Muitas pessoas definem que Jesus determina que não se deva santificar o sétimo dia da semana. E muita das vezes utilizam este verso.

Mat 12:5 Ou não lestes na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado, e ficam sem culpa?

O ponto fundamental é a palavra violam, o termo traduzido por violar é βεβηλόω -bebēloō {beb-ay-lo'-o}, que vem do termo profanar. A questão é onde cita na lei que os sacerdotes profanam o sábado?

Num 28:9 No dia de sábado oferecerás dois cordeiros de um ano, sem defeito, e dois décimos de efa de flor de farinha, misturada com azeite, em oferta de cereais, com a sua oferta de libação;
Num 28:10 é o holocausto de todos os sábados, além do holocausto contínuo e a sua oferta de libação.

Os sacerdotes para o ritual do santuário necessitavam acender fogo, mover a madeira, e trabalhar na limpeza e transporte dos restos dos animais. Assim no sábado por causa da lei de ordenanças era determinado ao sacerdote responsável o trabalho no sétimo dia relativo as ordenanças.

Jesus informa o seguinte.

Mat 12:6 Digo-vos, porém, que aqui está o que é maior do que o templo.

Jesus cita que a importância de sua existência é maior que a importância dos ritos do templo, ou das normas da lei de ordenanças, e completa.

Mat 12:7 Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifícios, não condenaríeis os inocentes.
Mat 12:8 Porque o Filho do homem até do sábado é o Senhor.

Aqui Jesus não fala da violação do sétimo dia, e sim ao contrário ele estava referindo que a importância de violar o sétimo dia por causa de ordenanças não é correta visto ele ser mais importante que as leis de ordenanças. E assim definir que Misericórdia é mais importante que sacrifícios. Assim sabendo que o sétimo dia é dia de santificação, repouso ou alegria. Sabe-se que Jesus estava falando de sacrifícios, ou normas da lei de ordenanças. Visto que a santificação do sábado temos, que.

Mat 12:12 Ora, quanto mais vale um homem do que uma ovelha! Portanto, é lícito fazer bem nos sábados.

Portanto temos que no sábado o correto é fazer o bem. A palavra lícito vem do grego καλως - kalōs {kal-oce'}. Que quer dizer tudo que é bom, como honestidade, moralidade, bondade. Assim Mateus 12:6-8 não fala que é errado a santificação do sétimo dia, define que no sétimo dia deva se fazer o bem, como bondade, misericórdia outras ações. E diz que o sacrifício da lei de ordenanças viola a santificação do sétimo dia, e que essa lei de ordenanças, vinculado ao sacrifício do cordeiro não tem valia em relação a verdadeira santificação do sétimo dia que é a bondade e a misericórdia instituídas como santificação para este dia.

Assim o sábado é um dia para praticar o bem, e deixar os afazeres normais dos seis dias. Jesus assim enaltece o sétimo dia como um dia de bondade, e misericórdia, e define que a lei de ordenanças demarcada pela morte do cordeiro, atrapalha a santificação do sétimo dia, em que é lícito fazer tudo que é bom. Portanto Mateus 12:6-8 esta enaltecendo a importância do sétimo dia como dia de bondade, e mostrando que ele é senhor do sábado e sabe como o sétimo dia foi feito santificado, como dia santificado a boas obras, e dedicado a ser um dia especial para desvencilhar das obras dos seis dias, e dedicar a ajudar as pessoas tanto física como espiritual.

O que é o bem definido com é lícito fazer bem aos sábados? A palavra bem esta envolvida em ajudar alguém sem receber algo em troca, ou sem referência a atos de comércio, ou planos para si próprio. Assim uma pessoa que é médico e ajuda uma pessoa sem que tal pessoa tenha que paga-lo tal médico esta guardando o sétimo dia, mas trabalhar para ganhar ou fazer sistemas comerciais como obra de lucro tal não é a santificação do sétimo dia.

Ganhar é fundamento de lucro próprio, o amor de Deus é gratuito, a santificação do sétimo dia é a busca da igualdade divina, assim no sétimo dia a obra de bondade é semelhante a ação de Cristo, ou seu exemplo em dar gratuitamente, essa é a base do amor. 

O que é a santificação do sétimo dia? É a característica de separar tal dia para ações sagradas. A ação sagrada de Deus é o bem ao próximo e a conexão mais forte com o sagrado. Assim se tem seis dias para fazer todas as obras para si, e um dia para a obra ao próximo. A ganância, os prazeres mundanos, e a vida ligada a si mesmo, deve ser deixada no sétimo dia para uma ação santificadora de semelhança a Jesus, e sua obra desprovida de pagamento para o bem que faz. Esse é o sétimo dia que Jesus ensinou, em seis dias a obra para lutar pelo sustento, e no sétimo dia santificado por Deus uma obra totalmente solidária para as pessoas.