ACELDAMA .-> Ver Akeldama.
Hastings' Dictionary of the Bible
Edited by James Hastings, D.D. Published in 1909
"el campo de sangre". Llamado así porque fue comprado por precio de sangre, según Mat_27: 6-8; y porque fue el escenario de la retribución en especie, la sangre que Judas hizo derramar siendo vengada por su propia sangre, según Act_1: 19; Rev_16: 6. La compra del campo fue iniciada por Judas y fue completada después de la muerte de Judas por los sacerdotes, quienes no aceptaron el precio de la sangre de Judas, sino que usaron las piezas de plata para pagar el campo. No pagó el dinero (Mat_27: 5), pero había accedido a pagarlo, con miras a asegurarse "una habitación" para él, su esposa e hijos (Salmo 109: 9; Sal 69: 25). Picado de remordimiento, volvió a traer las 30 piezas de plata, fue al campo, se ahorcó y, al romperse el cordón, le salieron las entrañas.
Por tanto, no hay discrepancia entre Mat_27: 8 y Act_1: 19. La unidad sustancial en medio de la variedad circunstancial es la marca más fuerte de la verdad; para ello. Prueba la ausencia de connivencia en los escritores. (Bengel.) O probablemente las palabras de Peter (Act_1: 18) son irónicas. Todo lo que compró con la recompensa de su iniquidad fue el campo ensangrentado de su entierro. Pedro habla de lo que compró con su dinero como comprado por él. El campo originalmente pertenecía a un alfarero y se había vuelto inútil para él cuando se agotó su arcilla. Jerónimo dice que todavía se mostraba al S. del monte Sion, donde incluso ahora hay un lecho de arcilla blanca. Mateo (Mat_27: 9) cita la profecía de Jeremías como se cumplió aquí. Zec_11: 12-13 es el enfoque más cercano a la cita, pero no textualmente. Probablemente Jer_18: 1-2 y Jer_32: 6-12 son la base fundamental sobre la cual descansa la profecía más detallada de Zacarías,
El campo de sangre se muestra ahora en la empinada cara S. del barranco de Hinnom, en una terraza angosta y nivelada, a mitad de camino, cerca de su extremo E.; ahora Hak-ed-damm. La tiza favorece la descomposición; y gran parte de ella por esta razón, y por su celebridad, fue llevada por la emperatriz Helena y otros, para cementerios sarcófagos. Un gran edificio cuadrado, mitad excavado en la roca y mitad mampostería maciza, se encuentra en la empinada orilla frente al estanque de Siloé, como un osario de 20 pies de profundidad, el fondo cubierto con huesos en descomposición. "El alfarero" representa el poder absoluto de Dios sobre el barro enmarcado por su propia mano: tan apropiado en el caso de Judas, "el hijo de perdición", de quien Jesús dice: "Bueno le hubiera sido a ese hombre no haber sido Nació"; entregado a una mente reprobada y su terrible destino. Este es el punto de Jer_18: 6,
Fausset's Bible Dictionary
By Andrew Robert Fausset, co-Author of Jamieson, Fausset and Brown's 1888.
Acel'dama. (el campo de sangre). (Akeldama en la versión revisada), el nombre dado por los judíos de Jerusalén a un campo cerca de Jerusalén comprado por Judas con el dinero que recibió por la traición de Cristo, y así llamado por su muerte violenta en el mismo. Acto_1: 19. El "campo de sangre" se muestra ahora en la empinada cara sur del valle o barranco de Hinom, "al suroeste del supuesto estanque de Siloé".
Smith's Bible Dictionary
By Dr. William Smith.Published in 1863
Acel? Dama (campo de sangre), el campo comprado con el dinero por el cual Judas traicionó a Cristo, y que fue apropiado como lugar de entierro para extraños (Mat_27: 8; Act_1: 19). Anteriormente era 'un campo de alfarero'. El campo que ahora se muestra como Aceldama se encuentra en la ladera de las colinas más allá del valle de Hinom, al sur del monte Sión. Sandys escribe así: `` En el lado sur de este valle, cerca de donde se encuentra con el valle de Josafat, montado a una buena altura en la ladera de la montaña, está Aceldama, o el campo de sangre, comprado con la recompensa restaurada. de traición, por un lugar de enterramiento para extraños. En medio de lo cual la madre de Constantino hizo una gran habitación cuadrada; el lado sur, amurallado con la roca natural; plano en la parte superior e igual al nivel superior; de donde surgen algunos pequeños cupoloes, abiertos en medio para dejar a los cadáveres. A través de estos, podríamos ver el fondo, todo revestido de huesos, y ciertos cadáveres, pero recién abandonados, siendo ahora el sepulcro de los armenios. Un graue codicioso, y lo suficientemente grande como para devorar a los muertos de toda una nación. Porque dicen (y yo lo creo) que su tierra dentro de un espacio de cuarenta y ocho horas consumirá la carne que esté puesta sobre ella. ' Luego relata la historia común, de que la emperatriz se refirió, hizo que 270 barcos cargados de este moho carnívoro fueran llevados a Roma, para formar el suelo del Campo Santo, al que se atribuye la misma virtud. Castela afirma que grandes cantidades del maravilloso molde fueron removidas por diversos príncipes cristianos en la época de las Cruzadas,
El terreno comprado originalmente "para enterrar a extraños", parece haber sido apartado temprano por los latinos, así como por los cruzados, como lugar de entierro para los peregrinos. En el siglo XIV perteneció a los Caballeros Hospitalarios. A principios del siglo XVII estaba en posesión de los armenios, que lo compraron para el entierro de sus propios peregrinos. Se les atribuye la construcción del osario. En la época de Maundrell lo alquilaron a una lentejuela al día a los turcos. Los cadáveres todavía estaban depositados allí; y el viajero observa que se encontraban en diversas etapas de descomposición, de lo que conjetura que la tumba no hizo ese rápido despacho con los cadáveres confiados a ella que le habían sido denunciados. La tierra, por aquí, observa, es de una sustancia calcárea; el terreno no tenía más de treinta metros de largo por quince de ancho; y una parte estaba ocupada por el osario, que tenía doce yardas de altura. Richardson afirma que los cuerpos fueron arrojados en 1818; pero el Dr. Robinson alega que tiene la apariencia de haber estado abandonado durante mucho más tiempo: «El campo o terreno no está ahora marcado por ningún límite que lo distinga del resto de la ladera; y el antiguo osario, ahora en ruinas, ¿es todo lo que queda para señalar el sitio ?. Una abertura en cada extremo nos permitió mirar hacia adentro; pero el fondo estaba vacío y seco, salvo algunos huesos muy deteriorados. Robinson alega que tiene la apariencia de haber estado abandonado durante mucho más tiempo: «El campo o el terreno no está marcado ahora por ningún límite que lo distinga del resto de la ladera; y el antiguo osario, ahora en ruinas, ¿es todo lo que queda para señalar el sitio ?. Una abertura en cada extremo nos permitió mirar hacia adentro; pero el fondo estaba vacío y seco, salvo algunos huesos muy deteriorados. Robinson alega que tiene la apariencia de haber estado abandonado durante mucho más tiempo: «El campo o el terreno no está marcado ahora por ningún límite que lo distinga del resto de la ladera; y el antiguo osario, ahora en ruinas, ¿es todo lo que queda para señalar el sitio ?. Una abertura en cada extremo nos permitió mirar hacia adentro; pero el fondo estaba vacío y seco, salvo algunos huesos muy deteriorados.
The Popular Cyclopedia of Biblical Literature
by John Kitto.