4. O Mais Alto Regimento

Código VC7-E504-P

VIEW:122 DATA:2020-03-20

Verso 1 Nabucodonosor rei, a todos os povos, nações e línguas, que moram em toda a terra: Paz vos seja multiplicada. 2 Achei bom mostrar os sinais e maravilhas que o alto Deus operou em minha direção. 3 Quão grandes são os seus sinais! e quão poderosas são as suas maravilhas! Seu reino é um reino eterno e seu domínio é de geração em geração.

Este capítulo, diz Adam Clarke, "é um decreto regular, e é um dos mais antigos registrados; e nenhuma dúvida foi copiada dos documentos oficiais da Babilônia. Daniel preservou-o na língua original". [1]

O rei amplia o verdadeiro Deus. Este decreto de Nabucodonosor foi promulgado da maneira usual. Ele se propôs a dar a conhecer não apenas a alguns poucos homens, mas a todos os povos e nações, as maravilhosas relações de Deus com ele. As pessoas estão sempre prontas para dizer o que Deus tem feito delas, no caminho de benefícios e bênçãos. Não devemos estar menos dispostos a dizer o que Deus fez por nós no caminho da humilhação e castigos. Nabucodonosor nos deu um bom exemplo a esse respeito, como veremos nas partes subsequentes deste capítulo. Ele francamente confessou a vaidade e o orgulho de seu coração, e falou livremente dos métodos que Deus usou para humilhá-lo. Com um genuíno espírito de arrependimento e humilhação, ele achou que era bom mostrar essas coisas, que a soberania de Deus poderia ser exaltada e Seu nome adorado.

Versículo 4 Nabucodonosor estava em minha casa, e florescendo no meu palácio. 5 Eu vi um sonho que me deixou com medo, e os pensamentos em minha cama e as visões de minha cabeça me perturbaram. 6 Por isso, decretei a todos os sábios de Babilônia para que me fizessem conhecer a interpretação do sonho. 7 Então entraram os magos, os astrólogos, os caldeus e os adivinhadores; e eu contei o sonho diante deles; mas eles não me fizeram saber a sua interpretação. 8 Mas finalmente Daniel entrou antes de mim, cujo nome era Beltessazar, de acordo com o nome do meu deus, e em quem é o espírito dos deuses santos: e antes dele eu disse o sonho, 9 O Beltessazar, mestre dos magos, porque sei que o espírito dos santos deuses está em ti, e nenhum segredo te incomoda. conte-me as visões do meu sonho que vi e a interpretação delas. 10 Assim foram as visões da minha cabeça na minha cama; Eu vi, e contemplei uma árvore no meio da terra, e a altura dela era grande. 11 A árvore crescia e era forte, e a sua altura alcançava até o céu, e a sua vista até o fim de toda a terra; 12 as suas folhas eram formosas, e muito do fruto, e nele havia mantas para todos. as feras do campo tinham sombra debaixo dele, e as aves do céu habitavam nos seus ramos, e toda a carne era alimentada por ele. 13 Vi nas visões da minha cabeça a minha cama, e eis que um vigia e um santo desceram do céu. 14 Clamou em voz alta e, falando assim, derrubou a árvore e, cortando-lhe os ramos, sacudiu as folhas e espalhou os seus frutos; soltai as feras; e as aves de seus galhos. 15 Contudo, deixe o tronco com as suas raízes na terra, mesmo com um grupo de ferro e latão, na tenra erva do campo; e seja molhado do orvalho do céu, e seja a sua porção com os animais na erva da terra. 16 Seja-lhe o coração mudado de homem, e seja-lhe dado um coração de besta; e deixe passar sete vezes sobre ele. 17 Esta questão é pelo decreto dos vigias, e pela exigência da palavra dos santos: para que os vivos possam saber que o Altíssimo governa no reino dos homens, e dá a quem Ele quiser, e coloca sobre ele o mais básico dos homens. 18 Esse sonho eu, o rei Nabucodonosor, vi. Agora, ó Beltessazar, declare a interpretação disso, visto que todos os sábios do meu reino não podem me dar a interpretação: mas tu és capaz; porque o espírito dos santos deuses está em ti.

Esta parte da narrativa abre com Nabucodonosor como um vencedor sobre seus inimigos. Ele havia realizado com sucesso todos os seus empreendimentos militares. Ele subjugou a Assíria, a Fenícia, a Judéia, o Egito e a Arábia. Essas grandes conquistas provavelmente o traíram em vaidade e autoconfiança. Neste exato momento, quando ele se sentiu mais seguro, quando era muito improvável que algo ocorresse para perturbar sua tranquilidade autocentrada neste momento, Deus escolheu perturbá-lo com medos e presságios.

O rei incomodado por outro sonho. Mas o que poderia causar medo ao coração de um monarca como Nabucodonosor?

Ele tinha sido um guerreiro desde a juventude. Muitas vezes enfrentara os perigos da batalha, os terrores do massacre e da carnificina e, no meio de tais cenas, não se deixara convencer. O que poderia deixá-lo com medo agora? Nenhum inimigo ameaçado, nenhuma nuvem hostil era visível! Seus próprios pensamentos e visões foram usados ​​para ensinar-lhe o que mais nada poderia ser uma lição salutar de dependência e humildade. Aquele que tinha aterrorizado os outros, mas que nenhum outro poderia aterrorizar, tornou-se um terror para si mesmo.

Uma humilhação ainda maior do que a narrada no segundo capítulo foi trazida aos magos. Naquela época, eles se gabavam de que, se soubessem o sonho, poderiam dar a conhecer a interpretação. Nessa ocasião, Nabucodonosor lembrou-se nitidamente do sonho e relacionou-o a eles, mas seus magos ignominiosamente falharam novamente. Eles não podiam dar a conhecer a interpretação e, mais uma vez, o rei voltou-se para o profeta de Deus.

O reinado de Nabucodonosor é simbolizado por uma árvore no meio da terra. Babilônia, a cidade onde Nabucodonosor reinou, estava aproximadamente no centro do mundo então conhecido. A árvore alcançou o céu e as suas folhas eram belas. Sua glória externa e esplendor eram grandes. Seu fruto era abundante e tinha comida para todos. As feras do campo tinham sombra sob ele, e as aves do céu habitavam em seus ramos. O que poderia mais clara e forçosamente representar o fato de que Nabucodonosor governou seu reino de tal maneira a proporcionar a mais completa proteção, apoio e prosperidade a todos os seus súditos? Quando a ordem foi dada para que esta árvore fosse cortada, foi ordenado que o coto fosse deixado na terra. Era para ser protegido com uma faixa de ferro e latão, que não poderia decair,

Chegará o dia em que os ímpios serão ceifados, e nenhuma esperança lhes será deixada. Nenhuma misericórdia será misturada com a punição deles. Eles devem ser destruídos tanto raiz e ramo. "Deixe passar sete vezes sobre ele", foi o decreto. Esta expressão simples é, evidentemente, para ser entendida literalmente. Mas quanto tempo um período é denotado pelas palavras "sete vezes"? Isso pode ser determinado por averiguar quanto tempo Nabucodonosor, em cumprimento desta previsão, foi expulso para ter sua morada com as feras do campo. Isto, nos informa Josefo, foi de sete anos. [2] Um "tempo" aqui, então, denota um ano.

Que interesse os santos, ou anjos, recebem nos assuntos humanos! Eles vêem, como os mortais nunca podem, como uma coisa imprópria é orgulho do coração humano. Como ministros de Deus, eles executam alegremente seus decretos para a correção do mal. O homem deve saber que ele não é o arquiteto de sua própria fortuna, pois há Alguém que governa no reino dos homens em quem sua dependência deve ser humildemente colocada. Um homem pode ser um monarca de sucesso, mas ele não deve se orgulhar disso; pois, a menos que o Senhor lhe permitisse governar, ele nunca teria alcançado essa posição de honra.

Nabucodonosor reconheceu a supremacia do verdadeiro Deus sobre os oráculos pagãos. Ele apelou para Daniel para resolver o mistério. "Você é capaz", disse ele; "pois o espírito dos santos deuses está em ti".

Como comentou em Daniel 3:25, Nabucodonosor aqui novamente usou sua maneira habitual de mencionar "deuses" no plural, embora a Septuaginta torne a frase "o Espírito Santo de Deus está em ti".

Verso 19 Então Daniel, cujo nome era Beltessazar, ficou atônito por uma hora, e seus pensamentos o perturbaram. Então falou o rei, e disse Beltessazar: Deixa que o sonho, ou a interpretação dele, não te incomode. Respondeu Beltessazar e disse: Meu senhor, o sonho seja para os que te odeiam, e sua interpretação para os vossos inimigos. 20 a árvore que viste, que cresceu e era forte, cuja altura alcançava até ao céu, e a vista para toda a terra. 21 Cujas folhas eram formosas, e muito do seu fruto, e nele havia carne para todos; sob a qual moravam as bestas do campo, e sobre cujos ramos as aves do céu tinham a sua morada. 22 Tu és, ó rei, que és cultivado e fortalecido: pois cresce a tua grandeza e alcança o céu e o teu domínio até aos confins da terra. 23 E enquanto o rei viu um vigia e um santo que descia do céu, dizendo: Desbaste a árvore e destrua-a; mas deixa o coto das raízes da terra na terra, mesmo com uma tira de ferro e latão, na tenra erva do campo. E seja molhado do orvalho do céu, e seja a sua porção com os animais do campo, até que passem sete vezes sobre ele. 24 Esta é a interpretação, ó rei, e este é o decreto do Altíssimo, que é chegado ao rei meu senhor. 25 que te expulsarão dos homens, e que a tua habitação será com os animais do campo; e te fariam comer erva como os bois; e te hão de adubar com o orvalho do céu; e sete vezes te passarão sobre ti. até que saibas que o Altíssimo governa no reino dos homens e dá a quem Ele quiser. 26 E considerando que eles ordenaram deixar o toco das raízes das árvores; teu reino te certificará de ti, depois de saberes que os céus reinarão. 27 Portanto, ó rei, aceita o meu conselho, e põe fim aos teus pecados, praticando a justiça, e às tuas iniquidades, usando de misericórdia com os pobres; se pode ser um alongamento da tua tranquilidade.

A hesitação de Daniel, que ficou espantado por uma hora, não surgiu de qualquer dificuldade que ele tivesse em interpretar o sonho, mas da delicada questão de dar a conhecer seu significado ao rei. Daniel recebera do favor do rei nada mais que favor, tanto quanto sabemos e era difícil para ele ser o portador de tão terrível julgamento ameaçador contra ele quanto estava envolvido nesse sonho. O profeta estava preocupado em determinar de que maneira ele poderia dar a conhecer melhor. Parece que o rei havia antecipado algo desse tipo, pois assegurou ao profeta dizendo-lhe que não deixasse que o sonho ou a interpretação o perturbassem. Era como se ele tivesse dito: Não hesite em dar a conhecer, seja qual for o porte que possa ter sobre mim.

Daniel interpreta o sonho. Assim assegurado, Daniel falou com linguagem contundente e delicada: "O sonho seja para os que te odeiam, e sua interpretação para seus inimigos." Uma calamidade é apresentada neste sonho, que Daniel desejava que viesse sobre os inimigos do rei, e não sobre ele.

Nabucodonosor dera uma declaração minuciosa de seu sonho e, assim que Daniel lhe informou que o sonho se aplicava a ele, era evidente que o rei pronunciara sua própria sentença. A interpretação que se segue é tão clara que não precisa de explicação. Os julgamentos ameaçados eram condicionais. Eles deveriam ensinar ao rei "que os Céus governam", a palavra "céus" aqui colocada para Deus, o soberano dos céus. Daí Daniel aproveitou a ocasião para dar ao rei o conselho em vista do julgamento ameaçado. Mas ele não o denunciou em um espírito severo e censor. Bondade e persuasão foram as armas que ele escolheu para empunhar: "Que meu conselho seja aceitável para você". De igual modo, o apóstolo Paulo suplica aos homens que sofram a palavra de exortação. (Hebreus 13:22) Se o rei quebrasse seus pecados "

Verso 28 Tudo isso veio sobre o rei Nabucodonosor. 29 No final de doze meses ele andou no palácio do reino da Babilônia. 30 falou o rei, e disse: Não é esta a grande Babilônia que eu edifiquei para a casa do reino, pela força do meu poder e para a honra da minha majestade? 31 Enquanto a palavra estava na boca do rei, caiu uma voz do céu, dizendo: ô rei Nabucodonosor, a ti se fala; O reino se foi de ti. 32 E eles te expulsarão dos homens, e a tua habitação será com os animais do campo: eles farão de ti para comer capim como os bois, e sete vezes passarão por ti, até que saibas que o Altíssimo governa no reino dos homens, e dá a quem ele quiser. 33 A mesma hora foi cumprida sobre Nabucodonosor; e ele foi expulso dos homens e comeu erva como bois,

A auto-exaltação e humilhação do rei. Nabucodonosor não conseguiu lucrar com o aviso que recebeu, mas Deus suportou com ele doze meses a mais antes que o golpe caísse. Durante todo esse tempo, ele nutria orgulho de seu coração e, por fim, alcançou um clímax além do qual Deus não pôde sofrer. O rei estava andando no palácio, e enquanto olhava para os esplendores daquela maravilha do mundo, a grande Babilônia, a beleza dos reinos, ele esqueceu a fonte de toda a sua força e grandeza, e exclamou: "Não é isto? grande Babilônia que eu edifiquei? Os arqueólogos encontraram as ruínas dessa antiga cidade, que Sir Frederic Kenyon descreve nas seguintes frases:

"Estes confirmaram o caráter geralmente destruído do sítio, mas também revelaram muito quanto ao seu plano, arquitetura e ornamentação. Os edifícios encontrados foram quase inteiramente o trabalho de Nabucodonosor, que reconstruiu a cidade anterior mais extensivamente, seu próprio palácio enorme." esta grande Babilônia que eu construí para a casa do reino pelo poder de meu poder e para a honra da minha majestade ') é a construção mais notável de todas. " [3]

Chegara a hora da humilhação de Nabucodonosor. Uma voz do céu anunciou novamente o julgamento ameaçador, e a providência divina procedeu imediatamente para executá-lo. Sua razão partiu. Não mais a pompa e a glória de sua grande cidade o encantavam. Deus com um toque do dedo tirou sua capacidade de apreciá-lo e apreciá-lo. Ele abandonou as habitações dos homens e buscou um lar e companhia entre as feras do campo.

Versículo 34 E no fim dos dias eu, Nabucodonosor, levanto os meus olhos ao céu, e o meu entendimento volta para mim e eu abençoo o Altíssimo, e louvo e condeno aquele que vive para sempre, cujo domínio é um domínio eterno. e o seu reino é de geração em geração: 35 e todos os habitantes da terra são reputados como nada. E Ele faz de acordo com a Sua vontade no exército do céu e entre os habitantes da terra: e ninguém pode deter a mão ou dizer-lhe: Que fazes? 36 Ao mesmo tempo, a minha razão voltou para mim; e para a glória do meu reino, minha honra e brilho voltaram para mim; e meus conselheiros e meus senhores procuraram a mim; e estabeleci-me no meu reino e uma excelente majestade me foi acrescentada. 37 Agora eu, Nabucodonosor, louvo, e glorifico o rei dos céus,

Nabucodonosor exalta o "Rei do Céu". Ao final de sete anos, Deus removeu a mão da aflição, e a razão e a compreensão do rei retornaram a ele. Seu primeiro ato foi abençoar o Altíssimo. Sobre isso, Matthew Henry faz a seguinte observação apropriada: "Aqueles podem ser justamente contados sem entendimento que não abençoe e louvores a Deus; nem os homens usem justamente a sua razão até que comecem a ser religiosos, nem vivam como homens até que vivam a glória de Deus ". [4]

Sua honra e brilho retornaram a ele, seus conselheiros o procuraram e ele foi mais uma vez estabelecido no reino. A promessa era que o reino deveria estar certo para ele. (Verso 26.) Durante sua insanidade, seu filho Evil-Merodaque teria reinado em seu lugar. A interpretação de Daniel do sonho foi, sem dúvida, bem compreendida no palácio e provavelmente foi mais ou menos assunto de conversação. Daí o retorno de Nabucodonosor ao seu reino deve ter sido antecipado, com juros. Por que ele foi autorizado a fazer sua casa em campo aberto em uma condição tão desamparada em vez de ser confortavelmente cuidada pelos atendentes do palácio, não somos informados.

A aflição teve seu efeito projetado. A lição de humildade foi aprendida. O rei não esqueceu isso com a devolução da prosperidade. Ele estava pronto para reconhecer que o Altíssimo governa no reino dos homens, e dá a quem Ele quiser. Ele enviou através de todo o seu reino uma proclamação real contendo um reconhecimento de seu orgulho e um manifesto de louvor e adoração ao Rei do céu.

Este é o último registro bíblico que temos de Nabucodonosor. Este decreto é datado de 563 aC, na Versão Autorizada, diz Adam Clarke, [5] um ano antes da morte de Nabucodonosor, embora alguns situem a data deste decreto dezessete anos antes de sua morte. Não há registro de que o rei tenha voltado à idolatria. Podemos, portanto, concluir que ele morreu crente no Deus de Israel.

Assim fechou a vida deste homem notável. Com todas as tentações incidentes em sua exaltada posição como rei, não podemos supor que Deus viu nele a honestidade de coração, integridade e pureza de propósito, que ele poderia usar para a glória de Seu nome? Daí o Seu maravilhoso trato com ele, todos os quais parecem ter sido projetados para afastá-lo de sua falsa religião, e ligá-lo ao serviço do verdadeiro Deus. Nós temos o sonho dele da grande imagem, contendo uma lição valiosa para as pessoas de todas as gerações vindouras. Nós nos lembramos de sua experiência com Sadraque, Mesaque e Abednego em sua recusa em adorar sua imagem de ouro, onde ele foi novamente levado a um reconhecimento da supremacia do verdadeiro Deus. Finalmente, temos os incidentes maravilhosos registrados neste capítulo, mostrando os esforços incessantes do Senhor para levar Nabucodonosor ao pleno reconhecimento do Criador. Não podemos esperar que o rei mais ilustre de Babilônia, a cabeça de ouro, possa finalmente ter parte naquele reino, diante do qual todos os reinos terrenos se tornarão como joio e a glória dos quais nunca se desvanecerá?

Referências

[1] Adam Clarke, Comentário sobre o Antigo Testamento, vol. IV, p. 582 nota sobre Daniel 4: 1.

[2] Veja Flavius ​​Josephus, "Antiguidades dos judeus", livro 10, cap. 10 seg. 6, Obras de Flávio Josefo, p. 316

[3] Sir Frederic Kenyon, A Bíblia e Arqueologia, p. 126

[4] Matthew Henry, Commentary, vol. II, p. 965, note em Daniel 4: 34-37.

[5] Adam Clarke, Comentário sobre o Antigo Testamento, vol. IV, p. 585, note em Daniel 4: 37.

 

Uriah-Smith --- Daniel-e-Revelation.pdf




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