DANIEL Y LA REVELACIÓN

Código VC7-E500-E

VIEW:59 DATA:2020-03-20

Por URIAH SMITH

Contenido

1. Las profecías de daniel.

Prefacio

Introducción

1. Un cautivo en la corte real de Babilonia

II. Los sueños del rey de los imperios mundiales

III. Integridad probada por el fuego

IV. Las reglas más altas

V. La escritura a mano en la pared

VI. Daniel en la guarida del león

VII. La lucha por el dominio mundial

VIII. El mundo procesado ante la corte del cielo

IX. Una vara profética se extiende por los siglos

X. Dios interviene en los asuntos mundiales.

XI. Desenrollando el Pergamino del Futuro

XII. Clímax venidero de la historia

2. Las profecías de la revelación.

Introducción

I. El Método Divino de Revelación Profética

II. Las cartas de Jesús a las iglesias.

III. "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo"

IV. Ante el trono de dios

V. El desafío del libro sellado.

VI. Romper los sellos en el libro de la profecía

VII. El sello del dios vivo

VIII. El colapso del imperio romano

IX. El mundo musulmán en la profecía

X. La proclamación mundial del segundo advenimiento.

XI. La batalla entre la Biblia y el ateísmo

XII. El trasfondo de la intolerancia religiosa

XIII. La larga lucha por la libertad religiosa

XIV. La última advertencia de Dios a un mundo malvado

XV. Preparando los frascos de la ira divina

XVI. Siete plagas devastan la tierra

XVII. Una Unión Mundial de la Iglesia y el Estado

XVIII. El destino de la Babilonia moderna

XIX. Rey de reyes y señor de señores

XX. La noche milenaria del mundo

XXI. Un nuevo cielo y una nueva tierra

XXII. La paz en las últimas referencias bibliografía

"También tenemos una palabra de profecía más segura; a la que haces bien, que prestes atención, a una luz que brilla en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y surja la estrella del día en tus corazones".

2 Pedro 1: 19

"Cree en el Señor tu Dios, así serás establecido; cree en Sus profetas, así prosperarás".

2 crónicas 20:20

Prefacio

Este volumen está dedicado en gran parte a trazar la historia del maravilloso trato de Dios con las naciones y con individuos notables en el cumplimiento de las grandes profecías de la Biblia en el pasado, pero más particularmente al desenrollamiento del rollo profético como se ve en los eventos conmovedores de la latido presente, y de los inminentes en el futuro inmediato y siniestro. Tales eventos son de la mayor importancia personal para cada hombre y mujer. Nadie puede darse el lujo de vivir en un tiempo como el nuestro sin estudiar los problemas vitales que le ha complacido a Dios abrirse a nuestra comprensión en esta era de rápido movimiento. Tales asuntos tienen consecuencias eternas para cada alma. El autor de este libro vivió y escribió hace más de un siglo, y en el estilo literario y polémico de aquellos tiempos. Su interpretación de la profecía, sin embargo, y las doctrinas de la verdad que estableció a través del estudio intensivo de las Escrituras, han soportado la prueba del tiempo y del escrutinio diligente de los estudiantes de la Biblia. De hecho, han soportado la prueba tan bien que son más dignos de ser perpetuados en una edición revisada, que es un gran placer ofrecer en esta atractiva forma actual. Los editores no han escatimado esfuerzos para simplificar y aclarar la presentación de la verdad en la dicción fluida y atractiva del escritor, para verificar todas las fuentes históricas y exegéticas utilizadas por el autor, y en casos notables para fortalecer la enseñanza con nuevas pruebas. No disponible en el momento de la escritura original. Han procurado también aplicar a la interpretación profética el peso adicional de significación que es tan obviamente discernible en términos políticos, sociales y sociales. y los desarrollos religiosos que insisten en nuestra atención en estos días culminantes de la era del evangelio. Se invita seriamente a la consideración reflexiva y abierta de estos temas vitales por parte de todos los lectores sinceros.

Los editores

Introducción

Que el libro de Daniel fue escrito por la persona cuyo nombre lleva, no hay razón para dudar. Ezequiel, quien fue contemporáneo con Daniel, da testimonio, a través del Espíritu de profecía, a su piedad y rectitud, clasificándolo a este respecto con Noé y Job: "Si envío una pestilencia a esa tierra, derramaré mi furia sobre ella. en sangre, para separar de él al hombre y a la bestia, aunque Noah, Daniel y Job estaban en él, como yo vivo, dijo el Señor Dios, no entregarán ni hijo ni hija, sino que entregarán sus propias almas por su justicia . " Ezequiel 14: 19, 20. Su sabiduría, también, incluso en ese día temprano, se había vuelto proverbial, como aparece en el mismo escritor. Al Señor le ordenó al príncipe de Tyrus que dijera: "He aquí, tú eres más sabio que Daniel; no hay ningún secreto que puedan esconderte de ti". Ezequiel 23: 3. Pero sobre todo, nuestro Señor lo reconoció como un profeta de Dios, y le pidió a Sus discípulos que entendieran las predicciones dadas a través de él para el beneficio de Su iglesia: "Cuando, por lo tanto, veas la abominación desoladora, mencionada por Daniel el profeta, ponte de pie. en el lugar santo (que lee, que lo entienda), que los que están en Judea, huyan a las montañas ". Mateo 24: 15, 16.

Aunque tenemos un relato más minucioso de su vida temprana que el registrado por cualquier otro profeta, su nacimiento y linaje quedan en completa oscuridad, excepto que era de la línea real, probablemente de la casa de David, que tenía En este momento se vuelven muy numerosos. Aparece por primera vez como uno de los nobles cautivos de Judá, en el primer año de Nabucodonosor, rey de Babilonia, al comienzo del cautiverio de los setenta años, 606 aC Jeremías y Habacuc aún pronunciaban sus profecías. Ezequiel comenzó poco después, y un poco más tarde, Abdías; pero todos estos terminaron su trabajo años antes del cierre de la larga y brillante carrera de Daniel. Tres profetas solo le sucedieron, Haggai y Zacarías, quienes ejercieron el oficio profético durante un breve período al mismo tiempo, 520-518 aC, y Malaquías, el último de los profetas del Antiguo Testamento.

Durante los setenta años de cautiverio de los judíos, 606-536 a. C., predicho por Jeremías (Jeremías 25: 11), Daniel residió en la corte de Babilonia, la mayor parte del tiempo como primer ministro de esa monarquía. Su vida ofrece una lección impresionante de la importancia y la ventaja de mantener desde el principio la integridad estricta de los jóvenes hacia Dios, y proporciona un ejemplo notable de un hombre que mantiene la piedad eminente y cumple fielmente todos los deberes que pertenecen al servicio de Dios, mientras que al mismo tiempo, participando en las actividades más conmovedoras y soportando los cuidados y las responsabilidades más importantes que pueden tener los hombres en esta vida terrenal.

Hoy en día, a muchos les gusta su reprensión, que, al no tener una centésima parte de los cuidados para absorber su tiempo y captar la atención que tenía, se declara una excusa por su casi absoluta negligencia en los deberes cristianos. No tienen tiempo para ellos. ¿Qué dirá el Dios de Daniel a los tales cuando venga a recompensar a sus siervos de manera imparcial, de acuerdo con su mejora o el abandono de las oportunidades que se les ofrecen?

Pero no es solo ni principalmente su conexión con la monarquía caldea, la gloria de los reinos, lo que perpetúa la memoria de Daniel, y cubre su nombre con honor. Desde la altura de su gloria, vio que el reino declinaba y pasaba a otras manos. Su período de mayor prosperidad se abarcó dentro de los límites de la vida de un hombre. Tan breve fue su supremacía, tan transitoria su gloria. Pero a Daniel se le encomendaron honores más duraderos. Si bien era amado y honrado por los príncipes y potentados de Babilonia, disfrutó de una exaltación infinitamente superior al ser amado y honrado por Dios y sus santos ángeles, y admitió conocer los consejos del Altísimo.

Su profecía es, en muchos aspectos, la más notable de todas en el registro sagrado. Es el más completo. Fue la primera profecía que dio una historia consecutiva del mundo desde ese momento hasta el final. Ubicó la mayor parte de sus predicciones dentro de períodos proféticos bien definidos, aunque alcanzó muchos siglos en el futuro. Dio la primera profecía cronológica definida de la venida del Mesías. Marcó el momento de este evento tan claramente que los judíos prohibieron cualquier intento de interpretar sus números, ya que la profecía muestra que no tienen excusa para rechazar a Cristo; y con tanta precisión se habían cumplido sus predicciones minúsculas y literales hasta el momento de Porphyry, 250 d. C., que declaró (la única escapatoria que podía idear por su escepticismo esmerado) que las predicciones no se escribieron en la era de Babilonia. pero después de los acontecimientos se habían producido. Esta evasión, sin embargo, no está disponible ahora; porque cada siglo subsiguiente ha aportado evidencia adicional a la veracidad de la profecía, y ahora mismo, en nuestros días, nos acercamos al clímax de su cumplimiento.

La historia personal de Daniel llega a una fecha unos años después de la subversión del reino babilónico por los medos y los persas. Se supone que murió en Shushan, o Susa, en Persia, alrededor del 530 aC, con una edad de casi noventa y cuatro años; siendo su edad la razón probable por la que no regresó a Judea con otros cautivos hebreos, bajo la proclamación de Ciro (Esdras 1: 1), 536 aC, que marcó el fin del cautiverio de los setenta años.

 

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