ele ”(Isaías 53: 5). - O Desejado de Todas as Nações, página 25.

Cristo vestido com a humanidade

Como no serviço típico, o sumo sacerdote deixava de lado suas vestes pontifícias e oficiava no vestido de linho branco de um padre comum; então Cristo colocou de lado suas vestes reais, e revestiu-se com humanidade, e ofereceu sacrifício, Ele mesmo o sacerdote, Ele mesmo a vítima. Quando o sumo sacerdote, depois de prestar seu serviço no Santo dos Santos, saiu à congregação em espera em suas vestes pontifícias; então, Cristo virá pela segunda vez, vestido em vestes de branco mais branco, "assim como nenhum mais cheio na terra poderá branquear". Ele virá em Sua própria glória e na glória de Seu Pai, e toda a hoste angélica escoltará Ele a caminho. - Atos dos Apóstolos, página 33.

Cristo usa as vestes coloridas no dia antitípico da expiação

Quando Jesus terminou Seu ministério no lugar santo e fechou a porta daquele apartamento, uma grande escuridão assentou sobre aqueles que haviam ouvido e rejeitado a mensagem de Sua vinda, e eles O perderam de vista. Jesus então se vestiu com vestes preciosas. . . . Um peitoral de curioso trabalho foi suspenso de seus ombros. Enquanto se movia, isso brilhava como diamantes, letras de ampliação que pareciam nomes escritos ou gravados no peitoral. Sobre a cabeça dele estava algo que tinha a aparência de uma coroa. Quando completamente vestido, Ele foi cercado por anjos, e em uma carruagem flamejante Ele passou dentro do segundo véu. - Primeiros Escritos, página 251.

Cristo muda para vestes reais

Quando Jesus saiu do lugar santíssimo, ouvi o tilintar dos sinos em Suas vestes e, quando partiu, uma nuvem de escuridão cobriu os habitantes da terra. Não havia então mediador entre o homem culpado e um Deus ofendido. Enquanto Jesus estivera entre Deus e o culpado, havia uma restrição sobre o povo; mas quando Jesus saiu do meio do homem e do Pai, a restrição foi removida e Satanás teve o controle do homem. Era impossível que as pragas fossem derramadas enquanto Jesus oficiasse no Santuário; mas à medida que Sua obra é concluída, à medida que Sua intercessão se encerra, não há nada para ficar na ira de Deus, e ela quebra com fúria a cabeça sem abrigo do pecador culpado, que desprezou a salvação e odiou a repreensão. Os santos naquele tempo terrível, após o encerramento da mediação de Jesus, estavam vivendo à vista de um Deus santo, sem um intercessor. Cada caso foi decidido, cada jóia numerada ... Então vi Jesus demitir-se de Sua vestimenta sacerdotal, e vestir-se com Suas vestes mais reais sobre sua cabeça eram muitas coroas, uma coroa dentro de uma coroa - e rodeado pela hoste angélica, Ele saiu do céu. - Spiritual Gifts, vol. 1, página 198, 199.

Roupas imundas simbolizam os pecados do homem

Em visão, o profeta contempla “Josué, o sumo sacerdote”, “vestido de vestes imundas”, diante do Anjo do Senhor, suplicando a misericórdia de Deus em favor de seu povo afligido. Como ele pede para o

cumprimento das promessas de Deus, Satanás se levanta corajosamente para resistir a ele. Ele aponta para as transgressões de Israel como uma razão pela qual elas não deveriam ser restauradas ao favor de Deus. Ele os reivindica como sua presa e exige que eles sejam dados em suas mãos.

O sumo sacerdote não pode defender a si mesmo ou a seu povo das acusações de Satanás. Ele não afirma que Israel está livre de culpa. Em vestes imundas, simbolizando os pecados do povo, que ele carrega como seu representante, ele está diante do Anjo, confessando sua culpa, ainda apontando para seu arrependimento e humilhação, e confiando na misericórdia de um Redentor que perdoa o pecado. Com fé, ele reivindica as promessas de Deus.

Então o Anjo, que é o próprio Cristo, o Salvador dos pecadores, coloca em silêncio o acusador de Seu povo, declarando: “O Senhor te repreenda, ó Satanás; até mesmo o Senhor que toma banho Jerusalém escolhida te repreenda: não é esta uma marca arrancada do fogo? ”Por muito tempo Israel permaneceu na fornalha de aflição. Por causa de seus pecados, eles haviam sido quase consumidos na chama acesa por Satanás e seus agentes para sua destruição; mas Deus agora colocou Sua mão para trazê-los adiante. Profetas e Reis, página 583, 584.

Os serviços do santuário - um serviço diário e anual

Não apenas o santuário em si, mas o ministério dos sacerdotes, deveria “servir ao exemplo e sombra das coisas celestiais”. Assim, era de grande importância; e o Senhor, por meio de Moisés, deu a instrução mais definida e explícita a respeito de cada ponto desse serviço típico.

O ministério do santuário consistia em duas divisões, um serviço diário e um anual. O culto diário era realizado no altar do holocausto, no átrio do tabernáculo e no lugar santo; enquanto o serviço anual estava no santíssimo. Patriarcas e Profetas, pág. 351, 352.

Duas divisões no trabalho de Cristo

Após Sua ascensão, nosso Salvador deveria começar seu trabalho como nosso sumo sacerdote. Paulo diz: “Cristo não entrou nos lugares santos feitos por mãos, que são as figuras da verdade; mas para o próprio céu, agora para aparecer na presença de Deus por nós ”. Como o ministério de Cristo consistia em duas grandes divisões, cada uma ocupando um período de tempo e tendo um lugar distinto no santuário celestial, assim o ministério típico consistia de duas divisões, o serviço diário e o anual, e a cada departamento do tabernáculo era devotado. Patriarcas e Profetas, página 357.

Oferta diária queimada

O serviço diário consistia na oferta queimada de manhã e à noite, a oferta de incenso no altar de ouro e as ofertas especiais para os pecados individuais. E também havia ofertas para os sábados, novas luas e festas especiais.

Todas as manhãs e noites um cordeiro de um ano de idade era queimado sobre o altar, com sua oferta de carne apropriada, simbolizando assim a consagração diária da nação a Jeová, e sua constante dependência do sangue expiatório de Cristo. Deus expressamente ordenou que toda oferenda apresentada para o serviço do santuário fosse “sem defeito”. Os sacerdotes deviam examinar todos os animais trazidos como sacrifício, e deviam rejeitar a todos em que um defeito foi descoberto. Somente uma oferta “sem defeito” poderia ser um símbolo de Sua pureza perfeita que deveria se oferecer como “um cordeiro sem mácula e sem mancha”. - Patriarcas e Profetas, página 352.

Apontou para o Cordeiro de Deus

No templo, os sacrifícios da manhã e da noite apontavam diariamente para o Cordeiro de Deus. O Desejado de Todas as Nações, página 44.

Uma oferta de gratidão

Na antiga dispensação, uma oferenda de gratidão era mantida continuamente queimando sobre o altar, mostrando assim a infinita obrigação do homem para com Deus. Testemunhos, vol. 4, página 477.

Incenso Com Orações

Na oferta de incenso, o sacerdote era trazido mais diretamente para a presença de Deus do que em qualquer outro ato da ministração diária. Como o véu interno do santuário não se estendia ao topo do edifício, a glória de Deus, que se manifestava acima do propiciatório, era parcialmente visível desde o primeiro apartamento. Quando o sacerdote ofereceu incenso diante do Senhor, ele olhou para a arca; e quando a nuvem de incenso surgiu, a glória divina desceu sobre o propiciatório e encheu o lugar mais sagrado, e muitas vezes encheu ambos os aposentos de tal modo que o padre foi obrigado a se retirar para a porta do tabernáculo. Como naquele serviço típico, o sacerdote olhou pela fé para o propiciatório que ele não podia ver, então o povo de Deus está agora para dirigir suas orações a Cristo, seu grande sumo sacerdote, que, invisível pela visão humana,

O incenso, ascendendo com as orações de Israel, representa os méritos e a intercessão de Cristo, Sua perfeita justiça, que através da fé é imputada ao Seu povo, e que somente pode tornar a adoração de seres pecaminosos aceitável a Deus. Diante do véu do lugar santíssimo, havia um altar de intercessão perpétua; diante do santo, um altar de expiação contínua. Pelo sangue e pelo incenso, Deus era para ser, aproximou-se - símbolos apontando para o grande Mediador, através dos quais os pecadores podem se aproximar de Jeová, e através de quem somente a misericórdia e a salvação podem ser concedidas à alma arrependida e crente.

Quando os sacerdotes de manhã e à noite entravam no lugar santo na hora do incenso, o sacrifício diário estava pronto para ser oferecido sobre o altar na corte sem. Este foi um tempo de intenso interesse para os adoradores que se reuniram no tabernáculo. Antes de entrar na presença de Deus através do ministério do sacerdote, eles deveriam se empenhar em busca sincera de coração e confissão de pecado. Eles se uniram. em oração silenciosa, com os rostos voltados para o lugar santo. Assim suas petições ascenderam com a nuvem de incenso, enquanto a fé se apoderou dos méritos do prometido Salvador prefigurado pelo sacrifício expiatório. Patriarcas e Profetas, página 353.

Símbolo da perfeição e méritos de Cristo

Toda oração sincera é ouvida no céu. Pode não ser expresso com fluência; mas se o coração estiver nele, ele ascenderá

o santuário onde Jesus ministra, e Ele apresentará isto ao Pai sem uma palavra desajeitada e gaguejante, bonita e fragrante com o incenso de Sua própria perfeição. O Desejado de Todas as Nações, página 667.

Transferência do Pecado

Os pecados do povo foram transferidos em figura para o sacerdote oficiante, que era um mediador para o povo. O sacerdote não podia se tornar uma oferta pelo pecado e fazer uma expiação com sua vida, pois ele também era pecador. Portanto, em vez de sofrer a própria morte, ele matou um cordeiro sem defeito; a penalidade do pecado foi transferida para a inocente besta, que assim se tornou seu substituto imediato, e tipificou a oferta perfeita de Jesus Cristo. Através do sangue dessa vítima, o homem olhava para a frente pela fé para o sangue de Cristo, que expiaria os pecados do mundo - Signs of the Times, 14 de março de 1878, página 81.

Ofertas Diárias de Pecados e o Dia da Expiação

Verdades importantes sobre a expiação foram ensinadas ao povo por este serviço anual. Nas ofertas de pecado apresentadas durante o ano, um substituto 'tinha sido aceito no lugar do pecador; mas o sangue da vítima não fizera completa expiação pelo pecado. Apenas forneceu um meio pelo qual o pecado foi transferido para o santuário. Pela oferta de sangue, o pecador reconheceu a autoridade da lei, confessou a culpa de sua transgressão e expressou sua fé naquele que tiraria o pecado do mundo; mas ele não foi totalmente liberado da condenação da lei.

No dia da expiação, o sumo sacerdote, tendo tomado uma oferta pela congregação, entrava no lugar santíssimo com o sangue e o espargiu sobre as covas acima das tábuas da lei. Assim, as reivindicações da lei: que exigiam a vida do pecador, foram satisfeitas. Então, em seu caráter de mediador, o sacerdote levou os pecados sobre si e, deixando o santuário, carregou com ele o fardo da culpa de Israel. À porta do tabernáculo ele pôs as mãos sobre a cabeça do bode expiatório e confessou sobre ele “todas as iniqüidades dos filhos de Israel e todas as suas transgressões, todos os seus pecados, lançando-os sobre a cabeça do bode. E como o bode portador desses pecados foi mandado embora, eles estavam com ele considerados como separados para sempre do povo.

O juízo investigativo e o apagamento dos pecados

O sangue de Cristo, enquanto era para libertar o pecador arrependido da condenação da lei, não era para cancelar o pecado. Ficaria registrado no santuário até a expiação final; assim, no tipo, o sangue da oferta pelo pecado removeu o pecado do penitente, mas repousou no santuário até o dia da expiação.

No grande dia do prêmio final, os mortos devem ser 'Julgados daquelas coisas que foram escritas nos livros, de acordo com suas obras'. Então, em virtude do sangue expiatório de Cristo, os pecados de todos os verdadeiramente penitentes serão ser apagado dos livros do céu. Assim, o santuário será libertado, ou purificado, do registro do pecado. No tipo, esta grande obra de expiação, ou apagamento dos pecados, foi representada pelos serviços do dia da expiação, a purificação do santuário terrestre, que foi realizado pela remoção, em virtude do sangue do pecado. oferta, dos pecados pelos quais foi poluída.

Como na expiação final, os pecados dos verdadeiramente penitentes devem ser apagados dos registros do céu, não mais para serem lembrados ou lembrados, do mesmo modo que foram levados para o deserto, separados para sempre da congregação.- Patriarcas e Profetas, página 357, 358.

Pecados colocados sobre Satanás, tipificados pelo bode expiatório

Como Satanás é o originador do pecado, o instigador direto de todos os pecados que causaram a morte do Filho de Deus, a justiça exige que Satanás sofra a punição final. A obra de Cristo para a redenção dos homens e a purificação do universo do pecado será fechada pela remoção do pecado do santuário celestial e pela colocação desses pecados sobre Satanás, que sofrerá a penalidade final. Assim, no serviço típico, o ciclo anual de ministração se encerrava com a purificação do santuário e a confissão dos pecados na cabeça do bode expiatório. Patriarcas e Profetas, página 358.

Agora o evento acontece, 'prefigurado no último e solene serviço do dia da expiação. Quando o ministério no santo dos santos havia sido completado, e os pecados de Israel haviam sido removidos do santuário em virtude do sangue da oferta pelo pecado, então o bode expiatório era apresentado vivo diante do Senhor. E na presença da congregação, o sumo sacerdote confessava a ele “todas as iniqüidades dos filhos de Israel. E todas as suas transgressões em todos os seus pecados, colocando-as sobre a cabeça do bode. ”De maneira semelhante, quando a obra da expiação no santuário celestial foi completada, então na presença de Deus e dos anjos celestiais, e o exército de os redimidos, os pecados do povo de Deus serão colocados sobre Satanás. Ele será declarado culpado de todo o mal que ele causou a cometer. E como o bode expiatório foi enviado para uma terra não habitada, assim Satanás será banido para a terra desolada, um deserto inabitado e sombrio. O Grande Conflito, página 658.

Os pecados daqueles que são redimidos pelo sangue de Cristo serão finalmente revertidos sobre o originador do pecado, e ele deve suportar seu castigo, enquanto aqueles que não aceitam a salvação através de Jesus sofrerão a penalidade de seus próprios pecados. Primeiros Escritos, página 178.

Jesus demorou um momento no apartamento exterior do santuário celestial, e os pecados que haviam sido confessados ​​enquanto Ele estava no lugar santíssimo, foram colocados sobre Satanás, o originador do pecado, que deve sofrer sua punição. - Primeiros Escritos, pág. 280, 281.

Satanás Suporta Punição por Pecados

Satanás e seus anjos sofreram muito. Satanás suportou não apenas o peso e a punição de seus próprios pecados, mas também dos pecados dos exércitos redimidos, que haviam sido colocados sobre ele; e ele também deve sofrer pela ruína das almas que causou. Então vi que Satanás e todas as hostes más foram consumidas, e a justiça de Deus foi satisfeita; e toda a hoste angelical e todos os santos remidos disseram em alta voz: Amém! - Primeiros Escritos, pág. 294, 295.

A arca

A arca do santuário terrestre era o modelo da verdadeira arca no céu - Spiritual Gifts, vol. 4, fatos de fé, P. 8.

Quatro anjos sempre acompanhados

Quatro anjos celestes sempre acompanharam a arca de Deus em todas as suas jornadas, para guardá-la do perigo e para cumprir qualquer missão exigida deles em conexão com a arca. Presentes espirituais, vol. 4, Fatos de Fé, página 102.

Simbólico de Jeová

A arca sagrada, coberta pelo propiciatório e contendo a santa lei de Deus, simbolizava o próprio Jeová. Foi o poder dos israelitas para conquistar em batalha. Antes que os ídolos fossem jogados para baixo, e por olhar imprudentemente, milhares morreram. Nunca em nosso mundo o Senhor tem dado manifestações tão abertas de sua supremacia como quando somente ele era o reconhecido rei de Israel. Present Truth, 1 de abril de 1886.

Arca oculto

Entre os justos ainda em Jerusalém, a quem havia sido estabelecido o propósito divino, estavam alguns que determinaram colocar além do alcance de mãos impiedosas a arca sagrada contendo as tábuas de pedra sobre as quais haviam sido traçados os preceitos do Decálogo. Isso eles fizeram. Com luto e tristeza, eles secretaram a arca em uma caverna, onde ela deveria ser escondida do povo de Israel e de Judá por causa de seus pecados, e não deveria mais ser restaurada a eles. Essa arca sagrada ainda está escondida. Nunca foi perturbado desde que foi secretado. Profetas e Reis, página 453.

Querubim na arca

A posição dos querubins, com os rostos voltados um para o outro e olhando reverentemente para baixo em direção à arca, representava a reverência com a qual a hoste celestial encarava a lei de Deus e seu interesse no plano de redenção. Patriarcas e Profetas, páginas 348, 349.

Lei dentro da arca

A lei de Deus, consagrada na arca, era a grande regra de justiça e julgamento. Essa lei pronunciou a morte sobre o transgressor; mas acima da lei estava a misericórdia, sobre a qual a presença de Deus foi revelada, e da qual, em virtude da expiação, o perdão foi concedido ao pecador arrependido. Assim, na obra de Cristo para nossa redenção, simbolizada pelo serviço do santuário, “misericórdia e verdade são reunidas; a justiça e a paz se beijaram. ”- Patriarcas e Profetas, página 349.

Véu Renovado Anualmente

A escuridão foi novamente levantada do Calvário e pendurada como um manto sobre Jerusalém. No momento em que Cristo morreu, havia sacerdotes ministrando no templo diante do véu que separava o santo do lugar mais sagrado. De repente, eles sentiram a terra tremer embaixo deles, e o véu do templo, um forte e rico cortinado que havia sido renovado anualmente, foi rasgado de ponta a ponta pela mesma mão sem sangue que escreveu as palavras de condenação nas paredes de Palácio de Belsazar. O lugar mais sagrado, que foi sagradamente penetrado pelos pés humanos apenas uma vez por ano, foi revelado ao olhar comum. Deus sempre protegeu Seu templo de uma maneira maravilhosa; mas agora seus mistérios sagrados foram expostos a olhos curiosos. Não mais a presença de Deus ofuscaria o propiciatório terreno. A luz de Sua glória não mais brilharia, nem a nuvem de Sua sombra de desaprovação, as pedras preciosas no peitoral do sumo sacerdote. Espírito da Profecia, vol. 3, pg. 166, 167.

Ofertas sem defeito

As ofertas apresentadas ao Senhor deveriam ser sem defeito. Essas ofertas representavam Cristo e, a partir disso, é evidente que o próprio Jesus estava livre de deformidade física. Ele era o “cordeiro sem mácula e sem mancha”. Sua estrutura física não foi prejudicada por nenhum defeito; Seu corpo era forte e saudável. E ao longo de toda a Sua vida, Ele viveu em conformidade com as leis da natureza. Tanto fisicamente quanto espiritualmente, Ele foi um exemplo do que Deus planejou para toda a humanidade para ser através da obediência às Suas leis. O Desejado de Todas as Nações, página 50.

Dedicação do primogênito

A dedicação do primogênito teve sua origem nos primeiros tempos. Deus havia prometido dar o primogênito do céu para salvar o pecador. Esse dom deveria ser reconhecido em todos os lares pela consagração do primogênito. Ele deveria ser dedicado ao sacerdócio, como representante de Cristo entre os homens.

Na libertação de Israel do Egito, a dedicação do primogênito foi novamente ordenada. Enquanto os filhos de Israel estavam escravizados aos egípcios, o Senhor ordenou a Moisés que fosse a Faraó, rei do Egito, e dissesse: “Assim diz o Senhor: Israel é meu filho, meu primogênito”. Depois do serviço do tabernáculo foi estabelecido, o Senhor escolheu a tribo de Levi no lugar do primogênito de todo o Israel para ministrar no santuário. Mas os primogênitos ainda deveriam ser considerados como do Senhor e deviam ser comprados de volta por um resgate.

Assim, a lei para a apresentação do primogênito foi particularmente significativa. Embora fosse um memorial da maravilhosa libertação do Senhor dos filhos de Israel, prefigurava um maior livramento, a ser realizado pelo Filho Unigênito de Deus. Como o sangue aspergido nos postes da porta salvou o primogênito de Israel, o sangue de Cristo tem poder para salvar o mundo ... O sacerdote passou pela cerimônia de seu trabalho oficial. Ele pegou a criança nos braços e segurou-a diante do altar. Depois de devolvê-lo à mãe, ele inscreveu o nome “Jesus” no rolo dos primogênitos. Mal pensou ele, como um bebê estava em seus braços, que era a Majestade do Céu, o Rei da Glória. O sacerdote não achou que aquele bebê fosse Aquele de quem Moisés escrevera, “Um profeta, o Senhor teu Deus, levantará a ti de teus irmãos como eu; Ele ouve em tudo o que Ele disser a você. ”Ele não achava que aquele bebê fosse Aquele cuja glória Moisés pedira para ver. Mas um maior que Moisés estava nos braços do sacerdote; e quando ele registrou o nome da criança, ele estava registrando o nome daquele que era a fundação de toda a economia judaica. Aquele nome seria a sua sentença de morte. Pois o sistema de sacrifícios e ofertas estava envelhecendo; o tipo quase alcançara seu antítipo, a sombra sua substância. O Desejado de Todas as Nações, pág. 51, 52. e quando ele registrou o nome da criança, ele estava registrando o nome daquele que era a fundação de toda a economia judaica. Aquele nome seria a sua sentença de morte. Pois o sistema de sacrifícios e ofertas estava envelhecendo; o tipo quase alcançara seu antítipo, a sombra sua substância. O Desejado de Todas as Nações, pág. 51, 52. e quando ele registrou o nome da criança, ele estava registrando o nome daquele que era a fundação de toda a economia judaica. Aquele nome seria a sua sentença de morte. Pois o sistema de sacrifícios e ofertas estava envelhecendo; o tipo quase alcançara seu antítipo, a sombra sua substância. O Desejado de Todas as Nações, pág. 51, 52.

Sal simbolizou a justiça de Cristo

No serviço ritual, o sal era adicionado a cada sacrifício. Isso, como a oferta de incenso, significava que somente a justiça de Cristo poderia tornar o serviço aceitável a Deus. Referindo-se a essa prática, Jesus disse: “Todo sacrifício será salgado com sal”. “Tenha sal em si mesmo e tenha paz um com o outro”. Todos os que se apresentassem como sacrifício vivo, santo, aceitável a Deus ”, devem receber o sal salvador, a justiça de nosso Salvador. O Desejado de Todas as Nações, pág. 439.

Mostre pão um reconhecimento da dependência do homem

O pão da mostra foi mantido sempre diante do Senhor como uma oferta perpétua. Assim, fazia parte do sacrifício diário. Foi chamado show bread, ou “pão da presença”, porque foi sempre antes da face do Senhor. Foi um reconhecimento da dependência do homem em relação a Deus, tanto para o alimento temporal quanto para o espiritual, e que é recebido apenas pela mediação de Cristo. Deus havia alimentado Israel no deserto com pão do céu, e eles ainda dependiam de Sua generosidade tanto por comida temporária quanto por bênçãos espirituais. Tanto o maná quanto o pão da mostra apontavam para Cristo, o pão vivo, que está sempre na presença de Deus por nós. Ele mesmo disse: “Eu sou o pão vivo que desceu do céu”. O incenso foi colocado sobre os pães. Quando o pão era removido todo sábado, para ser substituído por pães frescos, o incenso foi queimado sobre o altar como um memorial diante de Deus. Patriarcas e Profetas, página 354.

Maná

“Então lhes disse Jesus: Em verdade, em verdade: 1Digo dizer: Moisés não te deu esse pão do céu.” O doador do maná estava entre eles. Foi o próprio Cristo que conduziu os hebreus através do deserto e alimentou-os diariamente com o pão do céu. Aquela comida era um tipo do verdadeiro pão do céu. O Espírito que dá vida, fluindo da plenitude infinita de Deus, é o verdadeiro maná. Jesus disse: “O pão de Deus é aquele que desce do céu e dá vida ao mundo.” O Desejado de Todas as Nações, pág. 386.

O verdadeiro pão do céu

O maná, caindo do céu para o sustento de Israel, era um tipo daquele que veio de Deus para dar vida ao mundo. Disse Jesus: “Eu sou esse pão da vida. Os vossos pais comeram maná no deserto e estão mortos. Este é o pão que desce do céu. . . . Se alguém comer deste pão, viverá para sempre; e o pão que eu darei é a minha carne, que eu darei pela vida do mundo ”. E entre as promessas de bênção ao povo de Deus na vida futura está escrito:“ Ao que vencer, eu o darei para comer. do maná escondido. ”- Patriarcas e Profetas, página 297.

Cristo os primeiros frutos

Cristo ressuscitou dos mortos como as primícias dos que dormiam. Ele era o antítipo do feixe de ondas, e Sua ressurreição ocorreu no mesmo dia em que o feixe de ondas deveria ser apresentado diante do Senhor. Por mais de mil anos essa cerimônia simbólica foi realizada. Dos campos de colheita as primeiras cabeças de grãos amadurecidos foram reunidas e quando o povo subiu a Jerusalém para a Páscoa, o feixe de primícias foi agitado como uma oferta de agradecimento perante o Senhor. Somente quando isto foi apresentado, a foice poderia ser colocada no grão e recolhida em feixes. O feixe dedicado a Deus representou a colheita.

Assim, as primícias de Cristo representaram a grande colheita espiritual a ser reunida para o reino de Deus. Sua ressurreição é o tipo e penhor da ressurreição de todos os justos mortos. “Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também os que dormem em Jesus, levarão com Deus.”

Quando Cristo se levantou, Ele trouxe da sepultura uma multidão de cativos. O terremoto em sua morte abriu os seus túmulos e, quando se levantou, saíram com ele.

Durante o seu ministério, Jesus ressuscitou os mortos. Ele havia criado o filho da viúva de Naim e a filha do governador e Lázaro. Mas estes não estavam vestidos de imortalidade. Depois que eles foram criados, eles ainda estavam sujeitos à morte. Mas aqueles que saíram da sepultura na ressurreição de Cristo foram ressuscitados para a vida eterna. Eles ascenderam com Ele como troféus de Sua vitória sobre a morte e a sepultura. Estes, disse Cristo, não são mais os cativos de Satanás, eu os redimi. Levei-os da sepultura como as primícias do Meu poder, para estarem comigo onde estou, nunca mais para ver a morte ou sentir tristeza. O Desejado de Todas as Nações, página 785, 786.

Lavar com água

Moisés na sarça ardente foi ordenado a adiar as sandálias, pois o solo em que ele estava era santo. Então os sacerdotes não deveriam entrar no santuário com sapatos em seus pés. Partículas de poeira que se apoderam delas profanam o lugar sagrado. Deviam deixar os sapatos no pátio antes de entrar no santuário, e também lavar as mãos e os pés antes de ministrar no tabernáculo ou no altar do holocausto. Assim foi constantemente ensinado a lição de que toda contaminação deve ser afastada daqueles que se aproximariam da presença de Deus. Patriarcas e Profetas, página 350.

Água de Separação (a Novilha Vermelha)

Os filhos de Israel foram antigamente ordenados a fazer uma oferta para toda a congregação, purificá-los para a contaminação cerimonial. Esse sacrifício era uma novilha vermelha e representava a oferta mais perfeita que deveria ser redimida da poluição do pecado. Este foi um sacrifício ocasional para a purificação de todos aqueles que, necessariamente ou acidentalmente, tocaram os mortos. Todos os que entravam em contato com a morte de algum modo eram considerados cerimonialmente impuros. Isso foi para forçar a impressão das mentes dos hebreus de que a morte veio em conseqüência do pecado e do representante do pecado. A única novilha, portanto, é

Uma arca, a única serpente de bronze, aponta impressionantemente para a única grande oferta, o sacrifício de Cristo.

Essa novilha deveria ser vermelha, que era um símbolo de sangue. deve ser sem mancha ou defeito, e um que nunca tenha tido um jugo. Aqui novamente, Cristo foi tipificado. O Filho de Deus veio voluntariamente para realizar o trabalho da expiação.

Não havia jugo obrigatório sobre ele; porque Ele era independente e acima de tudo da lei. Os anjos, como mensageiros inteligentes de Deus, estavam sob o jugo da obrigação; nenhum sacrifício pessoal deles poderia expiar a culpa do homem caído. Só Cristo estava livre das reivindicações da lei para empreender a redenção da raça pecaminosa. Ele tinha poder para dar a vida e retomar a vida. “Quem, estando na forma de Deus, considerou que não era roubo ser igual a Deus.” No entanto, este ser glorioso amou o pobre pecador e tomou sobre Si a forma de servo, a fim de poder sofrer e morrer em favor do homem. Jesus poderia ter permanecido à direita do Pai, usando Sua coroa real e suas ve



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