Citas de Ellen G. White

Código VC6-E824-E

VIEW:135 DATA:2020-03-20

(El alumno del servicio del santuario del Antiguo Testamento obtendrá mucha ayuda de los escritos de Elena de White. Las siguientes citas de su pluma representan solo una fracción del material disponible sobre el tema).

Concierne a cada alma viviente

El santuario en el cielo es el centro mismo de la obra de Cristo en favor de los hombres. Se refiere a cada alma que vive en la tierra. Se abre para ver el plan de redención, lo que nos lleva al final del tiempo y revela el tema triunfal de la lucha entre la justicia y el pecado. Es de la mayor importancia que todos investiguen a fondo estos temas y puedan darles a todos los que les pidan una razón para la esperanza que hay en ellos. Review and Herald, 9 de noviembre de 1905.

Debe recibir un examen detallado

El gran plan de redención, como se reveló en el trabajo de cierre de estos últimos días, debe recibir un examen detallado. Las escenas relacionadas con el santuario de arriba deben causar tal impresión en las mentes y los corazones de todo lo que puedan impresionar a otros. Todos deben ser más inteligentes en relación con el trabajo de la expiación, que está ocurriendo en el santuario de arriba. Cuando se vea y comprenda esta gran verdad, los que la sostienen trabajarán en armonía con Cristo para preparar a un pueblo para que se pare en el gran día de Dios, y sus esfuerzos serán exitosos. Mediante el estudio, la contemplación y la oración, el pueblo de Dios se elevará por encima de los pensamientos y sentimientos terrenales comunes y se pondrá en armonía con Cristo y su gran obra de limpiar el santuario superior de los pecados de la gente. Su fe irá con Él al santuario, y los adoradores en la tierra revisarán cuidadosamente sus vidas y compararán sus personajes con el gran estándar de la justicia. Verán sus propios defectos; también verán que deben contar con la ayuda del Espíritu de Dios si se califican para la gran y solemne obra para este tiempo que se impone a los embajadores de Dios. Testimonios, vol. 5, página 575.

Verdades vastas y profundas

El significado de la economía judía aún no se comprende completamente. Las verdades vastas y profundas están ensombrecidas en sus ritos y símbolos. El evangelio es la llave que abre sus misterios. A través del conocimiento del plan de redención, sus verdades se abren al entendimiento. Mucho más que nosotros, es nuestro privilegio entender estos maravillosos temas. Debemos comprender las cosas profundas de Dios. Los ángeles desean mirar las verdades que se revelan a las personas que con corazones contritos están escudriñando la Palabra de Dios, y orando por mayores distancias y amplitudes y profundidades y alturas del conocimiento que solo Él puede dar. Lecciones de los objetos de Cristo, página 133.

No se debe quitar un pin

En el futuro, surgirá un engaño de todo tipo, y queremos una base sólida para nuestros pies. Queremos pilares sólidos para la edificación. No debe quitarse un alfiler de lo que el Señor ha establecido. El enemigo introducirá falsas teorías, como la doctrina de que no hay santuario. Este es uno de los puntos en los que habrá un alejamiento de la fe. ¿Dónde encontraremos seguridad a menos que esté en las verdades que el Señor ha estado dando durante los últimos cincuenta años? Review and Herald, 25 de mayo de 1905.

Uno de los temas principales.

Temas tales como el santuario, en relación con los 2300 días, los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, están perfectamente calculados para explicar el pasado movimiento de Adviento y mostrar cuál es nuestra posición actual, establecer la fe de los que dudan y dar certeza. al glorioso futuro. Estos, que he visto con frecuencia, fueron los temas principales en los que los mensajeros debían detenerse: Early Writings, página 63.

Debe ser entendido por todos

El pueblo de Dios debe entender claramente el tema del santuario y el juicio investigativo. Todos necesitan un conocimiento por sí mismos de la posición y el trabajo de su gran Sumo Sacerdote. De lo contrario, será imposible para ellos ejercer la fe que es esencial en este momento, o ocupar la posición que Dios les pide que llenen ...

El santuario en el cielo es el centro mismo de la obra de Cristo en favor de los hombres. Se refiere a cada alma que vive en la tierra. Se abre para ver el plan de redención, lo que nos lleva al final del tiempo y revela el tema triunfal de la lucha entre la justicia y el pecado. Es de suma importancia que todos investiguen a fondo estos temas y sean capaces de dar una respuesta a cada uno que les pregunte una razón de la esperanza que hay en ellos. Gran controversia, página 488.

La pregunta del santuario se detiene en la verdad

Sé que la pregunta del santuario se encuentra en la justicia y la verdad, tal como lo hemos sostenido durante tantos años. Es el enemigo el que aleja a las mentes en las pistas laterales. Se complace cuando los que saben la verdad se involucran en la recopilación de las Escrituras para apilar teorías erróneas, que no tienen fundamento de la verdad. Las escrituras así usadas están mal aplicadas; no fueron dados para justificar el error, sino para fortalecer la verdad. Obreros del Evangelio, página 303.

Debe responder a las críticas más severas

No nos parece posible ahora que alguien deba estar solo. Pero si Dios alguna vez ha hablado por mí, llegará el momento en que seremos llevados ante los concilios y ante los miles por su nombre, y cada uno tendrá que dar la razón de su fe. Luego vendrán las críticas más severas sobre cada posición que se haya tomado por la verdad. Necesitamos, entonces, estudiar la palabra de Dios, para saber por qué creemos las doctrinas que defendemos. Review and Herald, 18 de diciembre de 1888.

Dios permitirá las herejías para agitar a su pueblo

Dios despertará a su pueblo; Si otros medios fallan, las herejías entrarán entre ellos, las cuales las tamizarán, separando la paja del trigo. El Señor llama a todos los que creen en su palabra a despertarse del sueño. La luz preciosa ha llegado, apropiada para este tiempo. Es la verdad bíblica, que muestra los peligros que están sobre nosotros. Esta luz nos debe llevar a un estudio diligente de las Escrituras y al examen más crítico de las posiciones que tenemos. Dios haría una búsqueda exhaustiva y perseverante de todos los rumbos y posiciones de la verdad, con oración y ayuno. Los creyentes no deben descansar en suposiciones e ideas mal definidas de lo que constituye la verdad. Su fe debe estar firmemente basada en la Palabra de Dios, de modo que cuando llegue el momento de la prueba, sean llevados ante los consejos para responder por su fe.

Agitar, agitar, agitar. Los temas que presentamos al mundo deben ser para nosotros una realidad viva. Es importante que al defender las doctrinas que consideramos artículos fundamentales de la fe, nunca debemos permitirnos emplear argumentos que no son del todo sólidos. Estos pueden servir para silenciar a un oponente, pero no honran la verdad. Deberíamos presentar argumentos sólidos, que no solo silenciarán a nuestros oponentes, sino que soportarán el escrutinio más cercano y escrutador. Testimonios, vol. 5, página 707.

El plan de salvacion

La caída del hombre llenó todo el cielo de dolor. El mundo que Dios había hecho estaba lleno de la maldición del pecado y habitado por seres condenados a la miseria y la muerte. No apareció ningún escape para los que habían transgredido la ley. . . . El Hijo de Dios, el glorioso Comandante del cielo, fue tocado con lástima por la raza caída. Su corazón se conmovió con infinita compasión cuando los males del mundo perdido se alzaron ante él. Pero el amor divino había concebido un plan por el cual el hombre podría ser redimido. La ley quebrantada de Dios exigía la vida del pecador. En todo el universo había solo uno que podía, en nombre del hombre, satisfacer sus reclamos. Como la ley divina es tan sagrada como Dios mismo, solo uno igual a Dios podría hacer expiación por su transgresión. Nadie más que Cristo pudo redimir al hombre caído de la maldición de la ley, y traerlo nuevamente a la armonía, con el cielo. Cristo tomaría sobre sí mismo la culpa y la vergüenza del pecado, un pecado tan ofensivo para un Dios santo que debe separar al Padre y a Su Hijo. Cristo alcanzaría las profundidades de la miseria para rescatar a la raza arruinada.

Ante el Padre, suplicó en favor del pecador, mientras que la hueste del cielo esperaba el resultado con una intensidad de interés que las palabras no pueden expresar. Durante mucho tiempo continuó esa misteriosa comunión, “el consejo de paz” para los hijos caídos de los hombres. El plan de salvación había sido puesto antes de la creación de la tierra; porque Cristo es "el Cordero inmolado desde la fundación del mundo"; sin embargo, fue una lucha, incluso con el Rey del universo, el entregar a Su Hijo a morir por la raza culpable. Pero "Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no perezca, sino que tenga vida eterna.

Cristo aseguró a los ángeles que con su muerte rescataría a muchos y destruiría a aquel que tenía el poder de la muerte. Él recuperaría el reino que el hombre había perdido por la transgresión, y los redimidos debían heredarlo con Él, y habitar en él para siempre. El pecado y los pecadores serían borrados, nunca más para perturbar la paz del cielo o la tierra. Patriarcas y profetas, páginas 63-65.

Ofrendas de sacrificio apuntadas a Cristo

En tiempos patriarcales, las ofrendas sacrificiales relacionadas con la adoración divina constituían un recordatorio perpetuo de la venida de un Salvador. Y así fue con todo el ritual de los servicios del santuario a lo largo de la historia de Israel. En el ministerio del tabernáculo y del templo que más tarde tomó su lugar, se enseñaba a la gente cada día, por medio de tipos y sombras, las grandes verdades relativas al advenimiento de Cristo como Redentor, Sacerdote y Rey; y una vez al año, sus mentes fueron llevadas hacia los eventos finales de la gran controversia entre Cristo y Satanás, y la purificación final del universo del pecado y los pecadores. Los sacrificios y ofrendas del ritual mosaico apuntaban siempre a un mejor servicio, incluso a un servicio celestial. El santuario terrenal era "una figura para el tiempo entonces presente, ”En el que se ofrecieron dones y sacrificios; sus dos lugares sagrados eran "patrones de cosas en los cielos". Porque Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, es hoy "un ministro del santuario y del verdadero tabernáculo, que el Señor lanzó, y no el hombre".

Desde el día en que el Señor declaró a la serpiente en el Edén: "Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente", Satanás ha sabido que nunca podrá dominar absolutamente a los habitantes de este mundo. Cuando Adán y sus hijos comenzaron a ofrecer los sacrificios ceremoniales ordenados por Dios como un tipo de venida del Redentor, Satanás discernió en estos un símbolo de comunión entre la tierra y el cielo. Durante los largos siglos que siguieron, ha sido su esfuerzo constante por interceptar esta comunión. Incansablemente ha buscado tergiversar a Dios, y malinterpretar los ritos que apuntan a la

Salvador; y con una gran mayoría de los miembros de la familia humana ha tenido éxito.

Mientras que Dios ha querido enseñar a los hombres que de su propio amor viene el don que los reconcilia consigo mismo, el archienemigo de la humanidad se ha esforzado por representar a Dios como alguien que se deleita en su destrucción. Así, los sacrificios y las ordenanzas diseñadas por el Cielo para revelar el amor divino, se han pervertido para servir como medios por los cuales los pecadores han esperado en vano propiciar, con regalos y buenas obras, la ira de un Dios ofendido. Al mismo tiempo, Satanás ha tratado de despertar y fortalecer las pasiones malvadas de los hombres, para que a través de la transgresión repetida, multitudes puedan ser conducidas una y otra vez, lejos de Dios, y unidas irremediablemente con las cadenas del pecado ... A través de La posteridad de Abraham fiel, de la línea de Sem, un conocimiento de los diseños benéficos de Jehová debía ser preservado para el beneficio de las generaciones futuras. De vez en cuando, los mensajeros de la verdad designados divinamente debían ser levantados para llamar la atención sobre el significado de las ceremonias de sacrificio, y especialmente a las promesas de Jehová con respecto al advenimiento de Aquel a quien apuntaban todas las ordenanzas del sistema de sacrificios. Así, el mundo debía ser mantenido de la apostasía universal. Profetas y reyes, página 684,687.

Una provisión para la salvación

Toda la adoración del antiguo Israel era una promesa, en figuras y símbolos, de Cristo; y no fue simplemente una promesa, sino una provisión real, diseñada por Dios para ayudar a millones de personas elevando sus pensamientos hacia Aquél que debía manifestarse ante nuestro mundo. Testimonios para ministros y obreros del evangelio, página 123.

El evangelio en la figura

El sistema de la economía judía era el evangelio en figura, una presentación del cristianismo que debía desarrollarse tan rápido como la mente de la gente pudiera comprender la luz espiritual. Satanás siempre busca oscurecer las verdades que están claras, y Cristo siempre busca abrir la mente para comprender cada verdad esencial con respecto a la salvación del hombre caído. Hasta el día de hoy, todavía hay aspectos de la verdad que se ven débilmente, conexiones que no se comprenden y profundidades de gran alcance en la ley de Dios que no se comprenden. Hay inmensa amplitud, dignidad y gloria en la ley de Dios; y sin embargo, el mundo religioso ha dejado de lado esta ley, como lo hicieron los judíos, para exaltar las tradiciones y los mandamientos de los hombres. Fundamentos de la educación cristiana, página 238.

Sistemas paganos una perversión de lo verdadero

Los sistemas paganos de sacrificio eran una perversión del sistema que Dios había designado; y muchos observadores sinceros de los ritos paganos aprendieron de los hebreos el significado del servicio divinamente ordenado, y en la fe captaron la promesa de un Redentor: El deseo de las edades, página 28.

Una representación en miniatura

El mandamiento se le comunicó a Moisés mientras estaba en el monte con Dios: “Que me hagan un santuario para que pueda habitar entre ellos”, y se dieron instrucciones completas para la construcción del tabernáculo. Por su apostasía, los israelitas perdieron la bendición de la presencia divina, y por el momento hicieron imposible la erección de un santuario para Dios entre ellos. Pero después de que fueron tomados nuevamente en favor del Cielo, el gran líder procedió a ejecutar el mandato divino.

Los hombres elegidos fueron especialmente dotados por Dios con habilidad y sabiduría para la construcción del edificio sagrado. Dios mismo le dio a Moisés el plan de esa estructura, con instrucciones particulares en cuanto a su tamaño y forma, los materiales que se emplearán y todos los muebles que debía contener. El Santo

Los lugares hechos con manos debían ser "figuras de los verdaderos ... patrones de cosas en los cielos", una miniatura.

Representación del templo celestial donde Cristo, nuestro gran sumo sacerdote, después de ofrecer Su vida como un sacrificio, debía servir en favor del pecador. Dios presentó ante Moisés, el monte, una vista del santuario celestial, y le ordenó que hiciera todas las cosas de acuerdo con el patrón que se le mostró. Todas estas instrucciones fueron cuidadosamente registradas por Moisés, quien las comunicó a los líderes del pueblo. Patriarcas y profetas, página 343.

Según el mandamiento de Dios

El tabernáculo fue hecho según el mandamiento de Dios. El Señor levantó a los hombres y los calificó con habilidades más que naturales para realizar el trabajo más ingenioso. Ni esos trabajadores ni Moisés se quedaron para planificar la forma y la mano de obra del edificio. Dios mismo ideó el plan y se lo dio a Moisés, con instrucciones particulares en cuanto a su tamaño y forma, y ​​los materiales que se utilizarán, y especificó cada artículo de mobiliario que debía haber en él. Presentó ante Moisés un modelo en miniatura del santuario celestial, y le ordenó que hiciera todas las cosas de acuerdo con el patrón que se le mostró en el monte. Moisés escribió todas las instrucciones en un libro y las leyó a las personas más influyentes. Dones espirituales, vol. 4, Hechos de la fe, página 5.

El templo podría haberse levantado para siempre

Si Israel hubiera permanecido fiel a Dios, este edificio glorioso [el templo de Salomón] habría permanecido para siempre, un signo perpetuo del favor especial de Dios para su pueblo elegido. Profetas y reyes, pág. 46.

Santuario en el cielo el gran original

El santuario terrenal fue construido por Moisés de acuerdo con el patrón que se le mostró en el monte. Era "una figura para el tiempo entonces presente, en la cual se ofrecieron dones y sacrificios"; sus dos lugares sagrados eran "patrones de cosas en los cielos". Cristo, nuestro gran sumo sacerdote, es "un ministro del santuario, y del verdadero tabernáculo, que el Señor levantó, y no el hombre. "Como en la visión, al apóstol Juan se le concedió una vista del templo de Dios en el cielo, vio allí" siete lámparas de fuego que ardían ante el trono ". un ángel que lleva un incensario de oro; y le fue dado mucho incienso, para que lo ofreciera con las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono ". Aquí se le permitió al profeta contemplar el primer departamento del santuario en el cielo; y vio allí las "siete lámparas de fuego" y el altar de oro representados por el candelabro de oro y el altar de incienso en el santuario de la tierra. Nuevamente, "el templo de Dios fue abierto", y miró dentro del velo interior, sobre el lugar santísimo. Aquí vio "el arca de su testamento", representado por el cofre sagrado construido por Moisés para contener la ley de Dios.

Moisés hizo el santuario terrenal, "según la forma que había visto". Pablo declara que "el tabernáculo y todos los vasos del ministerio", cuando se completaron, eran "los patrones de las cosas en los cielos". Y Juan dice que Vio el santuario en el cielo. Ese santuario, en el que Jesús ministra a nuestro favor, es el gran original, del cual el santuario construido por Moisés era una copia.

El templo celestial, el lugar de residencia del Rey de reyes, donde "miles y miles le sirven, y diez mil veces diez mil están delante de Él", ese templo lleno de la gloria del trono eterno, donde los serafines, sus brillantes guardianes . Cubriendo sus caras en adoración, ninguna estructura terrenal podría representar su inmensidad y su gloria. Sin embargo, las verdades importantes sobre el santuario celestial y la gran obra que se llevó a cabo para la redención del hombre debían ser enseñadas por el santuario terrenal y sus servicios ”. Patriarcas y profetas, página 356, 357.

Solo un tenue reflejo de la gloria celestial

Ningún idioma puede describir la gloria de la escena presentada en el santuario, las paredes chapadas en oro que reflejan la luz del candelero dorado, los tonos brillantes de las cortinas ricamente bordadas con sus brillantes ángeles, la mesa y el altar del incienso. brillando con oro; más allá del segundo velo, el arca sagrada, con sus querubines místicos, y sobre ella la santa shekinah, la manifestación visible de la presencia de Jehová; todo menos un tenue reflejo de las glorias del templo de Dios en el cielo, el gran centro de la obra para la redención del hombre. Patriarcas y profetas, página 349.

Un tipo de la iglesia cristiana

El tabernáculo judío era un tipo de la iglesia cristiana. Era una estructura maravillosa, hecha en dos partes, la externa y la interna, una abierta a la ministración de todos los sacerdotes, la otra solo al sumo sacerdote, que representaba a Cristo.

La iglesia en la tierra, compuesta por aquellos que son fieles y leales a Dios, es el "verdadero tabernáculo", del cual el Redentor es el ministro. Dios, y no el hombre, lanzó este tabernáculo sobre una plataforma elevada y elevada. Este tabernáculo es el cuerpo de Cristo, y desde el norte, sur, este y oeste, Él reúne a aquellos que ayudarán a componerlo. Señales, 14 de febrero de 1900.

Un emblema apropiado de la iglesia

De extraordinaria belleza y esplendor incomparable fue el edificio palaciego que Salomón y sus asociados erigieron para Dios y su adoración. Adornado con piedras preciosas, rodeado de espaciosos patios con magníficos acercamientos, y forrado con cedro tallado y oro bruñido, la estructura del templo, con sus colgaduras y sus ricos muebles, era un emblema de la iglesia viva de Dios en la tierra, que a través de la Las edades se han ido construyendo de acuerdo con el patrón divino. Con materiales que han sido comparados con "oro, plata, piedras preciosas", "pulido según la similitud de un palacio". De este templo espiritual, Cristo es "la piedra angular principal"; en quien todo el edificio bien encuadrado crece hasta convertirse en un templo santo en el Señor ”. Profetas y reyes, página 36.

La iglesia para ser un templo

Su iglesia debe ser un templo construido después de la similitud divina, y el arquitecto angélico ha traído su vara de medir de oro del cielo, para que cada piedra pueda ser tallada y cuadrada por la medida divina, y pulida para brillar como un emblema del cielo, irradiando en todas direcciones los rayos brillantes y claros del Sol de Justicia. Testimonios para ministros y obreros del evangelio, página 17.

Todo ser creado para ser un templo.

En la limpieza del templo, Jesús estaba anunciando su misión como el Mesías y entrando en su obra. Ese templo, erigido para la morada de la presencia divina, fue diseñado para ser una lección objetiva para Israel y para el mundo. Desde la eternidad, fue el propósito de Dios que todo ser creado, desde el seraph brillante y santo hasta el hombre, sea un templo para la morada del Creador. Debido al pecado, la humanidad dejó de ser un templo para Dios. Oscurecido y contaminado por el mal, el corazón del hombre ya no revelaba la gloria del Divino. Pero por la encarnación del Hijo de Dios, el propósito del cielo se cumple. Dios mora en la humanidad, y por medio de la gracia salvadora, el corazón del hombre vuelve a ser Su templo. Dios diseñó que el templo en Jerusalén debería ser un testigo continuo del destino elevado abierto a cada alma. Pero los judíos no habían entendido el significado del edificio que consideraban con tanto orgullo. No se entregaron como templos santos para el Espíritu divino. Los patios del templo en Jerusalén, llenos del tumulto del tráfico impío, representaban con toda sinceridad el templo del corazón, contaminado por la presencia de la pasión sensual y los pensamientos impíos. Al limpiar el templo de los compradores y vendedores del mundo, Jesús anunció su misión de limpiar el corazón de la impureza del pecado, de los deseos terrenales, los deseos egoístas, los hábitos malvados que corrompen el alma. El deseo de las edades, página 161. Representa con toda sinceridad el templo del corazón, contaminado por la presencia de la pasión sensual y los pensamientos profanos. Al limpiar el templo de los compradores y vendedores del mundo, Jesús anunció su misión de limpiar el corazón de la impureza del pecado, de los deseos terrenales, los deseos egoístas, los hábitos malvados que corrompen el alma. El deseo de las edades, página 161. Representa con toda sinceridad el templo del corazón, contaminado por la presencia de la pasión sensual y los pensamientos profanos. Al limpiar el templo de los compradores y vendedores del mundo, Jesús anunció su misión de limpiar el corazón de la impureza del pecado, de los deseos terrenales, los deseos egoístas, los hábitos malvados que corrompen el alma. El deseo de las edades, página 161.

El propósito de Dios para el alma humana

La revelación en Sinaí solo pudo impresionarlos con su necesidad e impotencia. Otra lección que el tabernáculo, a través de su servicio de sacrificio, fue enseñar, la lección del perdón del pecado y el poder a través del Salvador para la obediencia a la vida.

A través de Cristo se cumpliría el propósito del cual el tabernáculo era un símbolo, ese glorioso edificio, sus paredes de oro reluciente reflejaban en los tonos del arco iris las cortinas enrojadas con querubines, la fragancia de incienso siempre ardiendo que impregnaba todo, los sacerdotes vestidos de impecable blanco. Y en el profundo misterio del lugar interior, sobre el propiciatorio, entre las figuras de los ángeles que se inclinan y adoran, la gloria del Santísimo. En todo, Dios deseaba que su pueblo leyera su propósito para el alma humana. Fue el mismo propósito establecido mucho después por el apóstol Pablo, hablando por el Espíritu Santo:

“¿No sabéis que sois el templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno profana el templo de Dios, él lo destruirá; porque el templo de Dios es santo, tú templo eres ”. Educación, página 36.

Como Cristo limpia el santuario en el cielo

Cristo está en el santuario celestial, y Él está allí para hacer una expiación para la gente. Él está allí para presentar Su lado herido y las manos traspasadas a Su Padre. Él está allí para suplicar por Su Iglesia que está sobre la tierra. Él está limpiando el santuario de los pecados de la gente. ¿Cuál es nuestro trabajo? Es nuestro trabajo estar en armonía con la obra de Cristo. Por la fe debemos trabajar con Él, estar en unión con Él. Review and Herald, 28 de enero de 1890.

Limpiar el templo del alma

La lluvia tardía caerá sobre el pueblo de Dios. Un ángel poderoso debe bajar del cielo, y toda la tierra debe ser iluminada con Su gloria. ¿Estamos listos para participar en la gloriosa obra del tercer ángel? ¿Están nuestros barcos listos para recibir el rocío celestial? ¿Tenemos contaminación y pecado en el corazón? Si es así, limpiemos el templo del alma y preparémonos para las lluvias de la lluvia tardía. El refrescarse de la presencia del Señor nunca llegará a los corazones llenos de impureza. ¡Que Dios nos ayude a morir a nosotros mismos, para que Cristo, la esperanza de gloria, se forme dentro! Debo tener el espíritu de Dios en mi corazón. Nunca puedo avanzar para hacer la gran obra de Dios, a menos que el Espíritu Santo descanse sobre mi alma. "Mientras el ciervo jadea después de que el agua fluye, así jala mi alma tras de ti, Dios mío". El día del juicio está sobre nosotros. 0 para que podamos lavar nuestro

túnicas de carácter, y hacerlos blancos en la sangre del Cordero! Review and Herald, 21 de abril de 1891. Revisa cuidadosamente la vida

No buscan ponerse en armonía con la obra de Cristo en el santuario celestial, donde Él está haciendo una expiación por su pueblo. Mientras Cristo limpia el santuario, los adoradores en la tierra deben revisar cuidadosamente su vida y comparar su carácter con el estándar de la justicia. Al ver sus defectos, deben buscar la ayuda del Espíritu de Dios para que puedan tener fuerza moral para resistir la tentación de Satanás y alcanzar la perfección de la norma. Pueden ser vencedores de las tentaciones que parecían demasiado fuertes para que la humanidad las soportara; porque el poder divino se combinará con su esfuerzo humano, y Satanás no podrá vencerlos. Review and Herald, 8 de abril de 1890.

Una obra especial de purificación

Aquellos que viven en la tierra cuando la intercesión de Cristo cesará en el santuario de arriba, deben estar a la vista de un Dios santo sin un mediador. Sus túnicas deben estar impecables, sus personajes deben ser purificados del pecado por la sangre de la aspersión. A través de la gracia de Dios y sus propios esfuerzos diligentes, deben ser conquistadores en la batalla contra el mal. Mientras el juicio investigador, S avanza en el cielo, mientras los pecados de los creyentes penitentes están siendo retirados del santuario, debe haber una obra especial de purificación, de quitar el pecado, entre el pueblo de Dios en la tierra - Review and Herald, Jan 17, 1907, página 8.

Cristo puso su tabernáculo en medio nuestro

Dios le ordenó a Moisés para Israel: "Háganme un santuario para que pueda habitar entre ellos", y Él se quedó en el santuario, en medio de su pueblo. A través de todos sus cansados ​​vagabundeando en el desierto, el símbolo de su presencia estaba con ellos. Así que Cristo levantó su tabernáculo en medio de nuestro campamento humano. Acampó su tienda al lado de las tiendas de los hombres para que pudiera habitar entre nosotros y familiarizarnos con su carácter y vida divinos. “El Verbo se hizo carne, y se tabernaculó entre nosotros (y vimos Su gloria, gloria como del unigénito del Padre) lleno de gracia y verdad.” - El deseo de las edades, página 23.

El sacerdocio

El sumo sacerdote es un tipo de cristo

De Aarón, el sumo sacerdote de Israel, está escrito: "Llevará los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón, cuando entre al lugar santo, como memorial ante el Señor continuamente". "¡Qué hermosa y expresiva figura es la del amor inmutable de Cristo por su iglesia! Nuestro gran Sumo Sacerdote, de quien Aaron era un tipo, lleva a Su pueblo en su corazón. ¿Y no deberían sus ministros terrenales compartir su amor, simpatía y solicitud? - Trabajadores del Evangelio, página 34.

Las vestiduras sagradas

A Moisés le dio instrucciones especiales con respecto a todo lo relacionado con el servicio del tabernáculo, y especificó el vestido que deben usar los que debían ministrar ante Él. “Harás vestiduras sagradas para tu hermano Aarón, para gloria y belleza” (Éxodo 28: 2), fue la dirección dada a Moisés. Todo lo relacionado con la vestimenta y el comportamiento de los sacerdotes debía ser tal como para impresionar al espectador con el sentido de la santidad de Dios, lo sagrado de su adoración y la pureza requerida de aquellos que vinieron a Su presencia: Trabajadores del Evangelio, página 173.

Un tipo de justicia de Cristo

Todo lo que llevara el sacerdote debía ser completo y sin mancha. Por esas hermosas prendas oficiales se representó el carácter del gran antitipo, Jesucristo. Nada más que la perfección, en vestimenta y actitud, en palabra y espíritu, podría ser aceptable para Dios. Él es santo, y su gloria y perfección deben ser representadas por el servicio terrenal. Nada más que la perfección podría representar adecuadamente lo sagrado del servicio celestial. El hombre finito puede desgarrar su propio corazón mostrando un espíritu contrito y humilde. Este Dios lo discerniría. Pero no debe hacerse renta en las vestiduras sacerdotales, porque esto arruinaría la representación de las cosas celestiales. Se consideraba que el sumo sacerdote que se atrevía a aparecer en el santo oficio y dedicarse al servicio del santuario, con una túnica de alquiler, se había apartado de Dios. Al rasgar su prenda, se separó de ser un personaje representativo. Dios ya no lo aceptaba como un sacerdote oficiante. Este curso de acción, como lo exhibió Caifás, mostró pasión humana, imperfección humana. . . .

Cuando Caifás rindió su prenda, su acto fue significativo en el lugar que la nación judía como nación ocuparía posteriormente para con Dios. Las personas antes favorecidas de Dios se estaban separando de Él, y se estaban convirtiendo rápidamente en un pueblo repudiado por Jehová. Cuando Cristo en la cruz gritó: "Está terminado", y el velo del templo se rasgó en dos, el Santo Observador declaró que el pueblo judío lo había rechazado, que era el antitipo de todos sus tipos, la sustancia de todos sus cuerpos. oscuridad. Israel se divorció de Dios. Bien podría Caifás rasgar sus ropas oficiales, lo que significaba que él afirmaba ser un representante del gran Sumo Sacerdote; porque ya no tenían ningún significado para él o para la gente. Bien podría rendirse el sumo sacerdote. Sus ropas de horror para sí mismo y para la nación. - El deseo de las edades, página 709.

Prendas de vestir en el día de la expiación

Al inclinarse para tomar sobre sí mismo a la humanidad, Cristo reveló un carácter opuesto al de Satanás. Pero Él bajó aún más en el camino de la humillación. “Al encontrarse de moda como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, incluso la muerte de la cruz (Fil. 2: 8). Mientras el sumo sacerdote dejaba de lado sus magníficas ropas pontificias y oficiaba con el vestido de lino blanco del sacerdote común, Cristo tomó la forma de un siervo y ofreció sacrificio: el sacerdote mismo, la víctima. “Él fue herido por nuestras transgresiones, Él fue herido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz estaba sobre él ”(Isaías 53: 5). - El deseo de las edades, página 25.

Cristo vestido con la humanidad

Como en el servicio típico, el sumo sacerdote dejó de lado sus ropas pontificias y ofició el vestido de lino blanco de un sacerdote ordinario; así que Cristo dejó de lado sus vestiduras reales, se vistió de humanidad y ofreció sacrificios, el sacerdote, la víctima. Cuando el sumo sacerdote, después de cumplir su servicio en el lugar santísimo, se acercó a la congregación que lo esperaba con sus ropas pontificias; por lo que Cristo vendrá por segunda vez, vestido con vestiduras blancas, "para que no más blancos en la tierra puedan blanquearlos". Él vendrá en Su propia gloria y en la gloria de Su Padre, y todo el ejército angélico escoltará Él en su camino.- Hechos de los apóstoles, pág. 33.

Cristo viste las coloridas túnicas en el día antitípico de la expiación

Cuando Jesús terminó su ministerio en el lugar santo y cerró la puerta de ese apartamento, una gran oscuridad se posó sobre aquellos que habían oído y rechazado el mensaje de su venida, y lo perdieron de vista. Jesús se vistió de preciosas vestiduras. . . . Un pectoral de curioso trabajo fue suspendido de sus hombros. Mientras se movía, esto brillaba como diamantes, letras de aumento que parecían nombres escritos o grabados en el pectoral. Sobre su cabeza había algo que tenía la apariencia de una corona. Cuando estaba completamente vestido, estaba rodeado de ángeles, y en un carro en llamas pasó dentro del segundo velo. - Primeros escritos, página 251.

Cristo cambia a las túnicas reales

Cuando Jesús salió del Lugar Santísimo, escuché el tintineo de las campanas en Su vestimenta, y cuando se fue, una nube de oscuridad cubrió a los habitantes de la tierra. Entonces no había mediador entre el hombre culpable y un Dios ofendido. Mientras Jesús estuvo de pie entre Dios y el hombre culpable, hubo una restricción sobre la gente; pero cuando Jesús salió de entre el hombre y el Padre, se eliminó la restricción, y Satanás tenía el control del hombre. Era imposible que las plagas se derramaran mientras Jesús oficiaba en el Santuario; pero a medida que se termina su trabajo, cuando se cierra su intercesión, no hay nada para detener la ira de Dios, y se desata con furia sobre la cabeza sin refugio del pecador culpable, que ha menospreciado la salvación y odia la reprensión. Los santos en ese tiempo temeroso, después del cierre de la mediación de Jesús, Estaban viviendo a la vista de un dios santo, sin intercesor. Se decidieron todos los casos, se numeraron todas las joyas ... Entonces, vi a Jesús dejar su atuendo sacerdotal y vestirse con sus ropas más reales sobre su cabeza, había muchas coronas, una corona dentro de una corona y rodeada por la hueste angelical. Él dejó el cielo. - Dones espirituales, vol. 1, página 198, 199.

Prendas sucias simbolizan los pecados del hombre

En visión, el profeta contempla a "Josué el sumo sacerdote", "vestido de ropas sucias", de pie ante el ángel del Señor, pidiendo la misericordia de Dios en favor de su pueblo afligido. Mientras suplica por la

Cumplimiento de las promesas de Dios, Satanás se levanta audazmente para resistirle. Él señala las transgresiones de Israel como una razón por la cual no deben ser restaurados al favor de Dios. Él los reclama como su presa, y exige que sean entregados en sus manos.

El sumo sacerdote no puede defenderse a sí mismo oa su pueblo de las acusaciones de Satanás. Él no afirma que Israel está libre de culpa. Con ropas sucias, que simbolizan los pecados de la gente, que él lleva como su representante, se encuentra ante el Ángel, confesando su culpa, pero señalando su arrepentimiento y humillación, y confiando en la misericordia de un Redentor que perdona el pecado. En fe reclama las promesas de Dios.

Entonces el Ángel, que es Cristo mismo, el Salvador de los pecadores, silencia al acusador de Su pueblo, declarando: “El Señor te reprenda, Satanás; incluso el Señor que te eligió para bañarte Jerusalén te reprendió: ¿no es esta una marca arrancada del fuego? ”. Durante mucho tiempo, Israel se quedó en el horno de la aflicción. Debido a sus pecados, habían sido consumidos por la llama encendida por Satanás y sus agentes para su destrucción; pero Dios había puesto ahora su mano para sacarlos. Profetas y reyes, pág. 583, 584.

Los Servicios del Santuario - Un Servicio Diario y Anual

No solo el santuario en sí, sino el ministerio de los sacerdotes, era "servir al ejemplo y la sombra de las cosas celestiales". Por lo tanto, era de gran importancia; y el Señor, a través de Moisés, dio la instrucción más definida y explícita sobre cada punto de este servicio típico.

La administración del santuario consistía en dos divisiones, un servicio diario y uno anual. El servicio diario se realizaba en el altar de holocausto en el atrio del tabernáculo y en el lugar santo; mientras que el servicio anual estaba en el lugar más sagrado.-Patriarcas y profetas, página 351, 352.

Dos divisiones en la obra de Cristo

Después de su ascensión, nuestro Salvador debía comenzar su obra como nuestro sumo sacerdote. Dice Pablo: “Cristo no ha entrado en los lugares santos hechos con manos, que son las figuras de lo verdadero; pero en el cielo mismo, ahora para aparecer en la presencia de Dios para nosotros ". Como la ministración de Cristo consistía en dos grandes divisiones, cada una ocupando un período de tiempo y teniendo un lugar distintivo en el santuario celestial, así consistió la ministración típica dos divisiones, el servicio diario y el anual, y para cada uno de ellos se dedicó un departamento del tabernáculo. Patriarcas y profetas, página 357.

Ofrenda quemada diaria

El servicio diario consistía en la ofrenda quemada de la mañana y la tarde, la ofrenda de incienso dulce sobre el altar de oro y las ofrendas especiales para los pecados individuales. Y también hubo ofrendas para los sábados, lunas nuevas y fiestas especiales.

Cada mañana y cada noche, un cordero de un año de edad se quemaba sobre el altar, con su ofrenda de carne apropiada, simbolizando así la consagración diaria de la nación a Jehová, y su constante dependencia de la sangre expiatoria de Cristo. Dios ordenó expresamente que cada ofrenda presentada para el servicio del santuario debería ser "sin mancha". Los sacerdotes debían examinar a todos los animales traídos como sacrificio y rechazar a todos en los que se descubrió un defecto. Solo una ofrenda "sin mancha" podría ser un símbolo de Su perfecta pureza que se ofrecería a sí mismo como "un cordero sin mancha y sin mancha". Patriarcas y profetas, página 352.

Señaló al Cordero de Dios

En el templo, los sacrificios de la mañana y de la tarde apuntaban al Cordero de Dios. El deseo de las edades, página 44.

Una ofrenda de gratitud

En la antigua dispensación, una ofrenda de gratitud se mantuvo ardiendo continuamente sobre el altar, mostrando así la infinita obligación del hombre para con Dios. Testimonios, vol. 4, página 477.

Incienso Con Oraciones

En la ofrenda de incienso, el sacerdote fue llevado más directamente a la presencia de Dios que en cualquier otro acto de la administración diaria. Como el velo interior del santuario no se extendía a la parte superior del edificio, la gloria de Dios, que se manifestaba sobre el propiciatorio, era parcialmente visible desde el primer departamento. Cuando el sacerdote ofreció incienso delante del Señor, miró hacia el arca; y cuando surgió la nube de incienso, la gloria divina descendió sobre el propiciatorio y llenó el lugar más sagrado, y con frecuencia llenó ambos departamentos que el sacerdote se vio obligado a retirarse a la puerta del tabernáculo. Como en ese servicio típico, el sacerdote miró por fe al propiciatorio que no podía ver, por lo que el pueblo de Dios ahora debe dirigir sus oraciones a Cristo, su gran sumo sacerdote, quien, sin ser visto por la visión humana,

El incienso, ascendiendo con las oraciones de Israel, representa los méritos e intercesión de Cristo, su justicia perfecta, que a través de la fe se imputa a su pueblo, y que solo puede hacer que la adoración de los seres pecaminosos sea aceptable para Dios. Ante el velo del lugar santísimo, había un altar de intercesión perpetua; ante lo santo, altar de continua expiación. Por sangre y por incienso, Dios debía ser, acercarse, a los símbolos que señalaban al gran Mediador, a través del cual los pecadores pueden acercarse a Jehová, y a través de quien solo se puede conceder misericordia y salvación al alma arrepentida y creyente.

Cuando los sacerdotes, por la mañana y por la tarde, entraron al lugar sagrado en el momento del incienso, el sacrificio diario estaba listo para ofrecerse en el altar en la corte. Este fue un momento de intenso interés para los adoradores que se reunieron en el tabernáculo. Antes de entrar en la presencia de Dios a través de la ministración del sacerdote, debían dedicarse a la búsqueda seria del corazón y la confesión del pecado. Se unieron En oración silenciosa, con sus caras hacia el lugar santo. De este modo, sus peticiones ascendieron con la nube de incienso, mientras que la fe se apoderó de los méritos del Salvador prometido prefigurado por el sacrificio expiatorio. Patriarcas y profetas, página 353.

Símbolo de la perfección y los méritos de Cristo

Toda oración sincera se escucha en el cielo. Puede que no se exprese con fluidez; pero si el corazón está en él, ascenderá a

el santuario donde Jesús ministra, y Él lo presentará al Padre sin una palabra torpe y tartamudeante, bella y fragante con el incienso de su propia perfección. El deseo de las edades, página 667.

Transferencia de pecado

Los pecados de la gente se transfirieron en forma de figura al sacerdote oficiante, que era un mediador para la gente. El sacerdote no podía convertirse en una ofrenda por el pecado, y hacer una expiación con su vida, porque también era un pecador. Por lo tanto, en lugar de sufrir la muerte él mismo, mató a un cordero sin mancha; la pena del pecado se transfirió a la bestia inocente, que se convirtió así en su sustituto inmediato, y tipificó la ofrenda perfecta de Jesucristo. A través de la sangre de esta víctima, el hombre esperaba con fe la sangre de Cristo, que expiaría los pecados del mundo, Signs of the Times, 14 de marzo de 1878, página 81.

Ofrendas diarias de pecado y el día de la expiación

Las verdades importantes relacionadas con la expiación fueron enseñadas a la gente por este servicio anual. En las ofrendas por el pecado presentadas durante el año, un sustituto había sido aceptado en lugar del pecador; pero la sangre de la víctima no había hecho expiación completa por el pecado. Sólo había proporcionado un medio por el cual el pecado fue transferido al santuario. Mediante la ofrenda de sangre, el pecador reconoció la autoridad de la ley, confesó la culpa de su transgresión y expresó su fe en Aquel que debía quitar el pecado del mundo; pero no fue liberado por completo de la condena de la ley.

En el día de la expiación, el sumo sacerdote, después de haber recibido una ofrenda para la congregación, entró en el lugar santísimo con la sangre, y lo roció sobre el misericordioso sobre las tablas de la ley. Así se cumplieron los reclamos de la ley: que exigían la vida del pecador. Luego, en su carácter de mediador, el sacerdote tomó los pecados sobre sí mismo, y al abandonar el santuario, llevó consigo la carga de la culpa de Israel. Sobre la puerta del tabernáculo, puso sus manos sobre la cabeza de la cabra hueca, y confesó sobre él "todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus transgresiones en todos sus pecados, poniéndolos sobre la cabeza de la cabra. "Y como la cabra que llevaba estos pecados fue expulsada, fueron con él considerados como separados para siempre de la gente.

El juicio investigador y el borrado de los pecados

La sangre de Cristo, mientras fue para liberar al pecador arrepentido de la condenación de la ley, no fue para cancelar el pecado. Estaría registrado en el santuario hasta la expiación final; así, en el tipo de la sangre de la ofrenda por el pecado eliminó el pecado del penitente, pero descansó en el santuario hasta el día de la expiación.

En el gran día del premio final, los muertos deben ser 'juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, de acuerdo con sus obras. "Entonces, en virtud de la sangre expiatoria de Cristo, los pecados de toda la verdadera voluntad penitente ser borrado de los libros del cielo Así, el santuario será liberado, o limpiado, del registro del pecado. En el tipo, esta gran obra de expiación, o borrado de los pecados, estaba representada por los servicios del día de expiación, la limpieza del santuario terrenal, que se llevó a cabo mediante la remoción, en virtud de la sangre del pecado. Ofrenda, de los pecados por los cuales había sido contaminada.

Como en la expiación final, los pecados de los verdaderamente penitentes deben ser borrados de los registros del cielo, no más para recordarlos o recordarlos, por lo tanto, en el tipo que fueron llevados al desierto, para siempre separados de la congregación. Patriarcas y profetas, págs. 357, 358.

Pecados colocados sobre Satanás, tipificados por el chivo expiatorio

Ya que Satanás es el creador del pecado, el instigador directo de todos los pecados que causaron la muerte del Hijo de Dios, la justicia exige que Satanás sufra el castigo final. La obra de Cristo para la redención de los hombres y la purificación del universo del pecado se cerrará mediante la eliminación del pecado del santuario celestial y la colocación de estos pecados sobre Satanás, quien llevará la pena final. Así que en el servicio típico, la ronda anual de ministración se cerró con la purificación del santuario, y la confesión de los pecados en la cabeza de la cabra huazota. Patriarcas y profetas, página 358.

Ahora tiene lugar el evento, anunciado en el último servicio solemne del día de la expiación. Cuando se completó la ministración en el lugar santísimo, y los pecados de Israel se retiraron del santuario en virtud de la sangre de la ofrenda por el pecado, el chivo expiatorio fue presentado vivo ante el Señor. Y en presencia de la congregación, el sumo sacerdote confesó sobre él “todas las iniquidades de los hijos de Israel. Y todas sus transgresiones en todos sus pecados, poniéndolos sobre la cabeza de la cabra ". De la misma manera, cuando la obra de expiación en el santuario celestial se ha completado, entonces en la presencia de Dios y los ángeles celestiales, y la hueste de Los redimidos, los pecados del pueblo de Dios serán puestos sobre Satanás. Será declarado culpable de todo el mal que les ha hecho cometer. Y como el chivo expiatorio fue enviado a una tierra no habitada, Satanás será desterrado a la tierra desolada, un desierto deshabitado y lúgubre. La gran controversia, página 658.

Los pecados de aquellos que son redimidos por la sangre de Cristo serán finalmente revertidos sobre el originador del pecado, y él debe soportar su castigo, mientras que aquellos que no aceptan la salvación a través de Jesús, sufrirán la pena de sus propios pecados. Primeros escritos, página 178.

Jesús se detuvo un momento en el departamento exterior del santuario celestial, y los pecados que se habían confesado mientras estaba en el lugar más sagrado, fueron colocados sobre Satanás, el creador del pecado, que debe sufrir su castigo.- Primeros Escritos, página 280, 281.

Satanás lleva el castigo por los pecados

Satanás y sus ángeles sufrieron mucho tiempo. Satanás llevó no solo el peso y el castigo de sus propios pecados, sino también los pecados de la hostia redimida, que había sido puesta sobre él; y él también debe sufrir por la ruina de las almas que había causado. Entonces vi que Satanás y toda la hostia malvada fueron consumidos, y la justicia de Dios fue satisfecha; y todas las huestes angélicas, y todos los santos redimidos, con una voz fuerte dijeron: "¡Amén!" - Primeros escritos, página 294, 295.

El arca

El arca del santuario terrenal era el modelo del verdadero arca en el cielo - Spiritual Gifts, vol. 4, Hechos de la fe, p. 8.

Cuatro ángeles siempre acompañados

Cuatro ángeles celestiales siempre acompañaron al arca de Dios en todos sus viajes, para protegerlo del peligro y para cumplir cualquier misión requerida de ellos en relación con el arca. - Regalos espirituales, vol. 4, Hechos de la fe, página 102.

Simbólico de Jehová

El arca sagrada, cubierta por el propiciatorio, y que contenía la santa ley de Dios, era un símbolo de Jehová mismo. Fue el poder de los israelitas conquistar en la batalla. Antes de que los ídolos fueran derribados, y por mirar a la ligera, miles perecieron. Nunca en nuestro mundo el Señor ha dado manifestaciones tan abiertas de su supremacía como cuando solo él era el reconocido rey de Israel. La verdad presente, 1 de abril de 1886.

Arca Oculta

Entre los justos aún en Jerusalén, a quienes se les había dejado claro el propósito divino, había quienes decidían poner fuera del alcance de manos despiadadas el arca sagrada que contenía las tablas de piedra sobre las que se habían trazado los preceptos del Decálogo. Esto lo hicieron. Con luto y tristeza, secretaron el arca en una cueva, donde debía ocultarse a los habitantes de Israel y Judá por sus pecados, y ya no se les devolvería más. Ese arca sagrada aún está oculta. Nunca ha sido perturbado desde que fue secretado. Profetas y reyes, página 453.

Querubines en el Arca

La posición de los querubines, con sus rostros girados uno hacia el otro y mirando con reverencia hacia abajo hacia el arca, representaba la reverencia con la que el huésped celestial considera la ley de Dios y su interés en el plan de redención. Patriarcas y profetas, páginas 348, 349.

Ley dentro del arca

La ley de Dios, consagrada dentro del arca, fue la gran regla de la justicia y el juicio. Esa ley pronunció muerte sobre el transgresor; pero por encima de la ley estaba el scat de la misericordia, sobre el cual se reveló la presencia de Dios, y de la cual, en virtud de la expiación, se concedió el perdón al pecador arrepentido. Así, en la obra de Cristo para nuestra redención, simbolizada por el servicio del santuario, “misericordia y verdad se encuentran juntas; la justicia y la paz se han besado ”. - Patriarcas y profetas, página 349.

Velo Renovado Anualmente

La oscuridad fue nuevamente levantada del Calvario, y colgada como un manto sobre Jerusalén. En el momento en que Cristo murió, había sacerdotes que ministraban en el templo delante del velo que separaba lo santo del lugar santísimo. De repente, sintieron que la tierra temblaba debajo de ellos, y el velo del templo, una cortina fuerte y rica que se renovaba anualmente, se rasgaba de arriba abajo por la misma mano sin sangre que escribía las palabras de condenación en las paredes de El palacio de belsasar El lugar más sagrado, al que habían entrado sagradamente pies humanos solo una vez al año, se reveló a la mirada común. Dios siempre había protegido su templo de una manera maravillosa; Pero ahora sus misterios sagrados fueron expuestos a ojos curiosos. La presencia de Dios ya no eclipsaría el propiciador terrenal. La luz de su gloria ya no resplandecería más, ni la nube de su sombra de desaprobación, las piedras preciosas en la coraza del sumo sacerdote. Espíritu de Profecía, vol. 3, página 166, 167.

Ofrendas sin mancha

Las ofrendas presentadas al Señor debían ser sin mancha. Estas ofrendas representaban a Cristo, y de esto es evidente que Jesús mismo estaba libre de deformidad física. Era el "cordero sin mancha y sin mancha". Su estructura física no estaba dañada por ningún defecto; Su cuerpo era fuerte y sano. Y durante toda su vida, Él vivió de conformidad con las leyes de la naturaleza. Tanto física como espiritualmente, Él fue un ejemplo de lo que Dios diseñó para que toda la humanidad fuera a través de la obediencia a Sus leyes. El deseo de las edades, página 50.

Dedicación del primogénito

La dedicación de los primogénitos tuvo su origen en los primeros tiempos. Dios había prometido dar al Primogénito del cielo para salvar al pecador. Este regalo debía ser reconocido en cada hogar por la consagración del hijo primogénito. Debía dedicarse al sacerdocio, como representante de Cristo entre los hombres.

En la liberación de Israel de Egipto, se ordenó de nuevo la dedicación del primogénito. Mientras los hijos de Israel estaban en esclavitud con los egipcios, el Señor ordenó a Moisés que fuera a Faraón, rey de Egipto, y le dijera: "Así dijo el Señor: Israel es mi hijo, mi primogénito". Después del servicio del tabernáculo fue establecido, el Señor escogió a la tribu de Leví en lugar de los primogénitos de todo Israel para ministrar en el santuario. Pero los primeros nacidos todavía debían ser considerados como del Señor, y debían ser comprados por un rescate.

Así, la ley para la presentación de los primogénitos se hizo particularmente significativa. Si bien era un memorial de la maravillosa liberación de los hijos de Israel por parte del Señor, prefiguraba una liberación mayor, que debía ser forjada por el Hijo unigénito de Dios. Así como la sangre rociada en los postes de la puerta había salvado al primogénito de Israel, la sangre de Cristo tiene poder para salvar al mundo ... El sacerdote pasó por la ceremonia de su trabajo oficial. Tomó al niño en sus brazos y lo sostuvo delante del altar. Después de devolvérselo a su madre, inscribió el nombre de "Jesús" en el rollo de los primogénitos. Poco pensó, como un bebé yacía en sus brazos, que era la Majestad del Cielo, el Rey de Gloria. El sacerdote no pensó que este bebé era el que Moisés había escrito, “Un profeta, el Señor tu Dios, te levantará de tus hermanos, como a mí; Él lo oirá en todo lo que Él te diga. ”Él no pensó que este bebé era Aquel cuya gloria Moisés había pedido ver. Pero uno más grande que Moisés estaba en los brazos del sacerdote; y cuando inscribió el nombre del niño, estaba inscribiendo el nombre de Uno que fue la base de toda la economía judía, ese nombre debía ser su sentencia de muerte. Porque el sistema de sacrificios y ofrendas fue envejeciendo; el tipo casi había alcanzado su antitipo, la sombra su sustancia. El deseo de los tiempos, páginas 51, 52. y cuando inscribió el nombre del niño, estaba inscribiendo el nombre de Uno que fue la base de toda la economía judía, ese nombre debía ser su sentencia de muerte. Porque el sistema de sacrificios y ofrendas fue envejeciendo; el tipo casi había alcanzado su antitipo, la sombra su sustancia. El deseo de los tiempos, páginas 51, 52. y cuando inscribió el nombre del niño, estaba inscribiendo el nombre de Uno que fue la base de toda la economía judía, ese nombre debía ser su sentencia de muerte. Porque el sistema de sacrificios y ofrendas fue envejeciendo; el tipo casi había alcanzado su antitipo, la sombra su sustancia. El deseo de los tiempos, páginas 51, 52.

La sal simboliza la justicia de Cristo

En el servicio ritual, se añadió sal a cada sacrificio. Esto, como la ofrenda de incienso, significaba que solo la justicia de Cristo podía hacer que el servicio fuera aceptable para Dios. Refiriéndose a esta práctica, Jesús dijo: "Todo sacrificio será salado con sal". "Tened sal en vosotros y tened paz los unos con los otros". Todos los que se presentarían a sí mismos como sacrificio vivo, santos, aceptables para Dios "deben recibir La sal salvadora, la justicia de nuestro Salvador. El deseo de las edades, página 439.

Mostrar pan un Reconocimiento de la Dependencia del Hombre.

El pan del espectáculo se guardaba siempre ante el Señor como una ofrenda perpetua. Así fue parte del sacrificio diario. Se llamaba pan de demostración, o "pan de la presencia", porque estaba siempre delante del rostro del Señor. Fue un reconocimiento de la dependencia del hombre de Dios para el alimento tanto temporal como espiritual, y que se recibe solo a través de la mediación de Cristo. Dios había alimentado a Israel en el desierto con pan del cielo, y aún dependían de Su generosidad para el alimento temporal y las bendiciones espirituales. Tanto el maná como el pan de muestra apuntaban a Cristo, el pan vivo, que siempre está en la presencia de Dios por nosotros. Él mismo dijo: “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo”. Se colocó incienso sobre los panes. Cuando el pan era removido cada sábado, para ser reemplazado por panes frescos, el incienso fue quemado sobre el altar como un memorial delante de Dios. Patriarcas y profetas, página 354.

Maná

“Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Moisés no os dio ese pan del cielo”. El dador del maná estaba de pie entre ellos. Fue el mismo Cristo quien guió a los hebreos a través del desierto y los alimentó diariamente con el pan del cielo. Esa comida era un tipo del verdadero pan del cielo. El Espíritu vivificante, que fluye de la plenitud infinita de Dios, es el verdadero maná. Jesús dijo: “El pan de Dios es el que desciende del cielo y da vida al mundo”. -El deseo de las edades, página 386.

El verdadero pan del cielo

El maná, que cayó del cielo para el sustento de Israel, fue un tipo de Él que vino de Dios para dar vida al mundo. Jesús dijo: “Yo soy el pan de vida. Tus padres comieron el maná en el desierto, y están muertos. Este es el pan que baja del cielo. . . . Si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es Mi carne, la cual daré por la vida del mundo ". Y entre las promesas de bendición para el pueblo de Dios en la vida futura está escrito:" Al que venciere lo daré para comer. del maná escondido. ”- Patriarcas y profetas, página 297.

Cristo los primeros frutos

Cristo resucitó de entre los muertos como primicias de los que dormían. Él era el antitipo de la gavilla, y Su resurrección tuvo lugar el mismo día en que la gavilla se presentó ante el Señor. Durante más de mil años se ha realizado esta ceremonia simbólica. De los campos de la cosecha se reunieron las primeras cabezas de grano maduro y cuando la gente subía a Jerusalén para la Pascua, se agitaba la gavilla de primicias como ofrenda de agradecimiento ante el Señor. Hasta que no se presentara esto, no se podría poner la hoz en el grano, y se podría juntar en gavillas. La gavilla dedicada a Dios representaba la cosecha.

De modo que Cristo, las primicias, representó la gran cosecha espiritual que se reunió para el reino de Dios. Su resurrección es del tipo y promesa de la resurrección de todos los justos muertos. "Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también los que duermen en Jesús lo traerá Dios con él".

Cuando Cristo se levantó, sacó de la tumba una multitud de cautivos. El terremoto de Su muerte había abierto sus tumbas, y cuando Él se levantó, salieron con Él ...

Durante su ministerio, Jesús había resucitado a los muertos. Había criado al hijo de la viuda de Naín, a la hija del gobernante ya Lázaro. Pero estos no fueron vestidos de inmortalidad. Después de que fueron criados, todavía estaban sujetos a la muerte. Pero aquellos que salieron de la tumba en la resurrección de Cristo, fueron resucitados a la vida eterna. Ascendieron con él como trofeos de su victoria sobre la muerte y la tumba. Estos, dijo Cristo, ya no son los cautivos de Satanás, los he redimido. Los he sacado de la tumba como los primeros frutos de Mi poder, para estar conmigo donde estoy, nunca más



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