Las 95 Tesis sobre la justificación por la fe y las indulgencias

Código VC4-E1500-E

VIEW:444 DATA:2020-03-20
Las 95 tesis sobre la justificación por la fe fueron escritas por Martim Luther, un sacerdote que estaba en contra del sistema religioso, basado en ceremonias.
Cabe señalar que las 95 determinaciones sobre la justificación por la fe, a menudo implican reproches para todo tipo de religiones, ya sean católicas, protestantes, evangélicas y otras. Tales determinaciones intentan anular que la salvación involucra rituales, y que el fundamento es la alteración del cambio de vida, de adentro hacia afuera.
En cierto modo, podemos ver que las 95 tesis no son perfectas, pero sirvieron de base contra el exceso ceremonial del tiempo.
Como se pueden ver los errores, tesis número 6.
6. El Papa no puede remitir ninguna culpa excepto declarando y confirmando que ha sido perdonado por Dios, o, sin duda, remitiéndolo en los casos reservados para él; Si se descuidan, la culpa seguirá siendo total.
Lo que tenemos aquí es que solo Jesús puede perdonar los pecados, porque él es el único que intercede por nosotros. Lo que sucede aquí es que Martim Lutero todavía estaba atado a las costumbres católicas, y aún consideraba que el Papa o el liderazgo estaban apegados a ser siervos de Dios, guiados por el Espíritu Santo, y de hecho, de ser así, incluso no habría sido necesario publicar de las 95 tesis, en afrenta a la Iglesia. Pero Lutero se contradice al ir en contra y generar favor con la Iglesia, por ejemplo, en la tesis número 61.

61. Porque está claro que, para la remisión de penas y casos, el poder del Papa solo es suficiente.

Extrayendo estos conceptos de poder sobre el perdón y las penas otorgadas a la dirección de la iglesia. Lutero define claramente que el dinero no puede ser la base para la salvación y el perdón de los pecados. Y que los pecados están vinculados tanto al arrepentimiento como a las buenas obras, como resultado del arrepentimiento.

Nunca debemos idealizar que Martin Luther es una persona sin errores. Era simplemente una persona que agregaba buena información. No estaba libre de información distorsionada, pero iba en contra de las posiciones equivocadas. De hecho, solo Cristo, podríamos definirlo como una visión perfecta de la vida. Todos los demás hombres deben elevar lo bueno y extraer lo malo. Muchos intentan anular todo el trabajo de un individuo histórico debido a sus malas acciones. Si lo hiciéramos, no habría nada bueno que contar, porque todos tienen algo malo en sus vidas. Tampoco debemos alabar a las personas, sino las acciones, son los puntos correctos que son importantes, independientemente de la vida del personaje.

De hecho, muchas iglesias hoy todavía piden dinero para sanar, dinero para perdonar y hacer lo que hizo la Iglesia Católica, definiendo indulgencias. El perdón de Dios es gratis, lo cual solo es posible a través del arrepentimiento verdadero. En el sitio web puede encontrar todas las tesis descritas.

     Por el bien de la verdad y el compromiso de aclarar que , a continuación se analizará si en Wittenberg, bajo la presidencia del Reverendo Padre Martín Lutero, Maestro en Artes y Teología y profesor de Santa último en esa localidad. Por esta razón , solicita que aquellos que no puedan estar presentes y debatir oralmente con nosotros , lo hacen por escrito, incluso en caso de ausencia . En el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén
1 . Al decir : " Arrepentíos " , etc . [ Mt 04:17 ] , nuestro Señor y Maestro Jesucristo queridas de toda la vida de los creyentes fuera penitencia .
2 . Esta penitencia no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacramental (es decir , la confesión y la satisfacción , como administrado por los sacerdotes ) .
3 . Sin embargo , esto no significa que el arrepentimiento únicamente interno , sí , la penitencia interior sería nula si , externamente , no produjo todo tipo de mortificación de la carne .
4 . En consecuencia , la pena se mantiene siempre y cuando el odio al propio yo (es decir, el verdadero arrepentimiento interior ), es decir , a la entrada del reino de los cielos .
5 . El Papa no quiere ni puede remitir castigos diferentes de las impuestas por su propia decisión o la de los canónigos.
6 . El Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando que ha sido remitida por Dios , o, de hecho , remitiendo en los casos reservados a su juicio si son despreciados , la culpa , sin duda, permanecerá .
7 . Dios remite la culpa a nadie sin que, al mismo tiempo, abrazarla, humillado en absoluto, el sacerdote , su vicario .
8 . Los cánones penitenciales han sido impuestos únicamente a los vivientes , de acuerdo a los cánones propios , nada debe ser impuesto a los moribundos .
9 . Por lo tanto el Espíritu Santo en los beneficios Papa cuando , en sus decretos siempre hace una excepción en caso de muerte y de necesidad .
10 . Acto malo a sabiendas y sin esos sacerdotes que reservan a los moribundos penas canónicas en el purgatorio.
11 . Esta maleza cambiar la pena canónica a la pena del purgatorio fueron evidentemente sembrada mientras los obispos dormían.
12 . Anteriormente se impusieron penas canónicas no después sino antes de la absolución , como prueba de la verdadera contrición.
13 . A través de la muerte, los moribundos a pagar todo lo que ya son muertos para las leyes canónicas , y , por ley, ser liberado de ellos.
14 . Salud o el amor imperfecto en morir necesariamente trae consigo un gran temor , y tanto más , cuanto menor sea el amor.
15 . Este temor y horror son suficientes por sí solos ( por no hablar de otras cosas) para constituir la pena del purgatorio, puesto que está cerca del horror de la desesperación .
16 . El infierno , el purgatorio y el cielo parecen diferir en cuanto a la desesperación, el miedo , y la seguridad.
17 . Parece innecesario por las almas del purgatorio , lo que disminuye el horror en que el amor crece.
18 . Parece que no se han probado , ni por la razón o por las Escrituras , que están fuera del estado de mérito , de aumentar el amor.
19 . También parece que no se han probado que las almas en el purgatorio están seguros de su dicha, al menos no todo , si aun nosotros, por nuestra parte, tenemos la plena seguridad .
20 . Por lo tanto , la remisión plenaria de todas las penas , el Papa significa en realidad no todos , sino aquellos que él mismo impuso .
21 . Por lo tanto errar predicadores de indulgencias que afirman que el hombre es absuelto de toda pena y salvado por las indulgencias papales.
22 . De hecho , esto no libera a las almas en el purgatorio no pena de que, de acuerdo a los cánones , que habrían pagado en esta vida.
23 . Si puedes darte un perdón de todas las sanciones de ningún tipo , sin duda se dará sólo a los más perfectos , es decir de muy pocos.
24 . Por lo tanto , la mayoría de la gente es necesariamente engañada por esa indiscriminada y la promesa de liberación de las penas .
25 . El mismo poder que el Papa tiene más de purgatorio en general, cualquier obispo o cura tiene en su diócesis o parroquia .
26 . El Papa hace bien al dar la remisión a las almas , no por el poder de las llaves (que no lo hace ) , sino por medio de la intercesión.
27 . Predicar las doctrinas humanas que dicen que tan pronto como la moneda tintineo tiró en la caja, el alma vuela fuera [ del purgatorio ] .
28 . Es cierto que cuando el dinero tintinea en el pecho de dinero, pueden aumentar los beneficios y la codicia, la intercesión de la Iglesia, sin embargo , sólo depende de la voluntad de Dios.
29 . Y quién sabe si todas las almas del purgatorio desean ser redimidas ? Ellos dicen que esto no fue el caso de S. Severino y San Pascual.
30 . Nadie está seguro de la verdad de su propia contrición y mucho menos de que haya obtenido la remisión completa.
31 . Tan raro como penitente verdadero quién es quién en verdad adquiere indulgencias , es decir , es muy raro.
32 . Serán eternamente condenados junto con sus maestros, aquellos que crean estar seguros de su salvación mediante una carta de indulgencias .
33 . Uno debe tener cuidado de aquellos que afirman que las indulgencias del Papa son el inestimable don divino por el cual el hombre es reconciliado con Dios.
34 . Por las gracias de indulgencias están preocupados sólo con las penas de la satisfacción sacramental , determinados por los seres humanos.
35 . Predica ningún cristiano que enseñan que la contrición es los que quieren canjear o comprar breve confesionario no ser necesaria.
36 . Cualquier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derecho a la remisión plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indulgencias .
37 . Cualquier cristiano verdadero , tanto vivos como muertos, participa en todas las bendiciones de Cristo y de la Iglesia , por el don de Dios, aun sin cartas de perdón .
38 . No obstante , la remisión y la participación del Papa en modo alguno a ser despreciados , porque ( como ya he dicho ) la declaración del perdón divino.
39 . Incluso para los teólogos más sabios , es muy difícil para exaltar a la gente al mismo tiempo , la libertad de indulgencias y la verdadera contrición .
40 . La verdadera contrición busca y ama las penas , mientras profusión de las indulgencias relaja y no los odio , por lo menos da la ocasión para ambos.
41 . Se debe predicarse con cautela sobre las indulgencias papales , para que la gente no juzgan erróneamente como preferible a otras buenas obras de amor .
42 . Debe enseñar a los cristianos que el Papa no se cree que la compra de indulgencias debe en modo alguno compararse con las obras de misericordia .
43 . Debe enseñar a los cristianos que da al pobre o ayuda al indigente, realiza una obra que la compra de los indultos .
44 . Esto ocurre a través de la obra de amor crece el amor y la persona se vuelve mejor, mientras que con las indulgencias no se convierta en mejor, pero sólo más libre de castigo.
45 . Debe enseñar a los cristianos que el que ve a un hombre necesitado y se niega a gastar en indulgencias obtiene por sí mismo no las indulgencias del Papa , sino que la ira de Dios.
46 . Debe enseñar a los cristianos que, si no son bienes en abundancia, debe mantener lo que se necesita para su hogar y su forma de gastar dinero en indulgencias.
47 . Debe enseñar a los cristianos que la compra de indulgencias es gratis y no constituye una obligación.
48 . Debe enseñar a los cristianos que , al otorgar indulgencias , el Papa , así como más necesitados, como la mayoría quiere una devota oración a su favor que el dinero que están dispuestos a pagar .
49 . Debe enseñar a los cristianos que las indulgencias papales son útiles si usted no pone su confianza en ellos , pero muy dañina si pierden su temor de Dios a causa de ellos .
50 . Debe enseñar a los cristianos que si el Papa conociera las exacciones de los predicadores de indulgencias , prefieren cenizas Basílica de San Pedro para su construcción con la piel, la carne y los huesos de sus ovejas.
51 . Debe enseñar a los cristianos que el Papa estaría dispuesto - como deberían - de dar dinero a los muchos de los cuales pregoneros de indulgencias engatusar dinero, a pesar de que era necesario vender la basílica de San Pedro.
52 . Es vano confiar en la salvación por las cartas de indulgencias , aunque el comisario , o incluso el mismo Papa , pusieran su misma alma como garantía.
53 . Son enemigos de Cristo y del Papa que , a través de la predicación de las indulgencias, están totalmente cerró la palabra de Dios en otras iglesias.
54 . Oféndese la Palabra de Dios , cuando en el mismo sermón , se centra tanto o más tiempo a las indulgencias que a esta Palabra.
55 . La actitud del Papa es necesariamente que si las indulgencias (que son los menos importantes ) se celebran con una campana, con procesiones y ceremonias individuales , el evangelio (que es lo más importante) debe predicarse con cien campanas , procesiones y ceremonias.
56 . Los tesoros de la Iglesia , de la que el Papa distribuye las indulgencias, no son suficientemente mencionados ni conocidos entre el pueblo de Cristo .
57 . Es evidente que desde luego no son temporales por naturaleza , ya que muchos predicadores no distribuyen libremente , pero sólo se reúnen ellos.
58 . Tampoco son los méritos de Cristo y de los santos , porque siempre funcionan sin el Papa, la gracia del hombre interior y la cruz , la muerte y el infierno para el hombre exterior .
59 . San Lorenzo dijo que los pobres eran los tesoros de la Iglesia de la misma , empleando , sin embargo , ya que la palabra fue utilizada en su tiempo.
60 . Es No hablamos exageradamente si afirmamos que las llaves de la Iglesia , que había sido proporcionada por los méritos de Cristo , que son un tesoro .
61 . Porque está claro que para la remisión de las penas y de los casos, el poder del Papa sí sola es suficiente .
62 . El verdadero tesoro de la Iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de Dios.
63 . Este tesoro , sin embargo , es el más odiado , y con razón, ya que hace que el primero sea el último .
64 . Por otro lado , el tesoro de las indulgencias , es sumamente grato , y con razón , ya que hace que los postreros , primeros.
65 . Por esta razón, los tesoros del evangelio son redes con las cuales antes eran pescaban a hombres ricos .
66 . Los tesoros de las indulgencias , a su vez , son redes con las cuales pescan las riquezas de los hombres de hoy .
67 . Las indulgencias que los demagogos aclaman como las mayores gracias para ser verdaderamente tal, en la medida en que promueven la ganancia.
68 . Sin embargo, en realidad, son las gracias más pequeñas en comparación con la gracia de Dios y la piedad de la cruz.
69 . Los obispos y curas están obligados a admitir con toda reverencia a los comisarios de las indulgencias papales.
70 . , Sin embargo , tienen la obligación añadida de observación con dos ojos y asistir con todos sus oídos , para que estos comisionados no predican sus propios sueños en lugar de lo que han sido confiados por el Papa.Spotlight Image
71 . Sea anatema y maldito el que habla en contra de la verdad acerca de las indulgencias papales.
72 . Sean bendecidos , sin embargo , que protege contra la lujuria y la licencia de las palabras de un predicador de indulgencias .
73 . Así como el Papa justamente fulmina excomunión contra los que , de alguna manera, tratar de estafar a la venta de indulgencias ,
74 . Gran parte trata de condenar a aquellos que usan el pretexto de las indulgencias , tratar de estafar al santo amor y la verdad.
75 . Pensar que las indulgencias del Papa sean tan eficaces en la medida en que podría absolver a un hombre , incluso si había violado la Madre de Dios , si eso fuera posible , es una locura .
76 . Afirmamos , por el contrario que las indulgencias papales no pueden ni borrar el más leve de los pecados veniales , en cuanto a su culpabilidad.
77 . La afirmación de que incluso San Pedro, si fuera ahora el Papa , no podría conceder mayores gracias es una blasfemia contra San Pedro y el Papa.
78 . Afirmamos , por el contrario, que esto también, al igual que cualquier Papa tiene mayores gracias , saber: el evangelio , poderes, dones de sanidad , etc . , Como dice en 1 Cor 12 .
79 . Es una blasfemia decir que la cruz con las armas del Papa insignemente erigió , equivalente a la cruz de Cristo .
80 . Será obispos responsables, curas y teólogos, al permitir que charlas tales se extendió entre la gente.
81 . Esta arbitraria predicación de indulgencias hace que no es fácil , incluso para los eruditos , para defender la dignidad del Papa frente a las calumnias o preguntas indudablemente astuto, laicos.
82 . Por ejemplo , ¿por qué el Papa evacua el purgatorio por el bien del amor santo y la extrema necesidad de las almas - que sería la más justa de todas las causas - si redime un número infinito de almas para el bien de dinero para la construcción funestíssimo Basilica - que es tan insignificante una causa?
83 . Una vez más : ¿por qué siguen los cumpleaños y los funerales de los difuntos y por qué no regresan o permiten la retirada de las dotaciones fundadas de nuevo en su favor, puesto que ya no es sólo orar por los redimidos ?
84 . Del mismo modo, esta nueva piedad de Dios y el Papa es la siguiente: por el dinero , y dejar que el enemigo malvado redimir un alma pía y amiga de Dios, pero no para redimir a causa de la necesidad de la misma alma pía y amada , por El amor libre ?
85 . Una vez más : ¿Por qué los cánones penitenciales - de hecho y por el desuso desde hace mucho tiempo y derogó muertos - son todavía redimidos con el dinero , a través de la concesión de indulgencias , como si estuvieran todavía en plena vigencia ?
86 . Una vez más : ¿por qué el Papa, cuya riqueza es hoy mayor que la riqueza de los más ricos, a construir con su propio dinero , al menos, ésta iglesia de San Pedro, en lugar de hacerlo con el dinero de los pobres creyentes ?
87 . Del mismo modo , ¿cuál es la misión de papa o subvención a aquellos que, por la contrición perfecta, tienen derecho a la plena remisión y la participación?
88 . Una vez más : ¿Que bien mayor podría hacerse a la iglesia si el Papa , como lo hace ahora una vez, y otorgar estas remisiones y participaciones 100 veces al día en cada creyente ?
89 . Dado que, con las indulgencias , el Papa busca la salvación de las almas dinero, ¿por qué suspende las cartas e indulgencias ya anteriormente concedidas, si son igualmente eficaces ?
90 . Para reprimir estas muy afilados argumentos de los laicos sólo por la fuerza , sin rebatir de forma motivada , es exponer a la Iglesia y al Papa a la burla de sus enemigos y para desdicha de los cristianos .
91 . Por tanto, si las indulgencias se predicasen según el espíritu y la mente del Papa, todas esas objeciones se resolverían con facilidad y ni siquiera se han planteado .
92 . Vayan, pues todos aquellos profetas que dicen al pueblo de Cristo : "Paz , paz ! " no hay paz !
93 . Bendito sea todos aquellos profetas que dicen al pueblo de Cristo: " Cruz Cruz ! " no hay cruz !
94 . Se debe exhortar a los cristianos a ser diligentes en el seguimiento de Cristo , su Cabeza , a través de penas, muertes e infierno ;
95 . y por lo tanto confiar en que entrarán al cielo a través de muchas tribulaciones , más que el bien de la paz.
1517 dC

 






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95 Tesis de justificación por fe, Martim Lutero, justificación por fe, indulgencias, reforma, reformista, ceremonialismo